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月眉抬起头来,“可是与昨日太子到来有关?”
殷清风点点头,“是的,到时候你要将太极拳教给太子妃。而且我们要在宫里住一晚,你把换洗的衣物带上。”
月眉吃惊的捂住小嘴巴,“啊要教太子妃?”
“怎么?有什么问题?”
“要。。。要教她太极拳?”月眉有些磕巴的说道。
殷清风故意板起脸,“怎么?你怕太子妃太笨学不会?”
月眉明知道殷清风在逗她,可还是急急的说道:“月眉怕是教不好啊”
殷清风伸手在她鼻尖儿点了一下,“你,是小爷的女人,怕什么怕?”
月眉下意识的看了薛繁星一眼,又低声说了一声“讨厌”。
殷清风哈哈笑了两声,然后说道:“就像我当初教你的那样就行。再说了,繁星还不是你一招一式的教出来的吗?繁星,你说任娘子当初教的好不好?”
月眉听了,转头看向薛繁星。
薛繁星看他们两人秀恩爱正看得起劲儿呢,突然听殷清风说到她,她有些慌张的说道:“好!当然好!”
说完,她可能觉得自己用词不当,又说道:“娘子极有耐心,而且繁星按照娘子的去做,一学就会。”
“看看,连繁星都说你教得好吧”
月眉更是双眼眯成月牙形,皱着小鼻子说道:“可今日去教的人是太子妃啊”
“你又不是没见过她。”殷清风歪着脑袋,“吃惊”的说道:“难道。。。她是个很凶很凶的老太婆?”
月眉扭了一下腰肢,“讨厌啦等见到太子妃,月眉非告诉她,臭郎君在说她坏话。”
薛繁星在旁边暗自吐舌头,“殷小郎君真是胆大,连太子妃也敢拿来胡说。”
殷清风见月眉没那么紧张了,转而对薛繁星说道:“餐后你到范娘子那里去一趟,把给太子和太子妃准备的练功服取过来。”
比预约的时间稍微早一点点儿,殷清风带着月眉和薛繁星来到东宫。
迎接他们的依然是李晋安。
李晋安礼貌的向行礼的月眉和薛繁星点点头,就急不可耐的将殷清风拉到路边,低声的说道:“你小子可真是胆大!就算你知道该如何制作那火药,也不应该做出来啊!这要是流传出去,天知道会不会有人拿来害太子的性命!”
殷清风也低声的回道:“侄儿的叔叔可是将那火药由李叔叔来掌管?”
李晋安说道:“自然是交给咱家去做了。”
“那侄儿后面写的那些内容,李叔叔可是看了。”
殷清风说那些内容,是火药制作的流程和进出库的条例。
制作流程分:三种成分的提纯、研磨、称量、混合等四个工序、十组人。而且所使用的人手,都是由各地押解到长安的死囚犯。
进出库的条例就突出一个“严格”二字:每一个火药管上都有编号。
每次进库的时候,押解人、仓库负责人、数量、编号和日期都要详细登记,然后抄送一份送到李晋安那里。
每次进库的时候,李晋安都要在场亲自查看。还要登记领取人、出库人、领取的理由、数量、编号和日期等信息。同样再抄写一份到李晋安那里存档。
但这样还没结束。
每次火药被领走后,必须有内侍在旁边跟着,直到所领取的火药管全部按照领取的理由使用完,内侍再回来向李晋安报备。
李晋安还是那副不安的样子说道:“看是看了,可咱家还是不放心啊!
那些硝石、硫磺和木炭不难得到,死囚犯也没问题,可在哪里制作啊?仓库又安在哪里?总不能在这皇城里吧?
还有,即使出入库时严格按照你的谏议做,可谁敢保证去监督的内侍不被收买?一旦。。。那可就是天大的祸事了!”
殷清风宽慰他说道:“制作的工坊嘛。。。城南那么多荒地,随意圈起一片地方不就可以了吗?嗯。。。东北角最合适,那里地势高,又近芙蓉池。可向地下挖一个巨大的空间作为仓库,取水也方便。实在不行,在陇山、终南山随便找一个山谷也是可以的。
至于担心内侍被收买的问题。。。每次都换不同的人,暗中再派一个不是内侍的人去监督不就可以了吗?”
李晋安稍微放松了一些,“咱家会向太子禀报的,最终还是太子来定主意。不过。。。咱家这后半生怕是不清闲了。”
殷清风嘻嘻一笑:“谁让李叔叔最得侄儿那叔叔信任呢。目前先由李叔叔管着,等李叔叔培养几个忠于太子的心腹,交给他们去做就是了。”
李晋安想想也是,自己总不可能是长生不老的,将来这事终究要交给别人去管理,还是早日培养可信赖的人为好。
想到这里,李晋安感觉自己轻松了不少,他松开殷清风的胳膊说道:“上次你小子就说要送咱家小礼物来着,现在又给咱家惹出这么大的事来,到时候你的礼物要是咱家看不进眼,哼哼,看咱家怎么惩治你。”
殷清风见他说亲昵,心中也欢喜得很,“那小子就送到李叔叔满意为止。”
第136章 长生仙术(二)()
这是殷清风第二次见到长孙氏。
她还是那么消瘦,但精神状态明显比上次好多了。
正月的时候,她正为中毒的李世民忧心呢,现在不但解决了李建成,连她的病情都有可能被治愈,再加上她和李世民的寿命都有可能被延长,她精神状态不好才奇怪呢。
等殷清风三人向李世民夫妻二人见过礼之后,他从薛繁星的手里接过一个小包袱递给李世民,“这是侄儿让范娘子做的两套练功服,请叔叔婶婶换上看是否合体。
而且。。。侄儿自从往来秦王府与东宫,李晋安总管一直对侄儿照看有加,侄儿更是认了里总管为叔叔。所以,侄儿恳请叔叔与婶婶准许李晋安叔叔也一同修炼。”
李世民与长孙氏看了一眼转过头去偷偷抹眼泪的李晋安,由李世民开口说道:“你晋安叔叔是我最心腹之人,你这么做很好。希望你以后继续像对待我一样孝敬他。”
殷清风行礼称是,李晋安则眼睛赤红的向李世民夫妇无声的行了一个礼,继而再向殷清风的点头示意。
李世民拍了拍李晋安的肩膀,说道:“你用心学,等他们走了,若是有不会的地方,世民还要向你讨教呢。”
李晋安勉强的笑了一下,“太子若都学不会,晋安就更是愚笨了。”
“哈哈哈,好。等学成了,以后咱们天天一起修炼。”
李世民三人去换衣服去了,殷清风三人在宫女的带领下,也各自把练功服换上。
等五人再次聚到花园的时候,殷清风说道:“昨日侄儿对叔叔说,叔叔修炼五禽戏、婶婶修炼太极拳,实际上这两套健身术外在的形式都是舒展筋骨,而内在则是养气与修心。。。三位长辈皆可以修炼。
在医家的理念中,气是非常玄妙又重要的一个概念。古人认为养生要从养气入手开始培养。
医家的理论认为,人的形体是由气构成的,“气聚则形成,气散则形亡”,气主宰着生命。不论是体表可以见到的皮肤、毛发、五官和人体的生命活动现象,还是内在的肌肉骨骼、五脏六腑,都是由“气”构成的。
除了医家中的“气”,国人还讲究“逢大事要有“静”的修养。”
这个修养是指人们遇到事情的时候,要做到“气定神闲”。
那如何修炼到这种境界呢?
佛家说:“由戒而定,定能生慧。”
道家说:“孰能浊以止,静之徐清;孰能安以久,动之徐生。”
儒家说:“知止而后有定,定而后能静,静而后能虑,虑而后能得。”
医家说:“精神内守,病从安来。””
“修心则是修养心性之意。看似与“气定神闲”有异曲同工之妙,但内在却是有不同的。
古人皆曰,用“心”用来思考。但这思考又分两方面。一,仙人称为正面思考;二,仙人称为负面思考。
所谓正面思考,则是思考有意义的内容。如治国安民、如修身齐家等等。
负面思考,想得是不被世人的道德标准所认同的内容。如损人利己、如谋财害命、如无事生非、如欲求不满等等。
思考负面的内容,简单的来说就是心生杂念。这些杂念就如同鸠毒一样,会损害一个人的寿命。想要获得长久的寿命,就要去除这些杂念。
修心分五戒、五慎。
五戒为:戒怒气、戒自卑、戒嫉妒、戒小人、戒诱惑。
五慎为:慎独、慎染、慎微、慎初、慎终。
五戒很好解释,唯独要注意的是戒怒气。怒气不但会气大伤身,更是用别人的错误来伤害自身的行为,此乃智者不为也。
慎独为:操行自守,不欺暗室;慎染为:见贤思齐,见不贤而内自省;慎微为:勿以恶小而为之,勿以善小而不为;慎初为:行所当行,止所当止;慎终为:有善始则要善终。”
这一下,连李世民都静心沉气的思考殷清风的话,更别说长孙氏了。
所谓修心,就是做人的道理。
他们求学的经过是,母亲或夫子拿起一本书便讲一本书,书中讲到哪里,母亲或夫子便引经据典讲上一大堆道理,也不管那时的他们懂或者不懂。
殷清风刚才说的“养气”与“修心”,同样在引用古人的言论,但却言简意赅,精炼又不失深刻,让人听了就心悦诚服的感觉。
李世民听了这番话,第一感受就是殷清风的确是经过仙人的传授,否则不可能懂这么多,而长孙氏则凤目涟涟。
她最大的消遣与喜好,就是读书。但一向自诩博学多才的她,此时对殷清风却心生敬仰。
“由戒而定,定能生慧。”明显是一句佛教经典语句,她却想不起出自哪部佛经。
而道德经第十五章的那句话,若是由她来解读,则是“谁能把混乱的情况有条有理的逐渐解决?谁能在众人苟安的时候,还能掌握时机继续行动,让众人不断的能够创造生机和进步?”
同样,出自大学的那句话,在她的认知里面,“知、止、定、静、安、虑、得”这七个层次的是学问修养的次序。但殷清风却说七个层次更是养气修心的顺序。
“精神内守,病从安来。”虽然她不知道出处,但明显是来自一部医学典籍。
如此以来,殷清风刚才的话,不但涉及到儒、释、道、医四家学问,更是从这四家的学问里信手拈一些话来用做解读“养气”的理论。
慎独出自大学中庸;慎染出自墨子;慎微出自三国志;慎初出自尚书;慎终出自论语。
想要将这“五慎”归在一起,又需要极大的学问与智慧。
如果之前她还怀疑李世民回来说的殷清风曾经过仙人传授,但现在却信了。
或许仙人会传授殷清风养生仙术,但也只是传授他如何养生。她可不认为一心悟道修仙的仙人有闲心在教导养生仙术之后,再去详细告诉他为何要“养气”与“修心”,然后再转述给她与李世民。
也就是说,刚才那些话是殷清风自己学问,而不是仙人传授的。
想到这里,长孙氏看向殷清风的眼神有些异样了。
第137章 长生仙术(三)()
接下来,便由殷清风演示五禽戏、月眉演示太极拳。
殷清风的五禽戏同样是被他爷爷用棍子教出来的,就像太极拳与瘦筋体一样。
传说五禽戏传自华佗,到唐朝的时候,民间依然有人在修炼。
殷清风在现代的爷爷,是从亳州五禽戏的传人那里学来的。这两者之间的不同的是,现代的五禽戏里有太极拳的身影,而古老的五禽戏的节奏则更快一些、幅度更大一些。
比较这两者而言,同样都有健体养身的功效,但太极拳的动作更优雅,招式之间能体现更多哲学上的含义。
在殷清风看来,不管太极拳的动作有多优雅、体现多少哲学上的意义,用它来炼心的作用要大于炼体。
炼体也就是锻炼身体,有很多种方式。跑步、单双杠、骑自行车等等都可以,但炼心的方式,最有效的只有两种:坐禅与太极。
殷清风很讨厌光头教,但不得不说坐禅或者说禅坐却是极好的修心的方式。等到了大唐之后他才弄清楚,原来禅坐并不是起源于光头教,而是更久远的远古时期。
有人曾说:“早晚两次太极拳,却病无妨学坐禅。”
来到唐朝后,一心想多活几年的殷清风,想到了这句话。所以,他不但又把太极拳捡起来重新修炼,又传授给了月眉。他要月眉陪他到天老地荒。
本来他还想没�