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杨丛义哈哈笑道：“我怕什么，我们是合谋，你真有族姐知道，她也是找你麻烦，找不到我头上。”
汤鷽一愣，无奈的笑道：“你算计的倒好。”
武学，终于又回来了。
第128章 太学辩议（一）（）
武学生活一切如旧，学习兵法，练习武艺。
还在学习的学生很少了，但武学博士黄忱还是教的认真，杨丛义和汤鷽回来，他就有五个学生，他们学的还比较认真，当天学完，第二天能背诵，他很满意。
杨丛义和汤鷽落下的两个多月的课程，一个月内就补上来了，这让黄忱十分欣慰，以至于后面学习进一步加快了进度。《六韬》在六月份学完，立即开始学习《司马法》，此书成于战国，亡佚很多，仅残存五篇，全部被武学收录，用了一个月时间学完。
在这部兵书里，杨丛义第一次知道“故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”，这句非常出名的话出自《司马法》。
它出自战国，那是一个百家争鸣的时代，每一种思想都是后世取水的深渊大海，取之不竭，用之不尽，兵家、儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、杂家、纵横家等，每一种都能光耀万世，他们的思想自然深邃高远，可供历朝历代的人挖掘。
《司马法》显存篇幅虽小，但内容深邃，发人深省。学过之后，杨丛义方知，此等兵略兵法开拓的是眼界，并不教人如何打仗，现在对武学生而言毫无用处，因为它是将相之法，君王之法。或许当初选定此等兵法韬略为武学经典之人，就是为了培养将相，一改大宋重文轻武之风，无奈文人的力量太过强大，武人始终没有在朝堂上主导过权力，一番苦心也都白费。
之后继续学习另一部武学经典《黄石公三略》，这部兵书重点不在兵将该如何行军打仗，它侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，讲的是国家战略。
又是一部帝王将相该读的书，杨丛义都怀疑武学是不是教错了对象，跟他们这些一没打过仗，二没从政当官的学生，讲这些看不到摸不到的东西，完全没有用处，武学生们不可能去朝堂上发表政见，也不可能在大宋朝廷里为相，他们学《三略》，最终学的都是空话，根本不可能有机会让他们施展。
可这是武学必须要学的书籍，考试也得考，杨丛义不得不强迫自己认真学，好好记，半个月将《三略》学完。
接下就开始学习《尉缭子》，此兵书的思想与杨丛义的想法和潜意识有颇多契合，治军思想、作战思想以及人定胜天不敬鬼神，都让杨丛义欣喜，这些东西他是熟悉的，有了这种先入为主的潜意识，学起兵法通畅无碍，先生没讲的都能读懂大半，先生一讲，他能理解的更深，直到此时他才找到学习兵法的乐趣，这才是兵将该学的东西，而不是各种韬略。
学习的时间总是过的很快，转眼就到了十月。
这天早上杨丛义跟汤鷽在演武场，一枪对剑演练了一番之后，汤鷽就有些郁闷。
“汤兄，不要生气，长枪本就是百兵之王，战场杀伐制胜的利器，你看禁军哪有拿剑的，基本都是拿枪，你打不到我很正常，我不也打不到你吗？”杨丛义见汤鷽不太高兴，就劝道。
也是一时兴起，提出要跟他较量一番，哪知长枪一舞，汤鷽手里的剑根本就不能近身。他练剑十多年，已经有很好的根基，不想却大受打击。
“我跟你练枪吧，你教我。”汤鷽看着手里的剑，有些气恼。
“你别闹，剑是百兵之君，携带方便，利于防身。你又不想上战场打仗，学枪干嘛，何况你学剑多少年了。我之前认识一个道长，剑一出鞘，杀气凌凌，非常厉害，劝你别乱来，继续练你的剑，说不定再过几年，我就不是你的对手了。”杨丛义笑道。
“也是，我又不打仗，跟你学什么枪。”汤鷽挽几个剑花，姿态优美。
“就是，练枪的都是粗人，使剑的都是君子文士。比如李白，就是剑术高手，一首《侠客行》写的多多美大气，他要是行走背杆枪，那就失了风度。”杨丛义说着也舞起枪来，虎虎生风。
“你说的对，还是剑拿着轻巧顺手。对了，杨兄，今天你出去吗？”汤鷽边挽剑花边问道。
“去哪儿，出去干嘛。”杨丛义手上不停。
“太学最近一到休息日就辩论，今天休息肯定还有辩论，你不知道上次他们辩论一天，有多精彩，太学休息日随便进，好多人都去，还有不少好看的小娘子哦。”汤鷽笑道。
“汤兄，你什么时候对小娘子感兴趣了，你变了啊。”太学生能辩论什么，不外乎是之乎者也，经书上的东西，引经据典说的也都是写无用之论。
“哪有，他们的辩论真的很精彩，都在为明年三月的科举做准备，一起去看看吧，你好几个月都没出去，就当散散心。”汤鷽脸一红，赶紧否认，强调真是去看辩论。
“行吧，那就去看看，太学生能有什么高论。”科举，他曾经也想好好读书参加科举，后来陈大人一番劝解，他转而进了武学，既然有机会去太学，就看一下自己跟他们有多大的差距。
清洗一番，换了干净的便衣，两人便相约出武学，出门转个弯，就到了隔壁的太学。
太学比武学高大许多，看起来也更为宽阔，只是大门紧闭，没有开放，门前已等了许多人，仔细一看就会发现，多数都是读书人模样，当然也有部分属于来看热闹的，还有几个年轻的小娘子有丫鬟陪侍，不用想也知道是来干嘛的，不外乎提前选婿，或者求词。
汤鷽告诉杨丛义，一般到巳时太学才会开门，还得再等等。
一会儿的时间，又来许多人，幸好太学门口不像后世大学，没有那么多商铺小贩占道，不然就没地方地方站了。
百多人议论纷纷，听不清他们说什么，不过能看出来，几乎都跟杨丛义他们一样是来看热闹。
小半个时辰后，当太学大门终于被禁军打开，众人准备一拥而入。
忽只听一声高喊：“都先等等，先讲两条规矩。一进入太学不得高声喧哗，二进入太学不得携带吃喝之物。有携带的，自觉放在门口，不然拒绝进入。一个一个进来。”
很多人不是第一次来，自然懂得规矩，进门时双臂一展，自然就能进入。
“你是做什么的？”
“我进去听听不行吗？”
“先在一边等等。”
杨丛义一看，禁军检查的十分认真，不像读书人的，一律不准进，商人书童等身份不明的，都要等待，其他头戴儒冠的直接放行，小娘子和丫鬟也不阻拦，他们都不会制造危险，当先进入。
轮到杨丛义和汤鷽时，起初也被拦在一旁，因为他们不戴儒冠，身份不太明朗，等拿出武学铁牌，也就放行了。
“汤兄，怎么今天要检查了，你不是说随便进？”他们跟着前边的人，一路赶往辩论目的地。
“不知道是怎么回事，可能来的人太多了吧。”汤鷽随便应付一下，然后催促道：“我们快点，慢了占不到好位置，在后边听不到。”说着就小跑起来。
这有点夸张了，不过是辩论而已。杨丛义虽不以为意，却也跟着小跑起来。
太学比武学大了不少，但也没多时就到了一个空荡的场地，跟武学一样，也是供学生们锻炼身体的演武场。
演武场围坐了许多学生，正中摆放两张上课用的矮桌，相聚九尺之远，桌上放有笔墨纸砚，有一学生站在两桌之间，未有言语。
杨丛义与汤鷽赶紧上前找了较近的位置，席地而坐。
汤鷽低声道：“等人到的差不多，就会开始。稍等稍等。”
杨丛义上学时过几次讲座，像这样的公开辩论倒是没有参加过。
看着前边穿着清一色太学服侍，戴着儒冠的太学生，杨丛义还是有些羡慕，这些人中不知道将来会有多少人会授官入仕，走进朝堂，成为执宰，左右天下局势。
而他从只能从武学一途，谋个一官半职，积累足够的功勋，再放弃武职，转成地方官，这条路不知道会有多少艰难险阻，一个失误，也许就满盘皆输，所有努力化为泡影，比如半年前被刺杀的完颜亮，如果完颜亮死了，他就得另想办法，不然不可能登上他想要的能左右天下大势的高位。
宋太祖赵匡胤当上皇帝一统江南，就杯酒释兵权，以文御武，结果没多久，宋军的战斗力就大大下降，跟辽国的战争屡战屡败，别说收复燕云十六州，大好男儿都不知道死了多少。
宋军兵将统帅，被套上层层枷锁，一到战时就来个将从中御，战场形势前边万化，又没有后世的电话等高科技，排兵布阵听从皇帝和朝廷的旨意，消息传来传去，战机早就消失，不吃败仗根本不可能。等到无将可用了，才想起来要建立一个跟太学一样的武学来培养军事人才。
可朝堂上把持朝政的是文人，武学出来的武人，一无资历，二无战功，哪有资格跟他们平起平坐，就是狄青、岳飞，以军功升任枢密副使，还不是在朝堂上受尽猜忌，一个郁郁而终，一个含冤屈死。武学也许就是大宋官家想在小铁笼子里养猛虎，最终养出来的只能是拴着链子的小猫三两只。
因此在明眼人眼里，这武学只能是谋一官半职的跳板，不会有人妄想在武学里学一身本事，建功立业，那不可能。
杨丛义此时看着眼前的这些太学生就很羡慕，他们不用那么多波折，只要学的好，再考的好，就能进入仕途，而他的前途，充满未知，漫漫不可期。
第129章 太学辩议（二）（）
“在下学谕方腾，时间已到，今日辩论马上开始。”站在场中的太学生忽然开口，围坐的太学生与进来围观的外人顿时安静下来。
学谕方腾扫视一圈，见无人说话，接着说道：“我等诸生未能授官，需得参加明年初春省试。经义、论、策都要考试，前两次已分别进行经义辩论、诗赋论对，今天要进行的是策论策议。参加辩论者还与前次一样，自愿报名，随时上场，一题两人，先论后议，每题半个时辰，参加次数不限。可有异议？”
场下无人表示异议，倒有人催着赶紧开始。
方腾随即宣布开始：“第一题，一县之地，遇灾年，多有流民，如何安抚？辩议开始！”之后便退下场去。
话音刚落，就有一太学生起身上前，向众人行礼，高声自报家门：“在下滁州窦淳。”随后落座，提笔在纸上笔走龙蛇。
立即又有一太学生上前，向众人行礼之后，也自报家门：“在下广州许垚。”报完姓名也当即落座，提起笔来，稍作思索，便落笔挥毫。
片刻之后，两人各自收笔，破题立意完毕。
窦淳笑道：“许兄请。”
许垚则推辞道：“窦兄先请。”
窦淳便道：“好，那我先献丑了。”
许垚道一声“请”，就见窦淳讲桌上的纸拿起，面向众人展示一圈，高声道：“赈粮安民心，赊钱复农桑。”
随后将纸放下，论道：“一县之地，人不过十万，户不过五口，地有远近，人有贫富，丰年富户有余粮，灾年亦可安身，贫者丰年可度日，一遇旱灾水灾变灾民，灾民不赈变流民，流民不顾则县治不稳，县治一乱，盗贼四起，农桑不复，则县治难治矣。是以，灾年当迅速调集府库余粮，广为赈济，不使灾民四处游荡，远离故土。水土生禾木，浮萍难充饥，灾民不离原籍，则农桑恢复有望。一遇灾年，贫者少隔夜之粮，无来年之种，心必不安，须府衙赊贷青苗，减免租赋，安民心，复农桑，不需两年，流民回溯，灾民有粮。是故，灾年当重赈粮安民心，根在奢钱恢复农桑。”
论完之后向众人行礼，随后坐下。
许垚起身，拿起他的题纸向众人展示一圈，高声道：“种桑织锦，回易安身。”
放下题纸，随后论道：“人有多寡，地有肥瘦，大户田多地广，丰年灾年均无忧，贫家小户无一亩三分之田，无方寸立足之地，丰年难顾温饱，灾年亦是流民，根在贫者无地。土地多寡，不可均分，当另辟蹊径，不论丰年灾年，一县之内所有田地间隙均需种植桑树，养蚕吐丝，化无地贫者之家为织工染工，富户可租用付工钱，官府亦可常年租用，织得丝绸锦缎，便可回易换取钱粮，无地者除为工匠，亦可组织参与回易，地分南北，万物不同，江南一匹锦缎可卖钱五十贯，远洋出海便可换取百贯以上，回易所得银钱便可购粮。一县之地，肥地有禾，瘦地有桑，贫者为织工或参与回