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八极拳基本功练习（）
“文有太极安天下，武有八极定乾坤”，由此可见。去看看网 om。八极拳在中国武术中的地位。在八极拳的历史上。也是名家辈出。为满足广大八极拳爱好者对本刊的支持和厚爱。本：FIJ特邀著名武术家、神枪“李书文”八极拳研究会秘书长朱宝德老师为本刊撰写八极拳研究系列文章。八极拳是国内外广为流传的著名优秀传统拳种。它以雄健暴猛的显明风格和挨、崩、挤、靠的贴身技击特点而著称于世，在中国武林众多流派中别具一格、独树一帜。
八极拳是一个完整的流派体系，在其二百多年的历史上。从套路演练、功法训练到技击对抗，历久不衰，当是八极拳先贤们优秀智慧的体现和血汗的结晶。在清末民初时期，八极门中杰出的代表人物，威名赫赫的“神枪”李书文（1862～1934年）以贴身靠打的精技纯功名震武林，以出神人化、精妙绝伦的大枪技艺扬威海外，他把八极拳发展到一个新高度。由此，八极拳亦在国内外声誉鹊起，求艺者如过江之鲫。
由于八极拳是将“健身与技击熔为一炉”，顺会先天自然之能，对人之精神与并练，内脏与外躯兼修，更加坚强与协调一致。经过系统锻炼，能使人精力旺盛、气力充沛，人体内外强健的效果。在实用性方面又充分展示出传统武术的博大精深、刚柔相济和精妙绝伦的技击之根与武术之魂。使得近代国内外众多武术专家学者多次亲临八极拳发源地进行寻根、探讨、挖掘、整理八极拳，并寻求其功法训练体系和实战性较强的技术体系内涵，以便利用自身优势的科技训练设施，得其大成。
本人自幼习练八极拳，虽无大成，却愿以所学把八极拳流派体系的内容分若干部分，与武林朋友们共同探究，意在抛砖引玉，与广大八极拳爱好者一道，为弘扬中国传统文化的遗产――八极拳而共同努力。
八极拳基本功――八极小架
任何事物在发展过程中，都有其独特的运动形式。八极拳集百家之长，在其几百年的发展演变过程中，逐步形成了对抗性和套路演练的两种运动形式。
套路是武术的主要表现形式，其历史功绩是把攻防格斗的招法串连在一起，系统地保留下来了，从而使武术成为一个较为完整的体系。八极拳的套路从清末民初至今无论几大体系，在套路的演练方面大同小异。主要的套路共有小架（也称老架）、八极拳（也称大架）、单打（空架子）、六大开、八大招、金刚八式等。此外，有散招、散手多种。再就是以大枪为核心的器械演练体系，从上世纪50年代初至今，八极拳拳械套路已变化为近百套。
做为八极拳基础功夫的小架是原始拳路，是该拳法中的精髓，蕴含着极丰富的功理功法和变化多端的技击妙术。历代八极拳前辈开场授拳，都是先将八极拳小架作为极重要的修炼课程，而且要求极为严格。所谓“基础不牢．地动山摇”．小架修炼得丰Jell宴与否．是修炼八极拳体系能否达到高境界的关键。也就是说，修炼好八极小架是获得“将健身与技击熔为一炉”的精妙真谛至关重要的途径。小架变化歌、小架练习要领、小架行拳走式的标准化、规范化动作要求及小架各式用法、变化法，充分体现出了八极拳的文化内涵。
《八极拳谱》日：“小架乃八极门之基本功也，初学者必须从小架开始，此路练好，再练八极拳……小架全套虽仅二十余式，八极拳技击精华却已寓其中矣，习者多以其式样简单而轻视之，实则变化多端，且概括了各种拳术之精华……”
八极拳是内外兼修之拳种，要求内外一致，上下相随，完整一气。也就是说，人本身是一完整之躯，一行一动，内外必须一致，上下要相随，要用“”劲，即意与气合、气与力合、力与身合的内三合，肩与胯合、肘与膝合、手与足合的外三合。要求内外合一，协调一致，并强调内外上下要完整一气，以意行气，以气催力，气力合一。而内三合中的意与气合、气与力合是要求通过修炼八极小架，将人体内脏各个器官更加坚强与协调一致，才能保持精力旺盛，气力充沛，也就是人们常说的形成的“丹田之气”。外三合则要求通过修炼八极小架，将人体四肢全躯各个部位协调一致，产生整体的力量。而达到“内外合一，上下相随，完整一气．并以气催力的关键是力与身合”。因为在搏击中击打力量所产生的威力是靠全身四肢八节传送出去的，也即先天之气与经过锻炼后的后天之气协调一致，形成“丹田之气”，从技击方面讲，是不能直接打击目标的，只有通过身体才能将体内修炼的丹田之气释放出来。
“人身躯干将体内的丹田之气与人体外形各个出击部位协调一致而产生的力融为一体，形成‘气力合一”’（<；八极拳谱>；），形成对目标极强的打击力和自身的抗击力。
八极拳主要练四种劲：刚、柔、脆、滑。刚劲练拙力如疯魔，即暴猛异常的“愣劲”；柔劲练软绵封闭拨，即巧劲活力；脆劲练寸打、寸截、寸拿、寸吐露，即攻中有防，防中有攻，攻守兼备，虚中有实，实中有虚，虚实并用，刚柔相济，以最快的速度发挥出最大的打击效果；滑劲练筋骨皮，即人体之四肢八节各外形部位能量融合，并形成协调一致的劲力。而修炼好八极小架是获得内外合一的四种劲力的最佳训练方法。
八极小架习练
八极拳小架的习练和演练分两个阶段（有的老师教学水平高，加之学生悟性好，也可以不分阶段，总之，因人而异，循序渐进）。第一阶段，主要按老师传授，规范动作。每一个动作的拳型、掌型、步型都要到位，而后，练习次数增加，增强熟练程度。熟练程度提高后，再让老师逐个动作进行调理。这个阶段称为摆弄架子。拳谱日：八极架子定式极重要，为此拳之根本也。”
第二阶段为演练阶段。在演练八极小架时，要求动静分明，静如泰山，动如闪电。静时，含胸拔腰，即胸部舒松自然（非驼背状），腰椎自然竖直放松拔长；膀根下沉头顶天，即头如顶物状，松肩则是便于气力顺达。舌抵上颚气要含，是指闭嘴舌尖舐在口腔内上颚之处。含气是呼吸由鼻孔出入，以意引气，以气运身，呼吸自然，气蓄丹田。神水三咽人丹田，是指练功时有浮躁之感，气不能沉人丹田，用VI中自生津液咽三次，同时上盘彻底放松。收臀，即尾骨内勾上提，不能向后翘起。提肛，即肛门收缩。趾抓地，即两脚尖稍向里合抓地。三尖对齐裆自圆，即马步动作状态时，肘尖、膝尖、脚尖上下垂直一线，裆就自然而圆。动时，要求手如流星眼似电。即发要极，变要快，定要稳。出拳出掌时要以意引气，以气引力，以力催拳，二目圆睁，手到眼先到，不能东瞧西看，要眼同手合。跺脚如穿石人洞力贯足下，闯步如流星赶月，行拳走势要万力发于腰，行如龙，动如虎，步如猴。进击快似闪电，退守速如疾箭。发劲时要发劲，同时擤气催力，声助拳势，气力生威，内外上下要完整一气。拳谱日：“劲之发也，须以意为指挥，运气以促力，根在脚发于腿，主于腰达于两肩，出于足趾手指，气力相辅，气促力走，力由气发，一极动百极响应，一者不具则失其髓……”应注意的是，练架子及练八极拳最忌者为：腆胸弯腰，敞膝翘臀，耸肩缩劲，身躯不正，内外不合，上下不随，上身发力过大和练空不存意。
演练八极拳动作时，应根据自己的悟性及自身的能力，适当掌握动作间的连接速度，同时掌握运动量和把握运动质量。按常规要求，做每一个动作时，即静时不限时间，当下盘肌体支撑到极限时．再变化下一个动作。由静到动的变化时，发力不要过于猛烈，只要能做到意动、功发、力达便可。练习动作时，由静到动，由动到静之呼吸紧密配合的程序是：动前吸气，动中行气，动后吸气的同时，周身自然放松，做到自然分配呼吸，忌闭气。
八极拳在演练中不但要打的“愣”（给人的感觉凶猛异常），最为重要的是要练的“活”。练的活就是在行拳走势过程中做到腰身活、步法活，以意行气、以气催力，力出自然、不僵不滞。出手发力要刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济才是力道之最。拳谱中日：“身躯中正，不倚不偏，下盘稳定劲发八面，尾阊中正不偏方向，前后左右，进退运用自如，方能有横力真力，不致出一面劲，方可变转灵活。要以腰为主，带动四肢，有吞有吐，有蓄有发，耸动有力，刚柔相济，变式要快，自始至终力要狂，定式要稳，节奏分明。”
拳谚有云：“真功夫在拳外”。其释有二：其一，凡术至高阶则为艺。技击之术至高阶则称武艺，乃武学之艺术（习武人则谦称为练把势）。生而诸艺术皆相通且互相增益，故而诸如兵法、哲学、物理、天文、儒学、医学，乃至舞蹈等等，皆可为武术之用。其二，“著绝艺者积功而成”，以告诫八极拳习练者，除精通各套拳路外，尤须精通基功。其中尤以内养功及循序汽车进为要，如是习练可增功力，以免出偏，万望习者及练家慎之，再慎之。？ゼ/P>；
一、调养功：
此为固内脏、调气血、养精神之法，可宁心平肝壮肠胃，固肺养精，其方法有如下几种：
1。数息功：两手叉腰，两脚平行，相距肩宽，挺腰开胸；眼微闭，眼观鼻，鼻观口，口问心，舌抵上腭，随呼吸意守丹田，抛却一切杂念。一呼一吸为一数，缓吸长呼，纳清吐浊，运动内脏，以资健康。除直立法外更有跌坐法、睡（卧）法等。呼吸次数自四十九次起逐渐增加。
数息功中可觉有真气自丹田冲冲下（或用意稍稍引之），过会阴，搭下鹊桥（轻提肛），上尾闾、夹脊、玉枕，至泥丸稍停；继而下上鹊桥（舌尖轻抵上腭），下重楼，过膻中，入丹田少停，如是称进阳火，正转九次，再逆转（称退阴符）六次，收功，此为小周天。
经上阶段习练后，可进阳火三十六次，退阴符二十四次。经上一阶段达熟练后，则进阳火二百一十六次，退阴符百四十四次。
2。不数息功（内动功）：子午时于空气新鲜与安静之环境行之。舌抵上腭，自然呼吸，摒除万虑，意守丹田。自发、头、颈、臂、掌、指、指甲、躯干、腰、臀、胯、膝、小腿、踝、脚、脚趾、，做放松功；意念内视大脑为无色透明球状，内有蓝色血管及毛细血管，且血管弹性极好，有节奏做舒张与收缩运动，意念可见红血球于血管内运行。如此以意念内视每一脏器及血液（意念感觉无粘稠，无高血脂）、骨髓等等，一切均正常。
经数息功阶段后，须进入经络大周天运行。其运行路线是：呼气时真气自泥丸宫（百会）下过天目、鹊桥，下重楼后一分为二至双肩，沿双肩内侧行至掌、指，再从指尖经手背沿手臂外侧至天突汇合，沿任脉下行至下丹田，再沿带脉绕身体一周，分别从左右环跳穴尚腿外侧下行至涌泉穴，打开涌泉穴排出病气与浊气；随吸气自涌泉吸入地之灵气，行至脚大拇趾后沿腿内侧上行，会合于会阴，过下鹊桥，上尾闾，过命门、夹脊、玉枕，上行至泥丸稍停，此时感觉泥丸打开，灵气进入。如此则完成一循环，再周而复始，收功时集真气于下丹田一点，且此点小愈小愈好。上述功法过一阶段后，则真气自行运行于周身，在上、中、下三丹田之间振荡，收功时意念将宇宙真气集于下丹田一点。
3。起居法：向西而睡，睡醒后先默想四周景物，以气（意）检查全身各部及血液流动。并以手搓眉、耳、下颏部；揉眼，扣齿，搓揉枕骨。伸手指及脚趾各七十二次。双手顺时针、逆时针方向各次九次揉两肋；顺脊柱两侧自上而下推揉各九次。腿伸直，双手搬足尖，头俯在腿上。两手搓足心、足跟及外侧各三十六次。洗漱后倒立三分钟以上（高血压患者忌行）。
4。养目功：背向太阳合眼，眼球左转七次（九、十二、二十四、三十六次），再右转，次数相同，而后眼尽力睁开视远处景物。根及眉际，可作为以上两种功法的辅助动作。夜眼功，可于夜间院内或野外行之。
5。聪耳功：静听周围细微声音，久之可聪耳。摩擦耳根。冬天以干热毛巾适当烫耳根及两侧颈部。
6。固齿功：睡前与醒后各叩齿三十六（或