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【蚌病成珠】喻因不得志而写出好文章来。《淮南子·说林训》：“明月之珠，蚌之病而我之利。”又参见“穷而后工”。
【傍人门户】宋苏轼《东坡志林》卷十二：“桃符仰视艾人而骂曰：‘汝何等草芥，辄居我上！’艾人俯而应曰：‘汝已半截入土，犹争高下乎？’桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：‘吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶！’”后因以“傍人门户”谓依赖他人，不能自立。清·曹雪芹《红楼梦》第一○九回：“虽说咱们穷，究竟比他～好多着呢。”
【傍人篱落】见“傍人篱壁”。
【傍人篱壁】比喻依赖他人。宋·严羽《沧浪诗话》：“是自家闭门凿破此片田地。即非傍人篱壁，拾人涕唾得来者。”
【徬徨失措】谓心神不宁，举动失常。
【傍观冷眼】傍：通“旁”。用冷眼或冷淡的态度在一旁观望。《脂砚斋评红楼梦》第二回：“诗云：‘一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，顺问傍观冷眼人。’”
【傍花随柳】谓春游之乐。宋·程灏《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”
【棒打鸳鸯】喻用强硬手段拆散别人夫妻、情人等。明·孟称舜《鹦鹉墓贞文记》：“他一双儿女两情坚，休得棒打鸳鸯作话传。”明·李开先《宝剑记》第十九出：“啼痕界破残妆面，德言分镜几时圆？远水高山，眼睁睁～散。”
【包羞忍耻】忍受耻辱，谓气量大。唐·杜牧《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”
【包办代替】谓应该和有关的人一起商量或一起做的事，却独自办理，不让旁人参与。
【包藏奸心】犹言包藏祸心。
【包藏祸心】暗藏着不可告人的坏心。《左传·昭公元年》：“小国无罪，恃实其罪；将恃大国之安靖已，而无乃包藏祸心以图之。”清·蒲松龄《聊斋志异·柳氏子》：“初与我为客侣，不意～，隐我血赀，悍不还，今愿得而甘心，何父之有？”
【苞苴竿牍】苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂；竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。指携着礼物带着书信，去探访人。指行贿请托。《庄子·列御寇》：“小夫之知，不离苞苴竿牍。”
【包罗万有】犹包罗万象。
【包罗万象】包含容纳一切。形容内容丰富，无所不有。《黄帝宅经》卷上：“所以包罗万象，举一千从，运变无形而能化物，大矣哉，阴阳之理也。”
【包揽词讼】谓招揽承办别人的诉讼，从中谋利。
【包举宇内】并吞天下，占有一切。汉·贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。”
【褒善贬恶】对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，作出公正评价。宋·邵博《闻见后录》：“君子为小人所胜抑者，不过禄位耳。惟有三四寸管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死。”明·桑绍良《独乐园》第一折：“其中～，尊君抑经，内夏外夷，正名谨分，也不是等闲的文字也。”
【褒衣博带】着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。《汉书·隽不疑传》：“褒衣博带，盛服至门上谒。”
【褒衣危冠】危冠：高帽子。指古代儒生的装束。唐·韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“献酬有容，歌风雅之古辞，斥夷狄之新声。褒衣危冠，兴兴如此。”
【薄唇轻言】形容多嘴，说话随便。春秋·无名氏《灵枢·逆顺肥瘦篇》：“瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇轻言。”
【宝刀不老】比喻虽年迈或脱离本行已久，但技术并无减退。明·罗贯中《三国演义》第七十回：“忠（黄忠）怒曰：‘竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老。’”
【宝山空回】喻指置身良好环境，却空无所得。语本《大乘本生心地观经·离世间品》：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”清·李汝珍《镜花缘》第二十八回：“海外有两句口号道刘好：‘若临歧舌不知韵，如入宝山空手回。’”
【宝珠市饼】唐皇甫□《原化记·贺知章》：“贺知章尝谒卖药王老，问黄白术，持一大珠遗之。老人得珠，即令易饼与贺食。贺心念宝珠何以市饼，老叟乃曰：‘慳吝未除，术何由成？’”后常以“宝珠市饼”喻指屏除凡欲，轻宝重道。
【宝马香车】名贵的良马，华丽的车子。借指富贵之家出行的排场。唐·韦应物《长安道》诗：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。元·王实甫《丽春堂》第三折：“冷落了歌儿舞女，空闲了～。”
【饱经世故】谓阅历多，积累了丰富的处世经验。
【饱经世变】谓经历了许多人世变故。
【饱经风雨】同“饱经风霜”。
【饱经风霜】谓经历过许多艰难困苦。清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：“鸡皮瘦损，看饱经雪霜，丝鬓如银。”冯德英《苦菜花》第一章：：“人们那被晒黑的～的脸上，显出严肃而紧张的神情。”
【饱经忧患】谓经历了许多困苦患难。
【饱经沧桑】犹言“饱经风霜”。
【饱经霜雪】同“饱经风霜”。
【饱暖思淫欲】亦作“饱暖生淫欲”。谓生活安逸，易起淫念。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十一：“自古道：‘～’，王禄手头饶裕，又见财物易得，便思量淫荡起来。”
【饱暖生淫欲】见“饱暖思淫欲”。
【饱人不知饿人饥】比喻处顺境之人，不理解处困境者之苦衷。清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回：“误了差使钉子是我碰！你饱人不知饿人饥。”
【饱以老拳】痛打，尽情地揍。语本《晋书·石勒载记下》：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”
【饱食终日】谓成天吃饱喝足，无所事事。《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
【饱食暖衣】吃得饱穿得暖。《孟子·滕文公上》：“人之有道也：饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”清·王晫《今世说·政事》：“今为若计，欲舞文乱法，快意一时，而身陷刑戮乎？欲守公奉法，～，与妻子处乎？”
【饱练世故】同“饱谙世故”。
【饱学之士】学识丰富的人。明·罗贯中《三国演义》第五十六回：“公等皆饱学之士，登此高台，可不进佳章以纪一时胜事乎？”
【饱谙世故】谓对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。
【饱飨老拳】谓挨一顿痛打。
【保国安民】保卫国家，使人民安居乐业。明·施耐庵《水浒全传》第五十四回：“依此而行，可救宋江，保国安民，替天行道。”《明史·西域四》：“而友邦远国，顺天事大，～，皇天监之，亦克昌焉。”
【保境息民】保卫国家边疆，使人民得以安宁。《周书·刘雄传》：“先是，国家与齐通好，约言各保境息民，不相侵扰。”《明史·外国五》：“王能～，则福可长享。”
【保盈持泰】见“保泰持盈”。
【保泰持盈】指保持安定兴盛的局面。
【保家卫国】保卫家乡和祖国。
【保残守缺】①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”清顾炎武《华阴县朱子祠堂上梁文》：“两汉而下，维多保残守缺之人，六经所传，未有继往开来之哲。”清魏源《礼记别考》：“汉初齐鲁诸儒，承秦灭学之后，保残守缺，未遑条贯。”后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。
【报本反始】受恩思报，不忘本源。《礼记·效特牲》：“唯社丘乘粢盛，所以报本反始也。”
【报冰公事】旧时官场指清苦的差使。
【报仇雪恨】报冤仇以洗雪心中之恨。《淮南子·氾论训》：“（文）种辅翼越王勾践。而为之报怨雪耻。”明·施耐庵《水浒全传》第五十八回：“滥官害民贱徒，把我全家诛戮，今日正好报仇雪恨！”
【报仇雪耻】报复冤仇，洗刷耻辱。
【报雠雪恨】见“报仇雪恨”。
【报李投桃】意思是他人送予我桃，我回赠以李。比喻友好往来或互相赠送东西。《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”明·高濂《玉簪记·诳告》：“只指望～，那顾他祀佛看经。”
【报应不爽】做恶者必得恶报。清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”
【抱火卧薪】比喻处境险恶，而不自知。或谓险事即将出现。语本汉贾谊《新书·数宁》：“夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。方今之势，何以异此？”
【抱火寝薪】见“抱火卧薪”。
【抱玉握珠】比喻满腹经纶，富有才学。语出三国魏曹植《与杨德祖书》：“当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”
【抱布贸丝】以物易物。商品交换的一种形式。《诗经·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”明·洪楩《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“今羞无语自沉吟，咫尺相思万里心。～君亦误，知音尽付七弦琴。”
【抱表寝绳】坐卧不离准则。意谓坚持德操。
【抱法处势】坚持法制，凭借权势。《韩非子·难势》：“抱法处势则治，背法去势则乱。”
【抱残守缺】亦作“抱残守阙”。”①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。汉·刘歆《移书让太常博士书》：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。”朱自清《经典常谈·周易第二》：“这些似乎都是～，汇集众说而成。”
【抱残守阙】见“抱残守缺。
【抱诚守真】志在真诚，恪守不违。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗：无不刚健不挠，～。”
【抱打不平】遇见不公平的事，挺身而助。清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“气的我只有替平儿打抱不平。”清·曾朴《孽海花》第三十五回：“不瞒两位说，老汉平生，最喜欢劫副教授济贫抑强扶弱～。”
【抱负不凡】志向远大，不同一般。宋·楼钥《绩溪县尉楼君墓志铭》：“念吾兄抱负不凡，不见于用。”清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“雨村兄真～也。”
【抱令守律】死守着律令，不知变通。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“但知抱令守律，早刑时舍，便云我能平狱。不知同辕观罪，分敛追财，……。”
【抱蔓摘瓜】摘完瓜连瓜蔓也抱去。比喻滥加株连，斩尽杀绝。语本唐·李贤《黄台瓜辞》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹自可，摘绝抱蔓归。”清·钱谦益《临城驿壁见方侍御孩未题诗》：“～余我在，破巢完卵似君稀。”
【抱朴含真】道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要因沾染虚伪、狡诈之习气，而玷污、损伤。《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”晋·陶潜《劝农》：“傲然自足，抱朴含真。”
【抱屈衔冤】形容人遭受冤屈。宋·无名氏《新编五代史平话·梁史》卷上：“这三个功臣，抱屈衔冤，诉于天帝。”
【抱椠怀铅】同“握铅抱椠”。
【抱薪救火】比喻以错误的做法去消灭祸患，反而使祸患扩大。《史记·魏世家》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
【抱薪救焚】同“抱薪救火”。
【抱头鼠窜】形容急忙逃走的狼狈相。《汉书·蒯通传》：“始常山王、成安君故相与为刎颈之交，及争张黡、陈释之事，常山王奉头鼠窜，以归汉王。”清·李宝嘉《文明小史》第九回：“吓得这些人一个个～而逃。”
【抱头大哭】形容非常伤心或很是感动之状。清·吴敬梓《儒林外史》：“两人抱头大哭，哭了一场坐下。”
【抱瓮灌园】传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴时，见一位老人一次又一次地抱着甕去浇菜，“搰搰然用力甚多而见功寡”，就建议他用机械汲水。老人不愿意，并且说：这样做，为人就会有机心，“吾非不知，羞而不为也。”见《庄子·天地》。后以“抱瓮灌园”喻安于拙陋的淳朴生活。
【抱瓮出灌】抱着水瓮去灌溉。比喻费力多而收效少。《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。”
【抱关执籥】持门闩，拿钥匙。指监门小吏的职务。
【抱关击柝】守门打更的小吏。喻职位低下。《孟子·万章下》：“为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞