按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
辜堑寐稹N一辜堑冒。乙恢闭宜N宜担丫赖袅恕T趺此赖舭。宜担庋趺锤愕模担挥姓业健N宜担Ω赴。俏业暮门笥眩衷谒赖簦揖痛硭心闶Ω福涫滴颐挥叙б浪饩褪牵咦笆槎炼嗔耍泄幕炼嗔耍门笥训某け玻约阂踩衔约撼け惨谎墒撬晕野。芸推桓衣楹耍蟾盼艺飧鋈搜剑谅怀傻难影桑飧龊罄矗颐侨粤接锞吞刚饬耍宜捣ㄊΠ。Ω福阆衷诨故堑蹦昴歉龀潭嚷稹K担飧鍪贝宜担敌樵评虾蜕小N壹门笥眩门笥眩忠话冢铱凑飧鲅樱筒晃柿耍宜担镏莞邥F寺来果和尚听说……好朋友,我都见过,都好朋友,他学问好得很,结果嘛,谈谈啊,我们俩变成好朋友,过三天,他到商务饭店来看我,这个商务饭店门口,等于现在五星级的旅馆门口有卫兵,站著,要衣冠整齐才准进去的,法国人开的,他这一幅装样,你看,穿一个短褂,不像短褂,长袍罗汉褂,长袍不像长袍,踢哩踏啦的,头发留得这样长,眼睛一只看,好像瞎了一样,也不瞎,小一点,剩一点点,另一只满亮光的,不修边幅,穿一双皮鞋,西装裤的皮鞋,找个绑腿,拿个手棍,龙头拐杖,卫兵挡驾,他就硬要进来,他是昆明的世家啊,但是人家不管你,你世家,你家以前你祖父做过皇帝,现在他不认识你这个烂和尚,卫兵不准,我正好出来房间阳台上看一下,一下看到一个和尚这个样子,我一看是月溪法师,卫兵不给他,我晓得他来找我,我嘟……赶快就跑到楼下去,打个招呼,我说,我的客人,这个看门的卫兵,不好讲,我就把他带进房间,然后我们两个一谈,就谈到证道以后,证到空性以后,肉体一死就不再来了,入了涅槃就不再来。我说,法师你还是这个见解吗?那当然啦,涅槃不再来的。我说,大法师你的修持,你的见地只到这个程度吗?他说,怎么不对呢?我说,不要说别的,楞伽经上面讲的,无有涅槃佛,亦无佛涅槃,小乘的罗汉,是停留在有余依涅槃,偶然不来这个世间,不过请长假,请短假而已,小乘还不究竟,有一天要回心向大乘,大乘到了佛,证得无余依涅槃,每一个成佛的,都再来任何十方世界,度一切众生,这个教理,我说你都应该了解。他说,教理是那么讲的,实证是我这个境界。我们俩个抬起杠来,抬了半天,我那个一为了真理前面,本人素不低头的,我就站起来,我说,你这个见解,你还再去修三十年。他说,不……不要这样,不要这样啦,不过我们俩还是好朋友,为了佛法,古人有句话,宁可将身下地狱,不把佛法作人情。那怕是父子也好,兄弟也好,感情再好,你没有到那个境界,就说你对了,那不干的,真理前面绝不低头,宁可将身下地狱,不把佛法作人情。到了香港,问起月溪法师,大家都翘大拇指,死了人,叫他来念经,念个什么经啊,来讲经,你走了,就赶快去吧,大家说,好好,供养花,给死人买一点花,拿了花来,咄咄……哦哦哦……抬出去、抬出去就好了,他的怪事很多,我在台湾,慢慢听到月溪法师他……没有写信给他,我到了台湾,有一度,香港的人传言,月溪法师在香港讲,南怀瑾是他的弟子,这句话,我觉得他打妄语了,朋友是朋友,我叫你师父,告诉他也不是皈依你,那个朋友死了嘛,我恭敬你,后来我写《禅海蠡测》那本书上,我大概提一下,不过……我一辈子有两件事,你们问我那个先生、老师好不好,师父啊,你不要讲名字,我还可以说这个对不对,那个对不对,你一提名字,我绝不答复你的话,何必批评一个人,干什么,论事不论人,这是我一辈子,所以我的那本书上提到我有一个好朋友,讲讲……这个,这个,后来我也给他加上去了,后来非把他名字写出来,讲成了佛,悟道了,就再不来的,这个见解错误的,后来我说,你乱扯,人家把他著作拿给我看,我说乱扯,怎么打妄语,我不是他的弟子,后来,他在香港过世了,他的手边遗产八百万港币,我的那个好朋友杨管北就笑,老师啊,你真笨。我说怎么啦。月溪法师讲你是他徒弟,你就承认一声就对了嘛,这八百万港币就拿到手了。结果说八百万港币,死了以后,真涅槃了,他再来不再来,后来,我一问,钱到哪里去了,他俗家来个侄子接收了,接收了,在香港呀,赌呀、嫖呀,一、两年,八百万用的光光的,也好,十方来,十方去嘛。为什么讲到他,因为提到永嘉禅师讲到他,他就写文章,一本著作哦,月溪法师的著作,这些徒弟们出版是线装的,一个字一个,印得漂亮,古书,古色古香啊,他一篇文章专门攻击永嘉禅师的,他说,永嘉禅师,甚至永嘉的《证道歌》,第一,思想是错误的,不是纯正的佛法,是老庄的思想。第二是什么,这一篇文章是不是永嘉写,永嘉写不出来的,学佛是……那一套考据,可惜他死了,不死了,我到了香港一定甩他两个耳光。所以啊,学者跟……他有点好名,喜欢写文章,喜欢标新立异,但是你说他修持呢,初步的见地有没有,的确有,我讲这个故事为了什么,就为了讲永嘉禅师证道歌,影响中国文化一千多年,到了这一代,有一个半双眼的,这种我永远叫他半双眼,他佛法也只学了半双眼,写一篇文章,专门攻击……一本书哦,叫什么名字我不知道,一定流传的哦,他的书流传,他的弟子们拿这个书当密宗法本一样的,所以我都劝人不要写书啊,杀人不过,杀一命抵一命,你杀十个人,一百个人,还以……变牛变马,还他命者一百条就是了,你写了文章错误了,断后代的慧命,这个是十八层半的地狱都不能下的,尤其现在时代电脑进步了,阎罗王那里修了新的地下室,多挖了两、三层,本来十八层,现在大概二十一、二十三层了,电脑时代,这个果报不得了,所以古人著书,非常小心,就怕一字之差落因果啊,这叫杀人慧命啊,智慧之命,比肉体的生命不过是一条,慧命给你断了,永超生的,当然,不是因为永嘉大师是我的同乡我替他辨护啊,并无此意,这是公平讲话,下座、行香。
这种日子,这种生活,这也过了一辈子,这些问题、学术、文章各种各样,还有些真实问题,哪里做好事、哪里要出钱,那些……没办法,所以我也很想学财神法,天天有钞票来就好办了,有钱出来,结果我在西藏学了财神法,什么法都学,财神法我不喜欢学,因为我不学呀,当然也……那个财神法学了以后,天天要供养,学密宗是富贵法,一天供养,譬如这个台子上面供养的,二十一杯水,早晚都要换干净的,二十多盏油灯或一百多盏油灯用酥油灯,天天都要点,不少的钱啊,那个油,然后还要烧“护摩”,什么都烧化,学财神法,还要很好的奶油,很好的香油,把财神放在中间,天天给他换香油,换了洗澡,洗了念一次咒子,洗一次澡都是香油,香油就要烧了,那个成本一算,我不要修财神法,我一定是个财神,要做到布施供养,食物、金钱方面处处都要,孔子说的,博施济众,尧舜犹病。要做到世界上的人需要钱、需要物质,统统满足大家的愿望,孔子说就是尧舜,当了皇帝的都不可能啊。博施就是佛家讲布施,济众使每个人满愿满足,尧舜犹病,作皇帝的都作不到啊,众生愿望无穷,愿望是好听一点啦。答复问题,过去我几十年,有时候一天坐下来,堆积多了,只好回信的什么,一回信坐下来,不过半天、一天,就是写信了,受不了,没有时间,其他没有时间,案牍之劳形,案头上,桌子上堆的信要回的,之劳形,就是做得一大堆,那也是,秋风落叶乱为堆,扫尽还来千百回,所以人生的境界,像你们一个人清净很好,你说,弘法利生,那是牺牲自我,而且有没有这个本钱,所以人生境界……诸位假使没有得到我的答复的,稍等一下,我的事情太杂乱了,因此就想起来人生天下事,许多无可奈何。清朝那位大学者纪晓岚有首诗,如何如何又如何,如何如何何其多,如何如何又如了,如何如何莫奈何。那真是真的,非到那个境界,人生经验过才知道,一个人到了某一个程度,好像我找他不过是问一句话,一件小事,可是他本人一天接触的一句话、一件事,千千万万啊,就不得了了,如何如何又如何,如何如何何其多,如何如何如何了,如何如何莫奈何。如何就是怎么办,怎么办,怎么办。这些小法师们看到这些好偈子,比般若波罗蜜多都还好,这个是很好的咒子,你天天去念吧,专修闭关念此咒一百遍一定有所成就,成就个什么,莫奈何。
我说的话头,从哪那里开始啊,释迦牟尼佛的时候就开始了,在哪里呢,你们就不晓得留意了,《楞伽经》,所以禅宗是以《楞伽经》为主题哦,不是以《金刚经》,达摩祖师来传了心法以后,吩咐以楞伽印心,唯识法相宗,《楞伽经》也是它的重点,《楞伽经》有如此重要,楞伽是佛在晚年,年纪大的时候,在锡兰,到南印度锡兰所说的,在锡兰楞伽山,在这个山上说的,《楞伽经》一开始,大慧菩萨,大慧者,大智慧菩萨,提了一百零八个问题,不止一百零八个问题,提了很多问题,宇宙问题,人生问题,唯物问题、唯心问题,哲学问题、科学问题,宗教问题、问题的问题,一大堆的问题,甚至提到一个窗上有几颗灰尘,一颗灰尘里头有多少分子,就是有多少核子,电子、原子,拿现代话,大到无比大的问题,小到无比小的问题。《楞伽经》的开头都是问题,所以楞伽一百零八问,可是大慧菩萨提的不止一百零八问题,很杂乱什么问题都问了,当然没有问完,佛,也提话头,大慧菩萨提了这些话头,佛没有正面答复,一个一个答复太细了,但是全体的佛经里头,大藏经里头,几乎所有问题都有答复,不止在一本经典两本经典,所以你们趁年轻,现在时代印刷发达,大藏经都摆在这里看看,所以我在山上闭关阅藏,这位师兄在外面招呼我的,他过一、两……上来休息一、二天,他又要下山,下山要挑米挑粮食上来,那很苦、很苦的,要命的,当然,全体庙子上,就是靠他们这几个弄来吃的,那么我就给他一张条子,带下去花生米多少啦,什么啦……由他去办,那个时候我也吃过七年素,当然没有……在山上当然吃素了,过午不食。我原来十七、八岁的时候,运动的时候喜欢运动,一歺是吃八碗饭,一盘肉,你们现在,你看我现在,现在我一天只吃一歺,两碗稀饭,当年是一歺八碗饭,一盘肉,吃下去两个钟头又饿了,所以你们说吃得胖,要减肥我才不相信,吃了一辈子最好的也不肥,但是我要减瘦,也瘦得……差不多已经是白骨观了,还瘦个什么,在这样的情形,在山上也是过午不食呀,我们这个师兄也在这,那怎么做得到啊,为了学佛啊、守戒啊,三碗饭慢慢减成两碗,我可小心得很,不说戒律一定对不对,方法一定我要试过的,慢慢来怕胃出毛病,两碗饭,一碗半,一碗半到一碗,一碗到半碗,半碗到二口,二口到一口,一口,一口最难断了,这一下糟了,到了那个时候总要,嘴巴这个习气就来了,然后改了,不吃,这一口也不吃,吃七颗生的花生米,都是他给我买回来,生的花生米,七颗慢慢把它五颗、五颗、三颗、三颗、二颗、一颗,到了后来统统把它,不过呢,嘴巴还是到那个时候,可是那么多年在峨嵋山上,那个时候只二十几岁哦,正在壮年时候,喝呢!喝得峨嵋山上的那个茶叶都寒的,我们那个水是雪水,下雪天泡出来的,如果讲营养,我告诉你,一天我们庙上是,最了不起的万年菜,对不起,师兄,万年菜,辣椒、盐,辣椒,那个咸菜醃得很咸,加一点罗卜干很了不起了,油炒一炒端出来是这一碗,吃不完的剩下来,明天还是照这样再炒一炒,所以叫万年菜,什么叫营养,那个时候没有考虑,吃下去的饭,屙出来的大便,我们那个山上的那个东司,厕所啊,比这个,比这个楼矮一点点,上面屙下来到下面,古人有两句诗,尿急板窄,那个茅廝上面,不是现在抽水马桶,那个板啊,弯了一点,尿流急,这个尿就流得很急了,坑深,茅厕很深,粪落迟,这里屙下来大概等了半天,才听到“咚”一声,此也特别风光啊,回想那个日月、日子,像我在庐山江西庐山住茅蓬,屙大便,没有厕所,也没有自来水,跑到哪?跑到万丈悬崖的崖顶上,找一个地方两