友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
依依小说 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

中国成语大辞典-第109部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



【随遇而安】谓能安于所处的各种境遇。
【随寓而安】见“随遇而安”。
【随寓随安】犹言随遇而安。
【随圆就方】同“随方就圆”。
【随机应变】随着时机和情况的变化,灵活应付。
【随声吠影】汉王符《潜夫论·贤难》:“谚曰:一犬吠形,百犬吠声。”后因以“随声吠影”比喻一经他人嗾使,便不分是非曲直,对人横加噬啮。 
【随声附和】谓自己无主见,别人怎么说,自己也跟着怎么说。
【随声是非】别人说是,自己也说是;别人说不是,自己也说不是。谓毫无主见,一味盲从。
【随声趋和】见“随声附和”。
【岁不我与】谓时光不等人。
【岁月如流】形容时光消逝如流水之快。
【岁在龙蛇】《后汉书·郑玄传》:“五年春,梦孔子告之曰:‘起,起,今年岁在辰,来年岁在巳。’既寤,以谶合之,知当命终,有顷寝疾。”李贤注:“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙,巳为蛇,岁至龙蛇。贤人嗟,玄以谶合之’,盖谓此也。”岁,岁星;龙,指辰;蛇,指巳。后谓命数当终为“岁在龙蛇”。 
【岁在龙虵】见“岁在龙蛇”。
【岁聿云暮】见“岁聿其莫”。
【岁聿其莫】谓一年将尽。聿,语助;莫,“暮”的古字。
【岁寒三友】指松、竹、梅。松、竹经冬不凋,梅则迎寒开花,故称。
【岁寒松柏】岁寒时的松柏,比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人。《论语·子罕》:“岁寒,然后知松柏之后雕也”。何晏集解:“大寒之岁,众木皆死,然后知松柏小雕伤;平岁则众木亦有不死者,故须岁寒而后别之。”唐·刘禹锡《将赴汝州途出浚下留辞李相公》诗:“后来富贵已零落,岁寒松柏犹依然。”明·无名氏《鸣凤记·夫妇死节》:“念吾兄节义全,众流中独挺然,岁寒松柏当朝选,忠臣要剖葵心献。” 
【遂心如意】犹言称心如意。
【遂心快意】见“遂心如意”。
【遂心满意】见“遂心如意”。
【遂心应手】犹言得心应手。形容运用自如。
【遂非文过】饰非文过。掩饰错误和过失。
【遂迷不寤】执迷不悟;坚持错误而不觉悟。
【遂迷忘反】见“遂迷不寤”。
【碎尸万段】极言对罪大恶极者予以严厉的惩罚。
【碎瓦穨垣】形容残破、毁废的建筑。
【碎心裂胆】形容异常恐惧。 
【碎玉零玑】比喻精美简短的诗文。
【碎身粉骨】身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。
【碎身糜躯】犹碎首糜躯。
【碎骨粉尸】比喻把事物彻底打碎、摧毁。
【碎骨粉身】见“碎身粉骨”。
【碎首糜躯】头颅粉碎,身躯糜烂。犹言粉身碎骨。多指为某种目的而献身。
【碎首縻躯】见“碎首糜躯”。
【碎尸万段】极言对罪大恶极者予以严厉的惩罚。
【碎琼乱玉】比喻洁白散碎的雪花。
【损人利己】损害别人,使自己得利。
【损人肥己】犹损人利己。
【损人益己】犹损人利己。
【损人害己】既害了别人,又害了自己。
【损上益下】减少君上的权利以施惠下民。 
【损之又损】谓日去其华伪以归于纯朴无为。引申指尽可能节省或谦抑。
【损己利人】损害自己,使别人得利。
【损公肥私】损害公家的利益而使私人获利。
【损兵折将】兵士和将领都有损失。谓作战失利。
【所向克捷】军队所去之处,都能取得胜利。
【所向披靡】谓风吹到的地方,草木随之倒伏。比喻力量所到之处,什么也阻挡不了。
【所向皆靡】见“所向披靡”。
【所向无前】所指向的地方,谁也阻挡不住。
【所向无敌】所到之处,没有敌手。
【所见所闻】看到的和听到的。
【所见略同】所持的见解大致相同。 
【所作所为】所做的事情。
【所费不赀】花费的钱财不计其数。
【所当无敌】犹言所向无敌。
【梭天摸地】谓上窜下跳。喻到处逃窜。

【他山之石】《诗·小雅·鹤鸣》:“它山之石,可以为错。”毛传:“错,石也,可以琢玉。举贤用滞,则可以治国。”郑玄笺:“它山喻异国。”又:“它山之石,可以攻玉。”毛传:“攻,错也。”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐,正如别的山上的石头也可为砺石,用来琢磨玉器。后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。
【沓来踵至】纷纷到来。
【沓来麕至】同“沓来踵至”。 
【踏故習常】谓因袭守旧,安于现状。
【踏破铁鞋】比喻为找到某样东西历尽困难,花费极大的力气。
【遝冈复岭】谓冈峦重沓。
【骀背鹤发】鲐背白发。形容年老高寿。
【太山北斗】太山为五岳之首,北斗为众星所拱,故常用以比喻众所崇仰的人。
【太公钓鱼,原者上钩】《武王伐纣平话》卷下:“姜尚因命守时,直钩钓渭水之鱼,不用香饵之食,离水面三尺,尚自言曰:‘负命者上钓来!’”后以“太公钓鱼,原者上钩”比喻心甘情愿地上圈套。
【太平盛世】社会安宁昌盛的时代。
【太平无象】谓太平盛世并无一定标志。《资治通鉴·唐文宗太和六年》:“会上御延英,谓宰相曰:‘天下何时当太平,卿等亦有意於此乎?’僧孺对曰:‘太平无象。今四夷不至交侵,百姓不至流散,虽非至理,亦谓小康。陛下若别求太平,非臣等所及。’”后以“太平无象”讽刺反动统治者粉饰升平。 
【太阿倒持】《汉书·梅福传》:“至秦则不然,张诽谤之罔,以为汉驱除,倒持泰阿,授楚其柄。”泰阿即太阿,古剑名。后以“太阿倒持”比喻授人权柄,自受其害。
【太仓一粟】犹太仓稊米。
【太仓稊米】大谷仓中一粒小米,喻极渺小。语出《庄子·秋水》:“计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?” 
【太岁头上动土】旧时迷信谓在太岁出现的方向动土兴建,会招来灾祸。因以“太岁头上动土”比喻触犯凶恶强暴的人,将会招致祸殃。
【汰劣留良】谓淘汰掉低劣的而留下精良的。
【泰山北斗】比喻德高望重或有卓越成就而为人们所尊重敬仰的人。
【泰山其颓】《礼记·檀弓上》:“孔子蚤作,负手曳杖,消摇於门,歌曰:‘泰山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!’”孔子将死时作此歌,自称“哲人”,把自己的死比作泰山崩塌。后用来比喻众所仰望的人去世。多用作悼辞。
【泰山磐石】比喻安定稳固。
【泰山压卵】比喻以绝对优势轻而易举地压倒对方。语出《后汉书·广陵思王荆传》:“功易於太山破鸡子,轻於四马载鸿毛,此汤武兵也。” 
【泰然自若】不以为意,神情如常。形容临事从容镇定。
【泰然处之】形容对事毫不在意。
【贪小失大】《吕氏春秋·权勋》:“达子又帅其余卒,以军於秦周,无以赏,使人请金於齐王,齐王怒曰:‘若残竖子之类,恶能给若金?’与燕人战,大败,达子死,齐王走莒。燕人逐北入国,相与争金於美唐甚多。此贪於小利以失大利者也。”后以“贪小失大”指因贪图小便宜而失掉更大的利益。
【贪天之功】本谓以自然成功之事为己功。后多指攘夺他人的功劳。 
【贪夫徇财】贪财的人为财利送命。
【贪夫狥利】同“贪夫徇财”。
【贪夫狥财】见“贪夫徇财”。
【贪夫殉利】见“贪夫狥利”。
【贪心不足】贪得之心永不满足。
【贪功起釁】贪求事功而挑起争端。
【贪生怕死】见“贪生畏死”。
【贪生畏死】贪恋生存,害怕死亡。
【贪生恶死】见“贪生畏死”。
【贪吃懒做】谓又馋又懒。
【贪多务得】贪求多而志在必得。
【贪汙狼藉】谓贪财纳贿,行为不检,声名败坏。
【贪污腐化】利用职权侵吞国家财物或接受贿赂,过糜烂堕落的生活。
【贪求无已】见“贪求无厌”。
【贪求无厌】贪图利益,无满足的时候。 
【贪位慕禄】贪恋权位,羡慕俸禄。
【贪官污吏】贪财纳贿的官吏。
【贪财好色】贪图财货,喜好女色。
【贪婪无厌】同“贪得无厌”。
【贪得无厌】对财物权益孜孜以求,没有满足的时候。
【贪欲无厌】犹言贪得无厌。
【贪惏无餍】同“贪得无厌”。
【贪猥无厌】同“贪得无厌”。
【贪贿无艺】见“贪欲无艺”。
【贪欲无艺】谓贪财的欲望没有限度。
【贪声逐色】贪爱歌舞,追求女色。形容生活放荡。
【贪赃枉法】亦作“贪赃坏法”。谓贪污受贿,破坏法纪。
【贪赃坏法】见“贪赃枉法”。
【摊书傲百城】北魏李谧博览群书,无意做官,将家产都花在收罗书籍上。经他细加审订的书有四千卷之多。他有句名言:“丈夫拥书万卷,何假南面百城!”意即只要有万卷书,又何必做管辖百城的官。事见《魏书·李谧传》。后以“摊书傲百城”喻藏书之富或嗜书之深。 
【摊书拥百城】见“摊书傲百城”。
【昙花一现】昙花,优昙钵花。开花短时即谢。《长阿含经·游行经》:“扞佛呴告诸比丘,汝等当观,如来时时出世,如优昙钵花时一现耳。”后用以比喻事物之乍现即逝。
【谈天说地】漫无边际地闲谈。
【谈天论地】谈论天文地理。形容博学多识。
【谈不容口】犹言赞不绝口。
【谈玄说妙】谈论玄妙的事理。 
【谈吐生风】谈话机敏风趣。
【谈吐风生】见“谈吐生风”。
【谈何容易】本谓在君王面前谈说论议、指陈得失不可轻易从事。何容,岂可,怎能容许。《文选·东方朔〈非有先生论〉》:“先生曰:於戏,可乎哉?可乎哉?谈何容易!”张铣注:“再言之者,所以言谈之辞,何得轻易而为之。”汉桓宽《盐铁论·箴石》:“贾生有言曰:‘恳言则辞浅而不入,深言则逆耳而失指。’故曰:‘谈何容易。’谈且不易,而况行之乎?此胡建所以不得其死,而吴得几不免于患也。”马非百简注:“谈,说话。何容,怎能容许。易,轻易。”后以“容易”连读,意为说起来简单,做起来可并不那么容易。清·李宝嘉《文明小史》第十回:“说的,~,他肯由你要回,方才不带他们去了。” 
【谈言微中】说话隐微曲折而切中事理。
【谈若悬河】犹言口若悬河。
【谈虎色变】《二程遗书》卷二上:“真知与常知异。常见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异於众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是。”原意是说被虎咬过的人才真知虎的厉害。后以“谈虎色变”比喻一提到可怕的事物连脸色都变了。
【谈空说幻】谓谈说佛理。
【谈空说有】佛教有“空宗”“有宗”二宗。宋苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗:“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。”后来泛指闲谈;空谈。 
【谈笑自如】见“谈笑自若”。
【谈笑自若】和平常一样有说有笑。形容态度自然。
【谈笑封侯】唐杜甫《复愁》诗之六:“闾阎听小子,谈笑觅封侯。”后以“谈笑封侯”形容博取功名很容易。
【谈笑风生】形容谈话时有说有笑,兴致勃勃而有风趣。语出宋辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词:“遐想后日蛾眉,两山横黛,谈笑风生颊。”
【谈过其实】犹言言过其实。
【谈情说爱】谈恋爱。
【谈圆说通】论说权变之道。
【谈论风生】言谈议论活跃,有风趣。
【谈霏玉屑】谈话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样。形容言谈美妙,滔滔不绝。 
【谈优务劣】善于空谈而治理政务的能力很差。
【谈议风生】见“谈论风生”。
【谭天说地】谓所谈内容极为广泛。形容谈论者知识广博。
【谭言微中】说话隐微曲折而切中事理。
【檀郎谢女】喻指多才而钟情的青年男女。檀,潘岳;谢,谢道韫。
【忐上忑下】谓心神不定,恐惧不安。
【忐忑不安】心神不安定。形容胆怯,对事情没有把握。
【忐忑不定】同“忐忑不安”。
【坦然自若】态度安详,一如常态。
【叹为观止】赞叹所见事物好到极点。语出《左传·襄公二十九年》:“吴公子札来聘……见舞《韶箾》者,曰:‘德至矣哉,大矣!如天之无不幬也,如地之无不载也。虽甚盛德,其蔑以加於此矣,观止矣。若有他乐,吾不敢请已。’”后因以“叹为观止”。指赞叹看到的事物好到极点。 
【叹老嗟卑】感叹年已老大而犹未显达。
【探口而出】犹言脱口而出。
【探丸借客】《汉书·酷吏传·尹赏》:“长安中奸猾浸多,闾里少年群辈杀吏,受赇报仇,相与探丸为弹,得赤丸者斫武吏,得黑丸者斫文吏,白者主治丧。”
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!