按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
【注释】①好爵：美酒。②羸：假借为“赢”，装满。
【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位，而处于下体之中，有阴阳和平共
处之象。鹤，指九二。阴，指三阴，比喻九二处于一阴之上、两阴之下。其
子，喻九五。和，相应。
六三：得敌，或鼓或皮①，或汲②或歌。
【白话】筮得中复卦，占得六三爻，部队打了胜仗，战士们欢欣鼓舞，
有的击鼓，有的射箭，有的泼水相戏，有的放声高歌。
【注释】①皮：皮侯，用兽皮制成的射箭的靶子。②汲：取水于井中。
【讲解】六三阴柔之爻居于下体少女之上，六四阴柔之爻居于上体长女
之下，长少二女同居，同类相敌，故六三与六四相对而不相亲比，成敌对之
势。六三阴柔之爻居阳刚之位，是想前进的爻象，但前进又有六四为敌，六
四履正位又承九五阳刚，力量强大，六三不战自退，退而不被伤害。所以爻
辞如此。
六四：月既望①，马必②亡，无咎。
【白话】筮得中复卦，占得六四爻，月过望日，马匹丢失，没有灾难。
【注释】①既望：阴历每月十五日为望，十六日至二十二、二十三日为
既望。②必：假借为“匹”。
【讲解】六四阴柔之爻居阴柔之位，是得正位，位近于九五之君，是月
既望之象。马谓初九与六四，四绝于初而上承九五，所以为“马必亡”之象。
占者能够如此践履，则没有灾咎。
九五：有复论如①，无咎。
【白话】筮得中复卦，占得九五爻，有诚信地谈论，没有灾难。
【注释】①论如：谈论。
【讲解】九五阳刚居尊守正，为中复卦主，能以诚信广结天下万民之心，
福莫大焉，何咎之有哉！
尚九：■音①登于天，贞凶。
【白话】筮得中复卦，占得尚九爻，翰音飞上天，贞问凶险。
【注释】①杆：假借为“翰”。翰：长而硬的羽毛，古代用来写字。古
代又称“天鸡”为“翰”。翰音：古代用鸡祭祀宗庙的礼。
【讲解】尚九居中复的终点，诚信度降低了，虚伪欺骗之心萌生，徒有
诚信虚名而已，因而必然导致凶恶灾难。
涣①：亨，王叚②于庙，利涉大川，利贞。
【白话】筮得涣卦，亨通顺畅，君王到达宗庙，利于渡越大河，利于贞
问吉凶。
【注释】①涣：卦名，涣散，离异，引申为洪水泛滥。②叚：假借为“假”，
到达。
【讲解】涣卦下体坎水，上体巽风，风吹水动，是涣散流通之象。《彖
传》说：“涣，亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中
也。利涉大川，乘木有功也。”
初六：撜马①，吉，悔亡。
【白话】筮得涣卦，占得初六爻，蹬马外出，吉善美好，悔恨消失。
【注释】①撜马：蹬马，引申为骑马。
【讲解】初六爻当涣散的开始，其涣散的程度还不很大，位在最下，不
急于行走，因而可以从容顺道慢行，所以吉善而悔恨消失。
九二：涣贲其①阶，悔亡。
【白话】筮得涣卦，占得九二爻，洪水奔流到宗庙的台阶上，但悔恨消
失。
【注释】①贲：读为“奔”。其：代宗庙。
【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔中位，上与九五阳刚相敌不应，因此有
悔，但九二阳刚能与初六阴柔亲比相合，所以能安居乐业，因而悔恨消失。
六三：涣其■①，无悔。
【白话】筮得涣卦，占得六三爻，洪水冲到君王的身边，但没有恨惜。
【注释】①其：代君王。■：假借为“躬”，身也。
【讲解】六三阴柔之爻居阳刚之位，不中不正，所以有悔，但能与尚九
阴阳相应，因而有悔变成了无悔。王弼说：“涣之为义，内险而外安者也。
散躬志外，不固所守，与刚合志，故得无悔也。”
六四：涣其群①，元吉，涣有丘②，非娣所思。
【白话】筮得涣卦，占得六四爻，洪水冲到了君王的车子旁边，但没有
出问题，所以大吉，洪水冲到了山丘，姐姐想出了防洪措施，而妹妹却想不
到。
【注释】①群：军队的车子。这里指君王卫队的车子。②涣有丘：洪水
又涨到了小丘上来了。有：假借为“又”。
【讲解】六四阴柔之爻居阴柔之位，处于巽顺之下，顺从九五之尊，为
忠臣之象，所以能够帮助九五以救济天下的离散之心，而成就天下聚合的大
功业。
九五：涣其①肝，大号，涣王居，无咎。
【白话】筮得涣卦，占得九五爻，洪水冲到君王身上，大声呼叫，洪水
冲到了君王的居所，但没有灾难。
【注释】①其：代指君王。
【讲解】九五阳刚之爻居阳刚之位，得正处中，为涣卦的卦主，是大有
作为的君主的象征。王弼说：“处尊履正，居巽之中，散汗大号，以荡险阨
者也。为涣之主，唯王居之，乃得无咎也。”
尚九：涣其，血去汤出①。
【白话】筮得涣卦，占得尚九爻，洪水消失，忧愁心消失，恐惧心也没
有了。
【注释】①血去：恤去，忧愁消失。汤出：惕出，恐惧心消失。
【讲解】这一卦可能是讲大禹治水的过程。家人①：利女贞。
【白话】筮得家人卦，利于女子贞问。
【注释】①家人：卦名，家中之人。家人卦下卦离卦，为中女，上卦巽
卦，为长女，故曰“利女贞”。
【讲解】家人卦上下二体的两个中爻都得正。六二阴柔之爻居阴柔中正
之位，九五阳刚之爻居阳刚中正之位。象征古代家庭的分工，男子正位主于
外，女子正位主于内。《彖传》说：“家人，女正位乎内，男正位乎外，男
女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟
弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家而天下定矣。”家人卦是《大学》“三纲
领”（明德、亲民、止善）“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、
齐家、治国、平天下）的思想的滥觞。
初九：门①有家，悔亡。
【白话】筮得家人卦，占得初九爻，听说有家，悔恨消失。
【注释】①门：闻，听说。
【讲解】门有家，通行本作“闲有家”。闲，训为防。闲有家：防于家。
初九阳刚之爻居于家人卦的开始，告诫人们治家首先必须从严入手，严明家
规，以防范于未然。所以《象传》说：“闲有家，态未变也。”王弼说：“凡
教在初，而法在始。家渎而后严之，志变而后治之，则悔矣。处家人之初，
为家人之始，故宜必以闲有家，然后悔亡也。”
六二：无攸遂①，在中贵②，贞吉。
【白话】筮得家人卦，占得六二爻，没有什么过失，行为不偏不失，才
算高贵，贞问吉善美好。
【注释】①遂：亡，失。②中：不偏不倚。在中：适中，符合标准。贵：
高贵，可贵，有价值。
【讲解】这条爻辞提出了一个重要的价值概念：“在中贵。”“在中贵”
就是行为符合中的原则才算可贵。六二阴柔之爻居于内卦的中位，履得阴柔
之位，以阴柔之爻应九五阳刚之爻，所以贞吉。
九三：家人■■①，悔、厉、吉，妇子里里②，终閵。
【白话】筮得家人卦，占得九三爻，家人极为欢乐，有悔恨，有危险，
有美善，但妇子寻欢作乐，终归有困难。
【注释】①■■：即乐乐，极为欢乐的样子。②里里：读为“嘻嘻”，
骄佚嘻笑的意思。
【讲解】九三阳刚之爻处阳刚之位，刚强严厉的象征。处于下体的终点，
为一家的家长。行为与其慢缓，还不如恭顺，家庭与其涣散亵渎，还不如严
厉管教。家庭的祸福是与家教的严格与否分不开的。
六四：富家①，大吉。
【白话】筮得家人卦，占得六四爻，富有的家庭，大吉大利。
【注释】①富家：富有的家庭。
【讲解】六四阴柔体巽，履得阴柔之位，明于家教，近于至尊，能富其
家，因而大吉。
九五：王叚①有家，勿血②，往吉。
【白话】筮得家人卦，占得六四爻，君王到达富有的家庭，不用忧愁，
前往吉善美好。
【注释】①叚：假借的“假”，到达。②勿血：勿忧。血，假借为“恤”。
恤，忧也。
【讲解】九五阳刚之爻处中正之位，最为尊贵，象征君王能治其家。王
弼说：“履正而应，处尊体巽，王至斯道以有其家者也。居于尊位，而明于
家道，则下莫不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，六亲和睦，
交相爱乐，而家道正。正家而天下定矣。故王假有家则勿恤而吉。”
尚九：有复委如①，终吉。
【白话】筮得家人卦，占得尚九爻，确实有诚意，终归吉善美好。
【注释】①有复：有诚意。委如：实实在在的样子。
【讲解】通行本此条爻辞作“有孚，威如，终吉”。《象传》说：“威
如之吉，反身之谓也。”传统解释为：家道原则有两条：一条是诚信；一条
是威信。有诚信则可以团结家人，有威信则可以组织家人。诚与威相济，刚
与柔相合，是建设好家庭的重要原则。
益①：利用攸往，利涉大川。
【白话】筮得益卦，利于有所往行，利于渡越大河。
【注释】①益：卦名，增加的意思。
【讲解】益卦下体震卦阳动，上体巽卦阴顺。震为雷，巽为风。风顺雷
声，雷助风势，雷风相互增益威势，这是益卦的卦象。
初九：利用①为大作，元吉，无咎。
【白话】筮得益卦，占得初九爻，利于施行大的作为，大吉大利，没有
灾难。
【注释】①用：施行。
【讲解】初九阳刚之爻居于下体震动的开始，当益的时候，为事情的开
端，所以可利用大作为，但在下位卑，又难成大事，如果兴而不成，便有灾。
只有完全成功获大吉才可以无咎。
六二：或益之十傰①之龟，弗亨②回，永贞吉，王用芳③于帝，吉。
【白话】筮得益卦，占得六二爻，用十朋的价钱买得一只大乌龟，举行
通达天地的祭祀，永远贞问吉善美好，君王施行祭祀于先帝，吉善美好。
【注释】①傰：假借为“朋”。②亨：读为“享”，祭祀。③芳：假借
为“享”。
【讲解】六二阴柔之爻居于下体之中，居中得位，益从外不召自来，所
以爻辞如此。在古人看来，帝是生物的主宰，兴益的关键，出乎震，齐乎巽。
而六二居于益卦下体之中，体柔当位，又应于上体巽卦九五阳刚之中，所享
帝之美在此爻之时。
六三：益之用工事①，无咎，有复中行②，告公用闺③。
【白话】筮得益卦，占得六三爻，增加建筑工程事业，没有灾难，有诚
意于中庸之道，用圭板上书向王公报告。
【注释】①工事：指各种技艺制作、土木建筑施工的事。②中行：中庸
之道。行：道。③用闺：书写在圭板上。
【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位，求增益的象征。王弼说：“以阴
居阳，求益者也，故日益之。益不外来，己自为之，物所不与，故在谦则戮，
救凶则免。以阴居阳，处下卦之上，壮之甚也。用救衰危，物所恃也。故用
凶事，乃得无咎也。若能益不为私，志在救难，壮不至亢，不失中行，以此
告公，国主所任也。用圭之礼，备此道矣。故曰‘有孚中行，告公用圭’也。
公者，臣之极也。凡事足以施天下，则称王。次天下之大者则称公。六三之
才，不足以告王，足以告公，而得用圭也。故曰‘中行告公用圭’也。”
六四：中行，告公，从，利用为家①迁国。
【白话】筮得益卦，占得六四爻，中庸之道，向王公报告，举国上下都
遵循中庸之道，利于迁徙邦国。
【注释】①为：读为“化”，易也。为家：易家、搬家。
【讲解】六四阴柔之爻居于阴柔之位。居益之时，处于上体巽卦的开始，
体柔当位，在上体与下体的初九阴阳相应，卑贱但不穷下，高傲但不处亢极
之位，位虽然不居于上体之中，但是上下体的中行线，所以用中行也。用这
种不卑不亢的中行原则告诫公侯，没有什么不顺从的。用中行原则去依迁，
还有谁不接受的吗？
九五：有复惠心①，勿问，元吉