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“那好，就如这位将军所言。”谢兰雪说完，便走到早已准备好的地方。
无论在哪一皇朝，主席位与下席位之间有着一个介于两者之间的高台，专为百官请教皇室子弟所置。当然最主要的还是，请教于其他皇朝来此的使者，其意不明而喻。
“请。”两人同时说道。
而后，谢兰雪便说道，“客随主便。”
听到她的话，当将军的一般都是雷厉风行的，不会推迟，只好率先落下旗帜。
随后，两人一攻一守之间，相互转换。而到最后，谢兰雪不自觉的便试用一下刘静宇那种演替、同化的办法。
果然，当遇到这般的情况，渐渐地，两人之间的差距便拉大了。到最后，谢兰雪轻松的胜了。
“承让了。”
谢兰雪说道一声，随后便回到座位之上。而在她坐回位置上的时候，小秀只是抬起头笑了笑，随即继续当下的事，刘静宇只是投给一个真棒的眼神。
当她坐在位置上的时候，这名将军才久久回转过来。这种办法他还是头一遭见到，在寻常的兵书之上未曾见过，而他在回想之后也体会到其中的不凡，脑海之中一直在回想着刚才的画面。从他走下台阶差点绊倒，就可看出。
一幕如此精彩，但却如此快的结束。众人自然是没有看爽，而此刻便有着人开口而道。
“刘少将军，据说你在你们皇朝之中挑战于众多的人，而你在之余的时间中也学习其他的道，那请问刘少将军是否听过公孙家族的白马之说？”
“听过。”
“那刘少将军是否知晓一二？”
“略懂。”
“那就好，刘少将军既然知道公孙家族的白马之说，那在下便请教刘少将军诡辩之道。”
“请。”
刘静宇说完，便走向于高台之上。
当两人分别对立而坐的时候，宴会之中顿时安静下来，纷纷将目光投向于他俩所处的地儿，竖起耳朵听着。
当对立而坐之后，那人开口而道，“世人都知道儒家有着一句话，女子无才便是德，请问刘少将军是如何看待这一句话。”
听到那人的问答，刘静宇思杵着。这话若是换做当时的时代，这话定会被认可的。而换做当今时代，这话自然有着人认可，也有着人不认可。认可之人绝大多数的都是平明百姓、百官，而不认可之人大多数是修道之人。
这话确实是不好回答，而刘静宇首先作为一名普通之人，余下便作为一名修道之人。思杵一番，他只能这般回答。
“这句话相对于每一人而言，都有着不同的观点，有的人不认为这话是对的，也有人认为这话是错误的。只能说个人观点、看法不同，对这话自然也是看法不一。”
“那刘少将军认为这话是对是错？”
“我刚才不是说了吗，这话没有对与错之分。更何况个人观点、看法不一，怎能知道对错呢？”
“暂且不管他人，在下问刘少将军这话是对是错。”那人并没有理会刘静宇所说的话，继续问道。
那人模糊着概念，步步紧逼，让刘静宇不得不暂时放弃回答，而是反问道。
“那请问阁下，你对这话有何看法。”
“首先，这是我先问你，你先行回答我的话再说。”那人继续逼问。
听到那人的话，刘静宇笑道，“既然阁下都不知道如何看待这话，而我的回答便如阁下一样的看待此话。”
刘静宇接触过这种诡辩之法，诡辩、诡辩重在‘诡’一字，其次才是辩字。倘若这话持支持的观点，那就得罪很多在场的女性。倘若持反对的观点，他便有可能说道你反驳儒家先人的思想，那便会招惹到在场众多百官的讨伐。
而刘静宇这话自然说的非常的好，两面都不得罪，而是把问题抛回给他，他自然也是不好回答。
当刘静宇把问题抛回给他的时候，这一诡辩便结束了。
果然，那人开口而道，“刘少将军对于诡辩之道的确是精通，在下佩服。”他说完便向着下面走去。
而就在刘静宇起身向想到座位上的时候，这时候有着一道声音从主席位上传来，而且这还是一道女声。
“刘少将军且慢，小女子不才，来讨教讨教刘少将军的诡辩之道。”
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第七十五章 本心至上！（）
听到这声音，而且声音的来源之处还是主席位上。刚才，他大概的扫视一眼主席位上的人，除了他们三，剩下的便是皇室中的人。
果然，当他看到那人的时候，他依稀的记得那人便是大夏皇朝的公主，但却不知道是何名。
当她款款走到高台之处的时候，她开口而道，“小女子，公孙秀巧，看到刘少将军对于诡辩之道如此的熟悉，故上前请教一二。”
“请！”
刘静宇随即邀请而到，当她坐在蒲团之上的时候，他开口问道，“请问公主，我们辩论什么话题。”
“既然刘少将军知道我们诡辩之道的精华，那我们就先辩论辩论简单点的。”公孙秀巧缓缓开口而道。
又是听到刘少将军这一名称，他总是感觉很别扭，但总不能让她唤自己靖宇吧，刘公子也是差不多一样的，反正名字只是一个代号称呼，便随她，况且在这也停留不久。
“请吧。”刘静宇礼让于她。
“少将军既然知道我们公孙家族的诡辩一说，那自然是知道最开始，最简单的。我说我知道少将军心中想的是什么！少将军信否？”公孙秀巧随即说道。
听到她的话，刘静宇一愣，第一反应这怎么可能。随即便反应过来，这是诡辩，诡辩之说注重‘诡’，而在诡辩之说当中还有着‘实’与‘名’为相互的逻辑关系。
当然，不仅仅是刘静宇一人在思考着这一论题，宴会中的众人都将目光看向于高台之处，就连小秀都把吃东西的速度放慢。一会儿吃一下手中的东西，一会儿将目光看向于高台之上。
他自然是听说过类似的辩题，若是回答信与不信。恐怕对方都会说道这样一句，“你又不是我怎么知道我心中所想呢？”
但而今也没有着办法，只能见招拆招。于是乎，他便回答而道，“相信。”
当他说完之后，他料到对方定是会问道，“少将军又不是我，何以知道我知道你心中所想。”但公孙秀巧却偏偏没有这般问道，而是这样问道。
“哦，何以见得？”
她说完这一话的时候，便将主动权抛向于他，便跟刚才他与那人辩论的一番，将主动权抛向于对方。既然她会这般的问道，那自然问题便不会那般的简单。
但刘静宇还是这般说道，“公主既然知道我知晓公孙家族的诡辩之说，而今，公主又将主动权抛向于我。若是按照诡辩一说，那我自然是回答，公主又不是我，怎么知道我知道你是否相信于你呢？”
“哦，那少将军刚才为何说道相信呢？若是按照诡辩一说，少将军应该不知道该作何回答。”
“当然，若是按照诡辩一说，我自然是不知道该作何回答。但公主问道这话的时候，那自然是进入辩论一题，而辩论有着诡辩及其善辩之分。既如此，那公主问道这话的时候自然是知道在下心中所想。”
“哦，那少将军可否说道一二。”
听到她这话，刘静宇不急不慢地开口而道，“刚才公主叫我的时候，便是要与请教诡辩一说，而公主问道那话之后，我们便要敞开辩论。辩论自然是有着胜负之分，那公主知道我心中所想便非常的简单，当时我心中想的便是把这一场诡辩一说获胜！”
听到刘静宇的这番话，在场的人不由得赞扬之，这的确是，回答信与不信都不知道作何诠释。只能创新、超越，不能一味的模仿，那才有着诡辩之诡辩。
就连大夏皇朝的皇上在听到这话的时候，都暗自摇头，她还太稚嫩，可谁想接下来的话才是精辟之说。
“哦，那敢问少将军，刚才我所问的辩题是何？”
听到她的话，刘静宇便把刚才问道的一番再次说道一次，“公主刚才说知道我心中所想，并问我是否相信。”
“既然这样，那敢问少将军，刚才我问你话的时候，你心中第一时间想到的是此辩论的胜败之分，还是回答信与不信之说呢？”
当她说道这话的时候，刘静宇一愣，确实刚才他第一时间想到的便是信与不信之说，而不是此次辩论的胜败之分。
“请少将军如实相告。”
“少将军不说也不要紧，想必在场的人都知道少将军心中想的是信与不信之说，而不是胜败之分。那小女子便知道少将军心中所想的是什么。”
听到她的话，此辩论却是是超越诡辩一说，有着善辩与诡辩一说的结合，如此才是超越，而不是模仿。
当然此话题也可以说结束也可以说没有结束，若是在辩论下去，又是重复于这两个辩论一说之上。
“你又不是我怎么知道我心中所想？你知道我不是你有怎么知道我不知道你心中所想？”
他知道适可而止，若是换做平常之人定会接下去，如此有继续循环，一直诡辩下去。
“在下佩服，公主确实是比在下精通诡辩一说。”刘静宇不得不佩服而道，此佩服不是口头上的，而是口服心服。
而刘静宇在辩论之说上，回答是正解，而后面的回答又是与前面的回答有着冲突、矛盾。而公孙秀巧便抓住他不能自圆其说这一点上辩，以诡而辩。如此一说，此番辩论可以说是两不相胜。当然其中的胜负只有两人知道！
辩论，无论是诡辩还是善辩，注重辩，注重过程，次而才是第一回答，若不能自圆其说，将自己的回答圆通，那一切都是徒然。不能将自身第一回答解释清楚的话，那不管回答是何都落入下成。
当然在场的大部分人都以为刘静宇会继续自圆其说，没曾想他承认。
而公孙秀巧也以为他会接下去辩论的，但没曾想他会这般说道，心中便有着一个暗暗的决定。于是乎，她便继续说道，“少将军有着如此之说，确实是令小女子佩服。”
“既然刚才只是简单的诡辩一说，那我们继续接下来的辩论。”
“请。”刘静宇说道一声，便等着下文。
而下面的人，在听到他们公主说道的那只是简单的诡辩一说，那什么才是难呢？于是乎，他们心中便非常的期待。
就连他父皇也是点点头，这丫头在诡辩一说之上真是让人不为佩服。不仅仅是学到先祖的诡辩一说，更融合与善辩一说进入其内，让人一时之间难以区分，隐隐有着自身的辩之说。
“那请问少将军是如何看待修道一途的？”公孙秀巧随即缓缓而开口。
她问完这话的时候，没有着一人认为这是诡辩一说。这明显就是一般的问题，并无什么辩论可言，众人毫无头绪，便将目光看向于高台之上，等待着下文，看看他们是如何辩解。
但，一般往往这般毫无辩论的话题那才是真正的辩论话题，难住许许多多的辩论大家。
“修道一途乃是逆天改命，追求自身的大道。”
“那道有何区别之分呢？”
“道并无区别之分，有着区别的是个人的选择，个人心中所选。”
“既然道并无却别之分，那为何有些道有着众多的人修习，有的道却是寥寥无几呢？”
“刚才便是说了，道是由个人选择，那当然修习道有着人数之差。”
“既然道无区别之分，那为何有些道非常的强大，而有些道却是撅撅不振呢？”
“虽说道无却别之分，但重在于修道一途的境界划分，自身的强大及其自身对道的领悟。”
“那修道一途有着境界划分，那为何又说道，道无区别之分呢？”
“那是因为道并不等同于修道一途的境界之分。”
“既然道不是修道一途境界划分，那为何道有着修道一说，修道一途之说，境界划分之说？”
“那都是道的潜在词，并不等同于道。”
“既然是道的潜在词，那为何不能说道有着区别呢？”
“因为有着区别的是人的本心，并不是道。”
“那既然道无区别之分，有着区别的是人的本心，那为何人的本心有着区别，修道也是随心所修，那为何道无区别之分呢？”
“那就看个人心中作何所想。”
“既如此，那少将军如何看待修道一途相对于一些天之骄子来说较为容易，而对于平民百姓却是一窍不通呢？”
“天之骄子是他�