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这公公虽然年纪大了，身体倒也强悍，提着根扁担堵住院门，婆婆便趁机叫了数十乡邻过来帮忙。一群人扭住胡苟几人，一番好打，更要送其报官，却被胡苟说他就是太平军中大官的话吓住了。
胡苟等人趁机逃脱，回营后找来一百多名认识的老熟人，手持刀叉，气势汹汹地杀回苦主院子。
美貌妇人因受辱失去贞洁，伤心一番后，趁乱在院中投井自尽了。其公婆悲痛欲绝，在乡邻的劝说下，几十人气愤填膺，准备一起去找太平军告状讨说法。没想到出了院门刚到街口，便被横冲直撞的胡苟一伙人碰上，二话不说，胡苟等人将苦主老夫妻两人围住，一阵痛打，乡邻们想上前帮忙，也被凶狠的军丁吓退。
这一打，就凶狠地将苦主俩夫妇都活活打死了。
众人的一番诉说，让冯绍光胸中怒火大生，对众人喝道：“诸位乡亲，我圣军绝不容忍如此败类，其土匪行径，罪大恶极，亲卫营旅帅卢七何在？”
“卢七在此，请南王吩咐！”卢七赶紧从人群中挤出来参见。
“本王此刻宣布，将作恶的胡苟等人，从圣教中除名！卢七，由你负责将此凌辱妇女的胡苟等人全部抓押，验明身份后当街就地斩首，将其首级悬挂在圣军军旗上，示众三日，以示诫勉！”冯绍光压抑不住内心的怒火，继续大声吼道“其余凡是参与殴打两个老人家的，一律一同斩首。涉及圣兵的伍长、两司马、卒长，职务全部降一级。”
“遵命！”一旁的卢七和梁立泰连忙应下。他们还从未见过南王如此冲天怒火的模样。
很快，在围观民众的尖叫声中，胡苟等一共13个人被砍掉首级，凌辱妇女的胡苟等6人的人头被悬首示众，其余的便收尸掩埋。
见状，苦主的乡邻皆感恩零涕。道州城中百姓更是纷纷赞扬太平军军纪严明，治军有方。一时间，街头巷尾纷纷传说南王仁义爱民，太平军军纪森严。
于是，在这件事情之后，道州城中丝毫未见偷抢现象，百姓生活一片安定。
冯绍光又让卢七宣告一些太平军的政策，友善百姓，不袭民扰民，公平买卖。城里城外的百姓得知，均敲锣打鼓，欢天喜地。
“梁某御下不严，请南王责罚！”
“林某对军中将士管束不力，请南王责罚！”
回到改名为云道殿的原道州州衙，林凤祥和梁立泰两人小心翼翼地跪在冯绍光面前。
“都起来吧。”冯绍光轻轻扶起二人，语气严厉地道：“林兄弟、梁兄弟，你二人皆是云山的臂膀爱将，统兵已久，军中军纪何其重要，自不必我多说。如今我圣军刚进入道州，必须给城中百姓做个表率，万不可欺凌百姓，肆意妄为！”
“属下谨记南王教诲，严束部众！”
“你二人回营自领二十军棍。务必要约束部众，寻城外险要之地驻扎，每日训练，不可或歇！”冯绍光挥挥手，让他们回军营安排。
冯绍光刚吩咐卢七从亲卫营和新附民壮中抽调六十余人，编入细作营中，凑成一百人之数。
冯绍光从信息时代过来，最清楚掌握信息的重要。他知道，在现在这个通讯还基本靠人送信的时代，要收集信息，特别是清军动向等军情，就必须布置细作，安排探子侦查、搜集情报。
冯绍光知道，目前太平军和清军双方都没意识到情报的重要，直到曾国藩出来主持战事，才异常重视情报。就好像，太平无国起事一年多，满清方面还弄不清太平军的“大头目”，究竟是韦正韦昌辉、冯云山、洪秀全还是胡以晄，好不容易知道“大头目”姓洪名秀全，却始终弄不清他原本姓什么，有说姓朱的，有说姓郑的，还有说姓焦的，就是没几个说他其实原本就姓洪的。甚至在太平天国发生天京内乱后，过了近一个月，满清才确认知道太平军真的发生内乱。由此可见，满清的情报工作是多么的低下。
这样一来，冯绍光更加有必要将情报优势发挥出来。他正思索如何尽快训练大批细作时，曾观澜兴冲冲地跑来禀报，曾天养那边传来了消息。
“壬子二年三月二十二，天兵顺江抵永州府城外潇水，清妖早有防备，调妖头云南提督鲍起豹、衡永郴桂道台张其仁率军守城，永州镇总兵孙应照与知府徐嘉瑞、零陵知县胡廷槐等妖头督兵堵城外西北角扎营，城内防军五千余人，城外亦有三千余人，城内外互为犄角。”
“清妖预先将城外房屋皆拆毁，更在河沟要道拆桥，潇水河宽，江水大涨，水深且急，我天兵几番强度过河皆败退。列阵于潇水西岸与城中清妖对峙三天，相互炮击，互有伤亡。三月二十三日，东王探知清妖头提督和春等率援军从东安赶赴永州府城，妖头游击张国梁亦率少量兵勇增援，更有城内妖头鲍起豹率兵出城至潇水下游，欲断天兵至长沙水路。而后路追兵刘长清等部，也即将抵达永州城郊，天王东王思虑若再僵持，对我天国不利。次日凌晨，东王下令放弃攻永州府城，我军沿潇水西侧进入湘江，顺流往北。壬子二年三月二十四，于零陵县滩市。”
看完手中的信件，冯绍光彻底放下心来！天历壬子二年三月二十四日，也就是农历的四月二十六，原来的那个冯云山创立的这套历法，每年有366天，比农历要晚一个月又两天。也就是说，四天前，天国主力部队已经顺江北上，离开滩市，也就是后世叫冷水滩的地方，往长沙方向行进了。
这下好了，自己终于脱离了洪杨两人，独立在道州一带安心休整，跟原本历史上的太平军一样，发展壮大一番！冯绍光兴奋地想着。
不过，他不知道清军会有多少兵力去追击天国主力，按照清军主将一贯做法，肯定会派兵一路尾随追击，希望能帮忙多吸引点兵力。但清军发觉道州被占，肯定会派兵前来围剿，希望其兵力不足，不管怎样，留给自己的时间也不多了，必须抓紧时机，壮大实力。。。
第二十章 讨胡檄文（）
第二十章讨胡檄文
翌日，道州城中央原州衙外空地上，几个太平军打扮的将士敲着铜锣，大声喊道：“快来看咯，圣军出了重要告示，是讨胡檄文，走过路过，都来看过！”
一大群人围过去看着墙上的告示。
一脸冷静的刘长佑和满不在乎的江忠濬，拉着略显焦躁的江忠淑，在几名强壮的圣军将士陪伴下，穿过拥挤的人群，也跟着来到贴着几幅告示的墙边。旁边还站着两人，被七八名头戴红巾的太平军将士簇拥着，正是冯绍光和曾观澜，一脸戏谑地望着贴在墙上的三幅檄文。
刘长佑是个能沉得住气的人。他从蓑衣渡开始，被关押在太平军的南王亲卫营中，已近半月，仍是气定神闲。哪怕是听说匪军攻克了道州城，他都是一句话不说。虽然不知道长毛一直未杀掉他而只是关押，有何居心，他秉持着以不变应万变，大不了一死的想法，波澜不惊。若真是长毛想让自己降贼，那可也太瞧不起我刘某人的骨气了，万不可能！
来到墙跟前的刘长佑，脑袋中胡思乱想着。
今日不知为何，一直关押在营中的他和江忠濬、江忠淑三人，却被贼首南王命贴身亲卫林始发等人带出军营，来到这城中看告示，难道有什么不好的消息要刺激自己？
江忠濬不识字，倒也无碍，刘长佑却心思如潮。
“奉天讨胡檄布四方谕？贼子敢尔！占领道州城，蔑视朝廷，现在还要檄布四方，发动周围百姓共谋造反。且看它写些什么。”
“真天命太平圣国圣王、太平圣军大军师冯三，为奉天讨胡，檄布四方，若曰：嗟尔有众，明听予言！予惟天下者，中国之天下，非胡虏之天下也衣食者，人民之衣食，非胡虏之衣食也子女民人者，汉苗之子女民人，非胡虏之子女民人也。
慨自满洲肆毒，混乱中国，而中国以**之大，九州之众，一任其胡行，而恬不为怪，中国得为有人乎？妖胡虐焰燔苍穹，淫毒秽宸极，腥风播于四海，妖气惨于五胡，而中国之人，反低首下心，甘为臣仆，甚矣哉！中国之无人也！”
看着墙上第一篇檄文的大逆不道之言，刘长佑忍住心中怒火，刚想继续往下看，突然被旁边的江忠淑颤抖而惶恐的声音打断：“长佑兄长，快看最后的署名，怎么会有你我和忠濬兄长三人的名字？”
什么？！顺着江忠淑手指方向，刘长佑在檄文的末尾，赫然看见署上了冯三、左季高、彭玉麟、刘长佑、江忠濬、江忠淑六人名字，最后一行甚至还有小注释：
本檄文由冯三等执笔，左宗棠、彭玉麟、刘长佑、江忠濬、江忠淑五位反清义士不辞辛劳，修饰润色，在此深表感谢！
“反清义士，义尼玛！修饰润色？修尼玛啊！我他娘的什么时候帮着修饰润色了？啊。。咳咳咳”刘长佑发狂了，他红着眼冲到墙边伸手扯下檄文，疯狂地用力撕成两半，刚想撕烂成碎片，却被后面冲上来的四个亲卫给按得死死的。
江忠濬他虽然不怎么识字，可听几人的对话，一下就明白过来。顿时也牙关紧闭，瞠目欲裂，猛地甩开抓住他的两名亲卫，就欲冲上去帮忙，无奈卢七知道他武艺精良，早将他双腿栓了铁链，一急之下迈腿，竟砰地摔倒在地，便被四名围上的太平将士按住重新捆绑起来。
“子默，别这么激动！歇歇气，别撕了，这檄文还有很多呢。”冯绍光朝身边的亲卫林始发点点头，林始发从怀中摸出十余张檄文，选了一张，趁着墙上未干的浆糊，又贴在墙面。
刘长佑怨毒地盯着冯绍光，凄厉骂道：“你这贼酋，如此卑鄙无耻，陷我不义，他日必定不得好死！”说完，用力挣脱犹自按住他的亲卫，竟将头往墙上撞去。
一旁的林始发却眼疾手快，伸手挡在前面，刘长佑顿时受阻一偏，额头上还是撞出道血痕，煞是狰狞。
另外几个亲卫赶紧上前，将他和站在一旁犹自惊骇的江忠淑两人死死扭住。
“送他们回营，好好对待，看好不能让他寻死！”冯绍光对林始发说完，转头朝向曾观澜：“我们也回去吧，讨胡檄文发布，是时候扩兵整饬了。”
道州城内主街各处和五面城门外，均张贴了三篇檄文，奉天讨胡檄布四方谕、奉天诛妖救世安民谕和告一切天生天养中国人民谕。并有识字者专门在城中各处宣讲、念读。道州以外，冯绍光也命人联系天地会众及行商，偷偷去四处散发檄文，传檄周围湖南广西等地。
这三篇历史上本由冯云山主笔，杨秀清、萧朝贵联衔署名发布的讨清朝檄文，如今是由冯绍光提纲主笔，曾观澜和何见机参谋润色，以“冯三”之名发布，并且在冯三之前，加上太平圣国圣王，太平圣军大军师等头衔，还在檄文末尾署上冯三、左宗棠、彭玉麟、刘长佑、江忠淑五人名字。
奉天讨胡檄布四方谕，不但冯绍光觉得自己写得很有特点，连目前不肯投降、但后面迫不得已归顺的某个读书人，事后也是如此评价：圣王将讨胡檄文写的通俗易懂，又不失文采斐然，怒骂满清痛处，令其颜面无存，又唤醒百姓，夺取自立，重兴大汉的民族自豪。此檄文尤胜十万大军也！
其一，用“天下者中国之天下，非胡虏之天下也衣食者中国之衣食，非胡虏之衣食也”这样的话，突出了民族仇恨，强调满汉之别。满清是异族统治，荼毒欺压中华数百年，唤醒汉人的民族意识，起来抗争，夺回自己的江山。
其二，淡化拜上帝教的宗教色彩。冯绍光认识到拜上帝教是成为自己发展壮大的阻碍，准备慢慢淡化，首先在开头他有意识地跟太平天国有所区分，自封为太平圣国圣王，太平圣军大军师，但他又担心太早被清廷和天王东王他们注意，是以暂时以化名冯三代替自己。檄文中只是淡淡地提下圣教理论，劝人向善而已，不再强求必须信教。主要强调满清对汉族的压迫，突出圣军的正统，以汉人的解放者自居。
其三，针对性强。冯绍光知道自己争取的对象主要是缺乏文化的农民，檄文并不分析高深理论，放弃以往空洞的“反清复明复汉”的口号，只说满清对汉族的掠夺和欺凌，强调旗人奸污汉族美女，“鞑子一人管十家，中国之女子，是欲中国之人尽为胡种也。中国有中国之配偶，今满洲妖魔悉收中国之美姬，为奴为妾，三千粉黛，皆为胡购所污，百万红颜，竟与骚狐同寝，言又伤心，谈之污舌，是尽中国之女子而玷污之也”，就更加激起众多文盲汉子对清廷的反感，继而为了自己的女人，与清�