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这个时候吝啬吧！”
“自然是不会的！”
苏家大小姐说到做到，结束与李铮的会谈，一回到龟兹后，就立即是将十大箱的珠宝，还有那李铮点名道姓要的密特拉之眼，给送了过来，而且还叫李铮派人去接收割让给他的那些城池，和派人进驻阿悉言城。
那所谓的密特拉之眼，其实是一块罕见的黄宝石，而且还会放射出神秘的金色光芒，就如一个小型的太阳一般，所以自从这颗黄宝石现世之后，就一直被赋予诸多意义，在波斯地区盛行的拜火教，甚至一度将这颗宝石定为圣物，命名为密特拉之眼，密特拉是波斯文化中太阳神或是光明之神之名。
虽然寓意着光明，但这密特拉之眼的历任主人的命运，却是不怎么光明，反而很是黑暗，这颗宝石原本是属于印度河流域一个小国国王的，那个小国在这块宝石出土后不久就国灭，随后这块宝石久经辗转，最后落到帕提亚帝国的末代君主阿尔达班五世手中，这位还算得上雄才伟略的皇帝，挫败了罗马帝国对两河流域的入侵后，好大喜功的将新得到的密特拉之眼给镶在了自己的权杖上。
但此后稍有振作的帕提亚帝国的国势，就日渐衰弱，天灾人祸，外敌入侵不断，最后在法尔斯总督阿尔达希尔的反叛挑战下，阿尔达班五世兵败身死，帕提亚帝国也随之灭亡。
这位反抗阿尔达班五世成功的法尔斯总督阿尔达希尔，也就是辉煌的波斯萨珊帝国的创立者阿尔达希尔一世，虽然一统波斯地区和两河流域，建立了强大的帝国，但那阿尔达希尔一世却是没有他的手下败将阿尔达班五世那样好大喜功。
阿尔达希尔一世将他所取得的一切成就，都归咎于神明的赐予，所以他将密特拉之眼，献给了他所信奉的拜火教，密特拉之眼被供奉在神庙中。
四个世纪后，萨珊王朝也和当初的帕提亚帝国一样进入风雨飘摇的末世，当时的皇帝霍尔木兹四世，对内要防备大贵族的谋害反叛，对外又要防御从北部入侵的突厥汗国，和在西方的老对手东罗马帝国，心率交瘁下，兢兢业业二十几年都无法让自己帝国有所好转的这位帝王，开始笃信宗教，希望利用所谓的神力，来挽救他的帝国。
于是，霍尔木兹四世将供奉在国都神殿中的拜火教圣物密特拉之眼取出，学着当初的帕提亚帝国亡国之君阿尔达班五世的做法，将密特拉之眼镶嵌在他的皇冠上，而后这位霍尔木兹四世就在不久后被国内反对他的贵族暗杀，他年仅七岁的幼子登位后不到十年，萨珊王朝就在突厥人的大举入侵下灰飞烟灭了。
萨珊王朝灭亡后，那颗密特拉之眼落入突厥可汗手中，被他当作笼络人心之物，赏赐给了当时封邑在龟兹境内的一名突厥贵族，那位突厥贵族得到这块密特拉之眼后，不久就死去，而后他的后代中的男性皆是不到三十就因为各种千奇百怪的原因离奇死去，差一点绝嗣，那密特拉之眼自然也就被认为是邪物了。
汉军重新收服安西后，密特拉之眼被汉军缴获，原本当时的汉皇是想将这颗传奇宝石运到长安，向臣民展示以彰显大汉之赫赫武功的，但在听了以前拥有给密特拉之眼之人的悲惨事迹后，汉皇立即打消了念头，下令将密特拉之眼永久封存在龟兹府库中。
苏家掌控龟兹后，性喜奢华的苏家历代家主，倒是都有过将密特拉之眼拿出来，镶在自己衣冠上威风威风的想法，但一想到这块宝石所带的厄运，就都又知难而退了，如今密特拉之眼永久被藏在龟兹府库内已经两三百年了，如果不是李铮，它可能一直难重见天日了。
李铮听完自己司马姜恪向自己介绍密特拉之眼的传奇过往后，一边把玩那块不停发散目眩神迷金光的黄宝石，一边很是随意的说道：“既然这宝石是能妨主的，害死了那么多的帝王将相，那现在仆固家的家主仆固怀恩为什么还特别想得到它，难道他也是和我一样相信我命由我不由天的。”
第68章 焉耆汉军（上）（）
姜恪见李铮毫无顾忌的玩弄手中的那颗密特拉之眼，毫不在意传说中这块黄宝石沾染的邪气，面上露出赞赏之色，而后说道：“那仆固怀恩可是没有主公这般洒脱明理，他想要这块宝石，只是因为贪。”
“贪？”
李铮很是不解。
“对！这世界上人各有志，有的一生热衷权力，有的贪恋美色，有的则是贪图财物，那仆固怀恩就是守财奴，此人一生最喜欢的就是收集名贵珠宝，越是华贵有名气的珠宝，他就越想得到，而且此人的脾性吝啬自私，拿到那些他梦寐以求的珠宝后，他从来都是不会拿出来向外人展示炫耀，而是像得到骨头的狗一样，将那些珠宝深藏在他为自己建造的墓室中，生前不用，死后陪伴，所以仆固怀恩也是不怎么怕这据说能妨主的密特拉之眼。”
姜恪如是看见听见了什么极为荒唐之事一般，咧嘴笑了起来。
“这密特拉之眼的确是极为炫目迷人，但此物饥不能食，寒不能衣，而且苏家人又都胆小，怕这带厄运的宝石，那么当初为什么不在仆固怀恩向苏家讨要时，做顺水人情给了那仆固怀恩，这样不是苏家与仆固氏化干戈为玉帛，而且苏家既然富可敌国，仆固氏的族长仆固怀恩又贪恋宝物，那之后苏家可以继续赠予仆固怀恩珠宝，笼络对方，不说最后能让仆固氏完全投靠向苏家，但肯定是能为苏家寻得一强力外援的。”
李铮沉吟思索一会儿后，继续向姜恪问道。
“不是所有人都能像主公那样高瞻远瞩的，而且苏家不像主公的陇西李氏一样，在从大汉未创立就已经是威名远扬的大族，名将辈出，为华夏的开疆拓土立过很大功劳，而苏家两三百年还是河东一家小酒肆之主，他们家族兴盛的原因，也是很让人不齿的，是靠女人的裙底，因为外戚的身份才得以富贵，而绝非我们汉家男儿认可的军功，这就造成苏家人难以服众，底气不足。”
“底气不足的人，最怕被人看轻，最喜欢维护自己的面子，而在苏家人眼里现在掌控双河有突厥血统的仆固氏，是蛮夷之后，是奴隶，根本不配与他们苏家相提并论，仆固氏不立即纳头便拜就是罪过，那里还会好好的去抚慰笼络对方，所以几年前仆固怀恩率先有和解意愿讨要密特拉之眼时，才会被苏代严词拒绝并且冷言讥讽的。”
姜恪言语中满是对苏家的讥讽嘲笑。
“苏代和苏家人真是顽固和愚蠢，我们不能走他们的老路，不过仆固怀恩前几年，为了这密特拉之眼在苏代处受辱，我们现在送去，他会不会迁怒于我们，拒绝我们的提议，让我们的计划无疾而终。”
李铮嘲笑一句苏家后，就将一直把玩的密特拉之眼装进一个漂亮的锦盒中，有些担忧的说道。
“不会，我们不是代表苏代和苏家去的，我们是代表自己，而且这密特拉之眼只是见面之礼，我们真正能打动仆固怀恩的是我们的那个作战计划，如果那个作战计划成功，北完部将得到极大削弱，这是一直被北完部压迫的仆固怀恩最乐意见到的。”
姜恪极为自信的向李铮保证。
“好，那就按计划行事，司马你带着十箱珠宝和这颗密特拉之眼，去双河仆固怀恩处借兵借道，有可能的话将双河军重新拉入大汉安西阵营，如果不能也就不必强求了，而我就去焉耆，将那支长水胡骑给要过来，如果能有那支长水胡骑的加入，那么我们的计划就能成功大半了。”
“不过焉耆都督张公瑾是我的世叔，与我李家相交莫逆，而且极为忠义明理，一心为汉，一定是会同意我们这个挽救现在危局计划的，但司马你有多少把握能说服仆固怀恩？”
李铮将锦盒递给姜恪，一边很是忧心忡忡的问道。
“没有十足的把握，我就不会向主公毛遂自荐了。”姜恪立即接过锦盒，露出胜券在握的笑容。
“那好，那我们现在就分道扬镳！”
李铮说完后，立即就与姜恪分作两路，李铮带着几十名期门郎和其表弟韩文鸯，向焉耆飞奔而去，而姜恪也是在李山士的护卫下，带着十箱名贵珠宝和密特拉之眼向双河奔去。
李铮的队伍轻装简行，而且一人三马，所以只用三天就横穿整个龟兹，进入焉耆境内，李铮没有前往焉耆城，而是向直接奔向龟兹北部的鹰娑川，那里是焉耆汉军主力与入侵的北完部军队对峙的前线，焉耆汉军的统帅张公瑾和焉耆大部分文武官员都在鹰娑川大营中。
李铮越接近鹰娑川大营，就越是回忆起从这具身体承继过来的，还有听自己见多识广，曾经周游安西各镇的司马姜恪讲述的关于焉耆镇和焉耆汉军的情报。
因为这个时空苏伊士运河天然存在，还有高加索水道的出现，让欧洲的基督教势力，得以更容易，更凶猛的对东方展开侵略，在李铮原来的那个时空，天主教组织的十字军最多就是打到东地中海沿岸，连两河流域都是没有深入。
而现在这个拥有沟通地中海和印度洋的苏伊士运河，还有沟通黑海和里海的高加索水道后，能够乘船发动侵略的欧洲基督徒们，侵略的范围更大更广，能到达里海东岸，与汉帝国争夺中亚了。
地理上的那些许改变，大大了方便欧洲人，但对华夏文明来说却是没有任何增益的，华夏文明要占据中亚地区，还是必须像原本李铮那个时空一样，走陆路穿过近两千里的河西走廊，无论是军队还是物资的输送，肯定是比不上走海路的西方殖民侵略者们的。
所以这个时空华夏文明想掌控中亚更是困难数倍，但幸运的是，或许是因为国防的威胁需要御敌于外，又或许是因为丝绸之路所获利益远胜另一个时空，所以这个时空的华夏文明决策层们，对中亚的征伐并没有遭遇小挫就半途而废。
不像李铮原本那个时空的唐帝国那样在中亚恒罗斯一战失利后，就全面紧缩，汉家军队此后千年再未大举征伐中亚，这个时空的汉帝国经营河西走廊和中亚地区是当作千年不移国策的。
大汉帝国比欧亚大陆上的其它帝国，最大的优势就是人口，所以汉帝国占据掌控中亚的方式，不仅仅是简单的军事占领，又或是像基督徒那样殖民侵略，而是移民，将那些新占下来的土地彻彻底底完完全全的变成华夏领土。
大汉帝国在立国千年间，前前后后一共向河西走廊和中亚之地累计迁徙移民两千余万，其后即便这些汉家移民遭受异族屠杀，饥荒，疾病还有被迫改姓换宗等等原因，但在河西走廊和中亚之地，仍然生活着几百万汉民，是中亚第一大族。
现在生活在安西之地的汉民，大部分是上一次昭武中兴，击败占据中亚的突厥汗国后，新迁徙来的汉民，当初不知是有意还是无意，汉帝国迁徙汉民来中亚时，竟然是按地域分配的。
安西六镇中，当初最先收复的是靠近东方的焉耆和龟兹，所以焉耆的移民都是来自中原，而龟兹的移民都是关中人，因为汉帝国实行两都制度，西京长安和东都洛阳，自然长安所在的关中地区和洛阳所在的中原之地，也就成为汉帝国人口最稠密之地，为缓解人口压力，当时汉帝国只好是将关中人和中原人中的无地无财贫户，迁徙往新收复的安西之地。
紧接着疏勒被收复，迁徙过去河北之地的燕赵人，碎叶被收复后，迁徙过去南方的江淮人和小部分吴越之民和楚人，最后双河和于阗被收复后，分别迁徙过去朔州人和巴蜀之民。
这样按地域迁徙之后，因为同乡之谊，各镇之民会更加团结，在抵御外敌时更为卖力顽强，但同样的各镇之间也是会有或多或少或大或小的隔阂，比如焉耆那些自认为是正统华夏苗裔的中原人，就会时常嫌弃双河的那些拥有胡族血统的朔州人粗俗无礼，而疏勒的燕赵男儿又时常会嘲讽碎叶的那些南方人软弱。
在大汉帝国强盛时，还保持河西走廊的畅通，能将汉庭的威严传播到安西之地时，各镇之间的这道间隙还不是很大，但一旦汉帝国中央自身难保时，河西走廊被截断，无法掌控安西时，这道间隙就会变成裂痕，让安西各镇都有独立倾向。
现在安西这幅一盘散沙，各自为政的局面，固然是有当初苏家发动兵变，滥杀无辜，致使人心涣散的原因，但更为重要的是各镇之民其实内心中也是有分离之意的。
按照地域迁徙移民坏处明显，但好处也是有的，那就是保留了各区域军队的独特特性，比如焉耆汉军是由中原移民的后裔组成，所以这支军队保持了中原军队的特点，擅