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门为肥胖的人量身制作的，是肥胖的天敌。此外，萨瓦嘎萨纳专门为刺激内分泌腺而生，正如这套阿萨纳专为腹部内脏而存在一样。比如说：肾、肝脏、胰腺等。这套阿萨纳可以消除便秘，改善肝脏缓慢，治疗消化不良，打嗝和胃炎。腰痛及所有背部肌肉的疼痛也可以减缓。同时，这套阿萨纳也是痔疮和糖尿的杀手。腹肌、心肌、胃肌、膀胱、前列腺、腰部神经，神经系统都会保养得很好、很健康、很结实。
孔雀式
12．孔雀姿式远比肩倒立要难。这套阿萨纳对身体有很高的要求，我们必须身体强壮，体力充沛。
13．跪在地上，把重心放在脚指头上，慢慢地抬起脚后跟。将两只前臂交叉，手心向下，放在地上，十指靠拢，紧紧贴着，尽量去够脚部。现在我们前臂已经足够稳当。固定好之后，这时足以支撑我们全身的力量。我们的身体躯干弯曲和重心从腿部开始向下移。之后，慢慢向前弯腰一直弯到两只小臂所在的位置。这时，我们的重心和全身的力量就全部放在小臂上了。别着急，这仅仅是第一步。接下来，伸展你的双腿向后提高，提高到与头保持在同一水平线上。腿伸直，保持一会儿。这是第二步。
14．初学者会觉得他们一将脚从地面移开就难以保持身体平衡。这时，在你的前方放一块垫子。万一我们不小心摔倒了，很可能会划伤了我们的鼻子。所有万一我们有要摔倒的趋势，可以尝试朝两边倒去。要是练习者觉得一下子将两只脚同时移开地面有难度的话，那就先提一只脚，稳定了之后再提起另一只脚。同时有一点小技巧分享：身体要前倾，头要低下。如果我们学会了这招，就会觉得脚会自然而然地离开地面，而我们伸展腿脚也就顺利多了。这套阿萨纳做到位的话，我们的身体会成为一条直线——一条与地面平行的直线。这个动作显然是十分雅观，百看不厌。
15．这套阿萨纳对提高身体消化能力有奇效。它能治疗消化不良和其他腹部疾病。由于腹部运动增加了压力和动力，所以整个腹部器官都会运动起来，活络起来，由此对我们的身体产生和发挥调节作用。而肝脏有了活力，它就不会再出现反应迟钝或者缓慢的情况了。这套阿萨纳能让我们的腰部无比灵活，我们也不必再受普通的、日常的、慢性的便秘困扰。
瑜伽练习忠告
16．坚持长期练习。那些只有三分钟热情的人们是不会在此获得一点点益处的。
17．早上空腹时做操或者饭后至少三小时再做。早上是练瑜伽的最佳选择。
18．刚开始，可能有些操跟动作们做得不够完美。但勤能补拙，熟能生巧。只要我们有耐心，持之以恒就能取得成功。我们要真诚，心诚则灵，只有这样才能真正唤醒我们身体内部的秘密力量。
19．要是我们做瑜伽操时重视饮食，并且自我深思反省，那么我们就会双眼炯炯有神，面部跟身上的皮肤细致嫩滑，我们的心灵也会暂时获得一片宁静与安生。哈塔瑜伽可以为瑜伽修行者带来美丽、力量、智慧和精神上的胜利。
第十四课 瑜伽的宗旨/161
1．这一课将由罗伯特？柯里尔博士来讲叙，他曾拜一位印度大师为老师，学习瑜伽，本文就来自他的体悟。
2．从瑜伽的宗旨可以看出，瑜伽给我们描绘出了一幅理想的人类的图画。尽管时代不同，要求会有所不同，但其本质和精髓是不变的，其追求的都是“身心合一”直至“天人合一”的境界。瑜伽所青睐和倡导的人类的典范必须要有文明，有教养，全面发展。他必须有健康出身体，能够自尊自爱，尊重爱惜自己的身体，养成良好的生活习惯，绝不会随波逐流，放任自己沉溺干声色犬马的享乐之中。他过着简单纯朴的生活，独立自主，进退有度，有良好的人际关系，与人为善，为周围的人所喜爱和敬重。他独立自强珍惜自己，但绝不会牺牲他人来成全自己，也绝不会自私自利到无视、牺牲他人的利益。他清楚自己的能力，有强烈的自我观念，但绝不会自高自大，任意贬低他人的价值，轻视他人的存在，而是尊重他人，平等地对待别人。
3．在情感上，他是客观理智的。他对别人的爱是建立在理解的基础上，每个人都是独立完整的个体，都是独一无二、不可替代的，谁都没有权力要求别人为了他而做出改变，即便是打着爱的旗号也不行。爱不是以自我为中心，蛮横无理地指挥、操纵别人，想要将之据为已有。这样的爱只是针对自己的爱，它无视别人的存在，丝毫不顾及他人的感受；这种爱甚至不能称之为爱，它只是披着爱的外衣招摇撞骗的利己主义罢了。真正的爱是建立在平等、尊重的基础上。尊重别人的意愿，像珍爱自己一样珍视别人的独立、完整性。因此，一个成熟的人不会试着去改变和利用他人，将自己的意愿强加于人。相反，他会鼓舞、激励他人去完成他们自己的梦想，尊重他们的生活方式，怀着欣赏赞叹的心情去关注他们的发展。与之相反的是，过度地依赖别人，自私地要求别人永远都关注照顾自己，将别人绑在自己身边，束缚别人的发展的同时，也限制了自己的成长。这种人同样是自私的，同样是在操纵利用他人。这样的爱是建立在双方的自由平等的基础上，才能称之为真正的理解和尊重。它既不会要求完全地占有对方，也不会完全地依赖对方。双方都是平等、独立的个体，都能对自己、彼此的感情和行为负责。
4．瑜伽的“完人”，他对别人的亲切、友善是完全发自内心的，没有丝毫的矫揉造作。他古道热肠，乐于助人，不求回报，富有阿情心，绝不会趁人之危、落井下石，对于别人的不幸遭遇，绝不会幸灾乐祸。他心胸开阔，绝不会嫉妒他人，不斤斤计较，不会睚眦必报。善妒的人，从本质上来说，他对别人的遭遇、目标不屑一顾，表面上却还装出一副悲天悯人的神情。他做好事和帮助别人，都并非出自真心，只是一种伪装，或许是为了讨好别人，融入社会，或许是为了掩藏自己内心真正的龌龊的想法。无论他们的笑脸多么灿烂，声音多么亲切，但其内心的阴暗终有一天会暴露出来。他一切的伪装迟早会被揭穿，因为他的笑缺乏真心和诚意，无论如何善于伪装，终会失败。
5．瑜伽“完人”是自信的，完全信任自己的能力和力量，又能认识到自己的局限性。既不自视过高，也不妄自菲薄，对自己有正确、客观的评价，不惧怕失败。只有内心缺乏安全感、自卑的人，才会惧怕失败，对失败耿耿干怀，需要别人的肯定和认可。自信的人能够正确看待和处理失败：失败并不意味着他们的能力就比别人差，他们不会回避失败，如果真的失败了，他会大大方方地承认，绝不躲躲闪闪；失败并非丢脸的事，某一次的失败并非就代表了他作为一个人的失败，并非代表他整个人生的失败。因此，即使是失败了，他们也绝不会灰心丧气，自暴自弃。别人的认可固然重要，但并不是人生少了它就无法继续下去。因此，失败时的惊恐，不安都和他们无缘。
6．只有不懂人情世故、不通情理的人才会像孩子一样，跟什么事都较真，别人的一句批评，会令他们耿耿于怀、寝食难安，不顾一切地极力去维护自己。如受惊的刺猬一般，丁点儿的风吹草动就张开浑身的刺，严阵以待。这样做，只会令自己疲惫不堪。而且清者自清，浊者自浊，解释就是掩饰，只会越描越黑，这是极不理智的做法。无论别人的指责和批评是善意的还是恶意的，喋喋不休的争辩只会自降身份，有失体面，反给人欲盖弥彰的感觉，让人看笑话罢了。真正的聪明人，在面对别人的责难、批评时，应有克里希那穆提的从容和镇定：“如果他说我是个不诚实的人，那么我就应该好好思一下自己的行为，想一想为什么他会如此认为。”如果确实是自己有做错或做得不好的地方，就该及早改正；如若不是自己的错，亦无须过于担心，只要自己行得正就无须惧怕别人的流言蜚语、恶意中伤；相信真相总有大白的一天。令人可怕的并不是批评你的人；相反，我们应感谢他们，因为人难免都会护短，对于自身的缺点缺乏全面的认识，多亏了他们指出，我们才能加以改正，不断自我完善。而那些明明看出了我们的缺点却不指出，任由我们一直错下去的人才是真正可怕的人。
7．一个成熟的人应有宽广的胸怀，虚怀若谷，能听得进别人的意见，而不是刚愎自用、固执己见。承认自己的缺陷不足，承认自己的想法错误，并非是有损尊严的事。承认别人的优点，并非是对自己的贬低。真正有自信的人是不畏惧这样的比较的。他的心里一片清明，别人的评价无法动摇他对自己的看法，他也无须通过贬低他人来肯定自己，以求获得安全感。他已然能够宠辱不惊，笑看云淡风清。心灵不再不安，不再担惊受怕，不再患得患失。他已经为自己的心找到了一个最舒适的居住地，这个地方就叫平和。
8．心灵的安宁不应是一种高高在上的社会美德，只供人们怀着敬畏的心顶礼膜拜。不应是人们可望而不可及的。它应该是一种普遍的人生态度。然而，现实却恰恰相反。悠悠天地间，人类就如匆匆过客，潮起潮落中，不经意间就不知将自己的心遗落在了何处，走着走着就迷失了最初的方向，遗忘了最初的梦想，浮躁成了这个时代的代名词，心如止水般的从容、淡定已是很遥远的事情了。如今，只有少数的了解生活的真谛，了解天地间、宇宙中万事万物运行的自然法则的人，才拥有这份闲适、淡定。世界上多的是浑浑噩噩得过且过混日子的人，人们都这样自我安慰着，直接忽略掉内心深处的不安和愧疚。这份闲适、淡定，不受时间、空间的限制。它不是看破一切后的绝望和对一切都无所谓，不问世事的淡漠，而是拈花微笑，相信一切事物的存在都自有其道理的乐观与笃定。这是因为他们的心里居住着一位神灵，有一种超意识的力量，在指引和保佑他们。为达目的不择手段的人，为了避免良心的不安，一再地自欺欺人：物竞天择，适者生存。一切都只是为了生存罢了。事实上，他们的所作所为都只是出于嫉妒。嫉妒吞噬了他们的最后一丝理智，让他们完全失去了自我。凡是比他们优秀的人，他们会千方百计地要将之比下去；别人有的，他们不顾一切代价也要得到。别人住洋房开跑车，他们也要住洋房开跑车。一切行动都惟别人的马首是瞻。如若别人拥有的比他们多或是阻碍了他们的道路，他们会一直怀恨在心，伺机报复。这种人既不知道什么是爱，更不懂得如何去爱，并且就像爆竹一样，一点就爆。他们的内心永远无法得到安宁，终日里疑神疑鬼如临大敌般，因为任何人随时都有可能超越他，那时，他引以为豪的成就都将变得一文不值，他的骄傲、自尊都土崩瓦解了。他们精心为自己构建的安全的堡垒不再能够为他们惶恐的心灵提供任何庇护。然而，无论他们再怎样努力地去重新超越别人，只要他们一日没有和自己的心灵讲和，和自己讲和，他们就一日无法获得真正的安宁。这时候，正是让心底的神灵说话的时候，指引他们能够让心灵真正获得平和的方法。无须别人的认可和那些身外物的证明，只需内心里对自己的肯定和信任，相信自己的能力，相信自己能获得心灵的平静，相信凭借自己的能力可以达成一切的心愿。这种扎根于心底的安全感，才是实实在在、最牢靠的。
9．若要获得心灵的严静，不仅要和自己讲和，还需和身边的人、事、物和谐相处，凡事要依据大自然的规律，顺应天意，切不可逆天而行。顺应天意，方能得到上天的眷顾，才是正确的安身立命之道，其所作所为既不会伤害到身边的人、事，物，也无须以牺牲自己的利益为代价。天地间的万事力物都以最自然的状态在其轨道上运行，彼此之间和平共处，彼此都能获得自身最大限度的发展、实现自身的存在价值。在这样和谐一致的外部环境的熏陶和影响下，人的心灵慢慢地也会柔软下来，心里阴暗角落渐渐被平静填满，为坦然所照亮。
10．这样的人显然已经达到“身心合一”的境界，从容、自信，进退有度，对自身的能力、局限性有着全面客观的了解；同时他们用心体会和感受着自然界一切美好的事物，怀着尊重、欣赏的心情与身边的事物和谐相处。神圣的、超越生死的神性不是只存在人类身上，宇宙间万事万物，无论有无生命，都存在着至高无上的神性。他们以宽容的眼光，包容欢迎的姿态诚挚地接纳宇宙中的一切事物；这是“天人合�