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禅师闻言哈哈大笑，他没有回答兰子义的问题，只是说道：
“我淡定是因为窗外人看的不是我，看的不是我我又有什么可怕？“
兰子义被吓得不清，他抱在禅师腿上气喘吁吁。听闻禅师所说兰子义又回头看了一眼窗外，却见那盯着窗内的瞳孔与兰子义一道运动。
那只眼睛的确在看着兰子义。
兰子义觉得自己快被吓死了，他一个劲的懊恼自己今天干嘛来上这不知山，现在遇见了妖魔鬼怪，不知道解析来还能不能活命。
禅师这时笑道：
“卫侯，刚才你说我的问题让你裸身站在戏台上面，你不愿回答，现在只有一人一眼在看，卫侯也穿着衣服，这下说出来总没有戏台子上那么尴尬了吧？“
兰子义闻言回头恨恨的盯着禅师，他现在可以断定外面那大眼睛就是禅师搞得鬼，他问道：
“那我说出来你就能让这眼睛走开？“
禅师笑道：
“我说过我没法挪动那眼睛，但我可以保证你说出来那只眼睛就会消失。“
兰子义听完哀叹一声，他抱着禅师的腿又怒又惧的说道：
“隆公公当日将我出卖乃是因为我在军机处里指认德王逃窜回京！“
禅师问道：
“那为何卫侯要出卖德王呢？“
兰子义不愿继续回答禅师的问题，但窗外的眼睛逼着他不得不答，于是他只能继续抱着禅师的腿，闭着眼睛大声的将心中那段不愿揭开的痛苦回忆和盘托出。
兰子义道：
“我出卖德王是因为隆公公在军机处出卖我，我要报复隆公公，而隆公公之所以出卖我是因为我不愿主动将赏赐京城军户的功劳让给德王，他对我动手要让我长记性。
我恨德王，我恨他！明明我比他强，明明我才华横溢，明明我才思敏捷，德王那白痴，要德行没德行，要狡猾不狡猾，他就是一头猪，他什么也不是。只因为他投胎的时候长眼所以他就能骑在我脖子上拉屎，凭什么？
我兰子义刚入京就莫名其妙的遭他排挤，他不去折腾其他人，偏偏就来折腾我，明明一开始时是我替他出谋划策，是我替他在前面遮风挡雨，他眼睛瞎了要羞辱我这个忠心耿耿的人。我入京的时候从来没有想着要去害他，我想着的是去辅佐他！“
禅师接着问道：
“那么为何卫侯没有尽早将写信的事情告诉鱼公公？“
兰子义闻言手上极力用劲，手指都攥进禅师腿肚肉中。他憋了半天最后终于把话从心中挤出，他道：
“因为，因为我他妈的不相让鱼公公知道这件事情，我知道鱼公公与隆公公不合，我知道鱼公公得知此事一定会生气，我不想惹那麻烦！我觉得过一段时间之后大家都会把这件事情忘掉，我他妈的心存侥幸！“
兰子义把最后的话语吼出之后，茅屋的震动立刻就停止了，兰子义紧闭着双眼抱在禅师腿上静候许久，等确认地震消失他才睁开眼睛。兰子义抬起头，正好看见一脸风轻云淡，微笑不止的禅师，禅师对他道：
“卫侯现在再看看窗外。“
兰子义听到这话以为禅师已经驱散了那只巨眼，于是便回头望去。他回头望向窗外，却看见窗内抱着禅师大腿的自己正在回头看着自己。这种感觉真的那一形容，在那一刻兰子义感到自己既在窗内又在窗外，他变成了两个同时存在的人，两个同时存在的人却又是他自己。
惊讶至于兰子义用力眨了眨自己眼睛，他想要看个清楚，当他再睁眼时他发现他与禅师所在的茅草屋已经微缩成一个模型，真被他托在掌中，而他正低着头用眼睛凑近窗户向屋内望去。
这是怎么回事？见鬼了？见鬼都比兰子义刚才这段时间内见到的东西更好理解。兰子义现在已经不能用震惊来形容自己，他根本不知道自己现在是什么。
兰子义抬头去看，却发现自己不是抱着禅师大腿，而是坐在刚才他跌落的卧榻上，茅屋的门窗安好，屋中宁静，全无地震狂风之后的乱象，禅师还是微笑着坐在琴边，而童子还在低头煮茶，煮茶用得铜炉茶壶一点跌倒的迹象都没有，就好像兰子义之前就没有把东西碰翻一样。
兰子义盯着禅师，张大了嘴，半响说不出话来。禅师静静的等了兰子义许久，然后才慢慢说道：
“卫侯你瞧，我早就说过那眼睛不是我招来的，我没那本事。“
兰子义被禅师这句话惊醒，低头再看自己手掌，却什么都没剩下。
兰子义狠狠的拍拍脑门，又过了好半天然后才说道：
“我是在做梦？“
禅师想了想，答道：
“不是。”
兰子义又道：
“我刚才产生了幻觉？”
禅师笑道：
“没有，窗外有个大眼睛，我和卫侯都看到了，卫侯还跑来抱在我腿上哀嚎呢。”
兰子义说话间不停的挠头，挠得头上发髻都散乱了，他道：
“可是，我没有从你腿上回到榻上，我也不可能又在屋里又在屋外还把我自己呆着的房子托在手掌心里，这不可能！”
禅师静候兰子义把话说完，然后道：
“卫侯，不要让自己的形体和自己的经验约束自己的存在，你可以在任何地方，以任何形式，只要你的心在那里。”
兰子义道：
“所以我在我心里？”
禅师点头道：
“当然，我们谁人不再自己心里？只是几乎所有人都不愿承认自己的心。卫侯刚才将压在心底的肺腑之言吐出之后立刻便到了屋外，这是因为你终于正视了自己的内心，你不在将现在的自己与记忆中犯错的自己隔绝开来，这时你便重归于一。卫侯刚刚体会到了吧？”
兰子义弯下腰将自己的连埋在自己的手中，长叹一口气道：
“也就是说一直都是我自己在看着自己？”
禅师看着兰子义的模样，吩咐童子道：
“给卫侯看茶，让卫侯压压惊。”
童子闻言熟练的往茶杯里到了些茶，同时端起另一个壶，将茶杯填满。童子把茶杯递给兰子义，他催促道：
“卫侯请快喝。”
兰子义接过东西一饮而尽，那股熟悉的灼烧感呛得他咳嗽起来，兰子义道：
“这是酒！”
童子笑着结果茶杯站在一旁，而禅师则笑道：
“鄙人特制乌龙茶，九分烈酒，一分茶，正好用来压惊。”
然后禅师吩咐童子道：
“扶卫侯上榻，把卫侯头发收拾收拾。”
兰子义喝过酒，躺倒榻上之后，剧烈跳动的心脏终于平静了下来，兰子义问道：
“师傅，这事情太不可思议了，如果我刚才看到的一切都是因为我的心，那岂不是说我可以心想事成，想做什么做什么了？“
禅师笑道：
“那怎么可能？卫侯所说的不叫心，而叫欲。心者通于造化，故可与天地合一，欲者偏计于物，故引人之谜。是故古人云其嗜欲之深者，其天机也浅。“
第五百二十七章 埋宝室中（四）（）
兰子义闻言道：
“禅师所言真令子义茅塞顿开，如此说来的确是我的欲望害了我，我因为自己的侥幸而引出后面鱼公公的怒火，我因为自己贪图功名，没能及时拉拢隆公公。正是因为我的欲望我才付出了惨痛的代价。
存天理，灭人欲，是正所谓克己复礼。子义明白了。“
禅师闻言摇头笑了笑，他说道：
“卫侯，你还是没明白。圣人可没你想得那么肤浅。“
兰子义闻言皱眉，他道：
“是师傅说嗜欲深者天际浅，我说灭人欲，师傅为何又说我没明白？“
禅师问道：
“卫侯为何要取灭欲？“
兰子义道：
“当然是因为有欲望是件坏事。“
禅师道：
“为何有欲望就是坏事呢？“
兰子义道：
“师傅自己都说了，欲望挡住了天机，我自然要戒除欲望。唯有戒除欲望我才能促生天机，唯有天机茂盛我才能纵横驰骋，恢宏大志。“
禅师笑道：
“卫侯为什么要去恢宏大志？难道一时侥幸是欲，恢宏大志就不是欲？“
被禅师一语点中，兰子义诧异之余开始反思，一时之间竟忘了如何回答禅师。
禅师则接着说道：
“卫侯妄图灭欲本身就是一种欲望，以一种欲望除灭另一种欲望，卫侯以为可行吗？其嗜欲之深者其天机也浅，乃是因为欲与天机本就是一体两面，此消彼长，欲益盛则智益浅，然而痴人妄图以欲灭欲，岂不知这是欲上加欲，终究将陷入万劫不复的嗜欲深渊当中，不得见于般若。次正所谓南辕北辙。“
兰子义听着禅师的话不住的慢慢点头，他缓缓出了口气，然后问道：
“若不灭欲，那我当如何助长天机？“
禅师道：
“如何助长我自然知道，但我知道终究是我知道，卫侯怎么做才能知道终究需要卫侯自己努力。不过卫侯辛苦上山就是为了问我此事，我又岂能不说？既然如此，那我就试着为卫侯解说一番。”
兰子义闻言转过脸对禅师点点头道：
“还请师父不吝赐教，子义洗耳恭听。”
禅师闻言笑着波动琴弦，开口说道：
“欲望天机本就是一体两面，皆由心生，心染于外物而又执于外物便是欲，心观于外物而又知外物便是天机。欲不可灭，只因人之所以成为人便是因为有心，心不灭则欲不灭，心若灭则人同于草木。人如果与草木相同又如何能识得这世界？理解这世界？不能便无从谈天机如何。”
兰子义闻言问道：
“那我当如何不与草木相同？”
禅师答道：
“不语草木相同便是要观之，识之，所谓助长天机无外乎如此。只是观何物？识何物？”
兰子义答道：
“是要观外物，识外物？”
禅师答道：
“那是自然。可是外物虽多诱惑亦多，如果不知何物可取，能取几何，人便会陷入物中，这就是执，此时人便陷进了欲望之中。”
兰子义道：
“这么说来我应该摒除外物，隔绝红尘。”
禅师笑道：
“卫侯还是没有明白。且不说卫侯长着耳目口鼻，长着身体四肢，每时每刻都与外物相接，就连身体本身都算是心外之物，卫侯想要隔绝根本不可能。只说卫侯想要隔绝外物这一点，难道不是又陷入了自己的欲望之中？“
兰子义闻言醒悟，叹了口气笑道：
“欲望真是无处不在，无时不有。“
禅师笑道：
“卫侯说得不错，心生欲望，只要卫侯还有一口气，欲望便无处不在，无处不有，想要斩灭欲望根本就是痴人说梦。“
兰子义道：
“那我该怎么办呢？是不是说我无视他便好？“
禅师道：
“卫侯你看，你又陷入欲望中了，想要无视难道就不算一种想法欲望了？“
兰子义道：
“那我没生出来一个念头就是生出一个欲望来，我真不知道该怎么办了。“
禅师笑道：
“想要处理欲望其实不难，欲望要求卫侯做得也不多。“
兰子义道：
“禅师不要再和我打哑谜了，有话请直说。“
禅师道：
“卫侯可还记得刚才发生的事情？那只眼睛为何出现在窗外？“
兰子义答道：
“那是因为我在窥探我自己。“
禅师问道：
“那卫侯又为何要窥探自己？“
兰子义闻言想了想，然后惊讶的发现了关键点，他道：
“因为那个被我拒之门外的自己想要我接纳我自己。“
禅师闻言点头笑道：
“不错，卫侯的欲望想要的仅仅只是卫侯接纳自己而已。心一动便生欲，心不可能不动，欲也不可能不生，卫侯的每一个念头，每一个想法都可以被囊括入自己的欲望之中。正是因为卫侯的心生出了卫侯的欲，所以卫侯的欲就是卫侯自己的一部分。“
兰子义道：
“我的一部分？“
禅师笑道：
“不错，卫侯的一部分。真如同身体四肢，皮肤毛发是卫侯身体的一部分，卫侯的欲望念想，思维情绪也是自己心的一部分，他们由心而生，纷杂而成，最后综括为卫侯所能感觉到，所能认识到的自己。身体上的自己可以通过其他身体部位来感知，心灵上的自己亦是通过心灵上的其他部分来感觉。
卫侯已经认识到自己需要接纳自己，可需要接纳的自己在哪里？卫侯你明明知道隆、鱼两