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中国成语大辞典-第56部分

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【横徵暴赋】(横今读héng)滥征捐税,强行搜刮民财。
【横徵暴敛】同“横徵暴赋”。
【衡石量书】《史记·秦始皇本纪》:“天下之事,无大小皆决於上,上至以衡石量书,日夜有呈,不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札,以衡石来计算文书的重量,因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。
【衡石程书】见“衡石量书”。
【衡情酌理】估量情况,斟酌道理。
【衡阳雁断】衡阳有回雁峰,传说雁至此峰不过,因以“衡阳雁断”比喻音信隔绝。
【衡短论长】比较、评定事物的优劣。
【衡虑困心】形容费尽心思。语出《孟子·告子下》:“困於心,衡於虑,而后作。”
【哄堂大笑】形容满屋子的人同时大笑。
【轰天烈地】轰动天地。形容声响猛烈或声名巨大。
【轰天裂地】见“轰天烈地”。
【轰堂大笑】形容满屋子的人同时放声大笑。
【轰雷贯耳】打雷的声音贯满耳边。形容人的声名很大。
【轰雷掣电】雷声隆隆,电光闪闪。
【轰轰烈烈】形容气势浩大而壮烈。
【烘堂大笑】唐代御史有台院、殿院、察院之分,由台院一名年资最高者主杂事,谓之“杂端”;凡公堂会食,都不谈笑,如杂端先笑,则三院之人随之大笑,谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话录·徵》。后因以“烘堂大笑”形容满屋的人同时大笑。
【烘云托月】渲染云彩以衬托月亮。本指画月亮的一种方法。后用以比喻从侧面加以点染来衬托所描绘的事物,使其更加突出。
【烘云讬月】见“烘云托月”。
【宏才大略】亦作“宏材大略”。杰出的才能和谋略。
【宏材大略】见“宏才大略”。
【闳大不经】谓不着边际,不合常理;近乎荒诞,没有根据。
【闳中肆外】谓诗文内容宏富而文笔发挥尽致。语出唐韩愈《进学解》:“先生之於文,可谓闳其中而肆其外矣。”
【闳宇崇楼】谓大屋高楼。
【闳言高论】见“闳言崇议”。
【闳言崇议】博大高远的议论。
【闳侈不经】见“闳大不经”。
【闳意妙指】见“闳意眇指”。
【闳意眇指】宏大微妙的意旨。
【闳识孤怀】远大的见解,独特的情操。
【泓峥萧瑟】①形容诗文意境深远。②引申指幽雅恬静。
【洪水猛兽】比喻为害极大的人或事物。
【洪炉点雪】大火炉里放进一点雪,立即融化。比喻领悟、接受迅速,思想改变快。
【鸿毛泰山】汉司马迁《报任少卿书》:“人固有一死,或重於泰山,或轻於鸿毛,用之所趋异也。”后即以“鸿毛泰山”比喻人死的价值轻重悬殊。
【鸿毛泰岱】见“鸿毛泰山”。
【鸿爪春泥】同“鸿爪雪泥”。
【鸿爪留泥】同“鸿爪雪泥”。
【鸿爪雪泥】比喻往事留下的痕迹。语本宋苏轼《和子由渑池怀旧》。
【鸿衣羽裳】以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
【鸿泥雪爪】见“鸿爪雪泥”。
【鸿函钜椟】指丰富的藏书。
【鸿飞冥冥】鸿雁飞向又高又远的空际。比喻隐者远走高飞,全身避害。亦比喻隐者的高远踪迹。汉扬雄《法言·问明》:“治则见,乱则隐。鸿飞冥冥,弋人何慕焉?”李轨注:“君子潜神重玄之域,世网不能制御之。”宋王应麟《困学纪闻·考史二》:“刚者必仁,佞者必不仁。庞萌为人逊顺,而光武以讬孤期之,不惟失於知人,其惑於佞甚矣,子陵所以鸿飞冥冥也。”明徐渭《四老图赞》:“或以为商颜采芝之辈,鸿飞冥冥矣,而胡为乎浅水平山?”后亦泛指远避祸患,逃之夭夭。
【鸿飞雪爪】宋苏轼《和子由渑池怀旧》:“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥,泥上偶然留爪印,鸿飞那复计东西。”后因用“鸿飞雪爪”谓世事变易。
【鸿飞霜降】鸿雁为候鸟,每年深秋归飞,其时开始霜降,因用以指时序的变化和年岁的更换。
【鸿都买第】《后汉书·崔寔传》:“灵帝时,开鸿都门榜卖官爵,公卿州郡下至黄绶各有差。”《陈书·袁宪传》:“时生徒对策,多行贿赂,文豪请具束脩,君正曰:‘我岂能用钱为兒买第耶?’”后以“鸿都买第”泛指买官行贿。
【鸿轩凤翥】比喻举止高尚。
【鸿消鲤息】谓断绝音信。亦指死。
【鸿案相庄】①据《后汉书·逸民传·梁鸿》载:鸿家贫而有节操。妻孟光,有贤德。每食,光必对鸿举案齐眉,以示敬重。后因以“鸿案相庄”表示夫妻和好相敬。②谓结为伉俪。
【鸿章钜字】犹鸿文。
【鸿商富贾】豪富的商人。
【鸿稀鳞绝】谓书信极少。
【鸿笔丽藻】形容诗文笔力雄健,词藻华丽。
【鸿鳦满纸】亦作“鸿乙满纸”。形容书写潦草,随意涂抹。
【鸿翔鸾起】如鸿雁高翔,如凤鸾振起。比喻奋发有为,仕途得意。
【鸿业远图】宏大的事业和远大的抱负。
【鸿图华构】宏大华美的建筑景观。
【鸿渐之仪】《易·渐》:“鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。”孔颖达疏:“处高而能不以位自累,则其羽可用为物之仪表,可贵可法也。”后以“鸿渐之仪”为对人风采才能的赞词。
【鸿渐之翼】鸿鹄凭借羽翼而高飞远行,因以“鸿渐之翼”比喻大才;高才。
【鸿渐於干】《易·渐》:“初六,鸿渐于干”,“六二,鸿渐于磐”,“九三,鸿渐于陆”。以次而进,渐至高处。后世因以“鸿渐於干”指始入仕途。
【鸿篇巨著】见“鸿篇钜制”。
【鸿篇钜制】①杰作。敬称他人的作品。②规模宏大的著作。
【鸿俦鹤侣】鸿、鹤皆为群居高飞之鸟,因用以比喻高洁、杰出之辈。
【鸿儒硕学】指学识渊博、造诣很高的学者。
【鸿隐凤伏】比喻贤才不遇。
【鸿鹄之志】比喻远大的志向。
【鸿鹄将至】《孟子·告子上》:“使奕秋诲二人奕,其一人专心致志,惟奕秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。”后以“鸿鹄将至”比喻心思旁骛,另求所得。
【鸿断鱼沈】书信断绝,音讯全无。
【鸿鶱凤立】鸿鹄高飞,凤凰挺立。比喻超卓突出。
【鸿鶱凤逝】鸿鹄高飞,凤凰远逝。比喻毅然远行。
【侯门似海】见“侯门如海”。
【侯门如海】相传唐崔郊之姑有侍婢,与郊相恋。姑贫,将婢卖与连帅。郊思慕无已。其婢因寒食出,与郊相遇,郊赠之以诗曰:“公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海。从此萧郎是路人。”见唐范摅《云溪友议》卷一。后以“侯门如海”谓显贵之家门禁森严,外人不能随便出入。
【喉长气短】比喻事情麻烦、费劲。
【后生小子】年轻晚辈。
【后生可畏】谓青年势必超过前辈,令人敬畏。
【后来之秀】见“后起之秀”。
【后来居上】①谓资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。语出《史记·汲郑列传》:“陛下用群臣如积薪耳,后来者居上。”②后来的超过先前的。
【后起之秀】亦作“后来之秀”。后辈中的优秀人物。
【后海先河】语本《礼记·学记》:“三王之祭川也,皆先河而后海。”比喻做事要先本后末。
【后浪推前浪】见“后浪催前浪”。
【后浪催前浪】比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物,不断前进。
【后悔无及】谓事后懊悔而来不及。语出《左传·哀公六年》:“既成谋矣,盍及其未作也,先诸?作而后悔,亦无及也。”
【后进之秀】犹言后起之秀。
【后进领袖】晚辈中最杰出的人。
【后发制人】谓先让一步,视其弱点,然后制服对方。语本《荀子·议兵》:“后之发,先之至,此用兵之要术也。”
【后会有期】谓日后还会有相见之时。
【后台老板】戏班子的老板。后多借指背后操纵、支持的人或集团。
【后拥前呼】后面簇拥,前面吆喝。形容出行时气派很大。
【后继有人】谓后面有人继承前人的事业。
【后顾之忧】泛指来自后方的或家里的忧患。
【厚今薄古】重视现代,把古代放在次要位置。
【厚古薄今】重视古代,轻视现代。多指学术研究方面的一种现象。
【厚生利用】谓富裕民生物尽其用。语出《书·大禹谟》:“正德,利用,厚生,惟和。”蔡沈集传:“利用者,工作什器,商通货财之类,所以利民之用也。厚生者,衣帛食肉,不饥不寒之类,所以厚民之生也。”
【厚此薄彼】重视或优待一方,轻视或冷遇另一方。
【厚味腊毒】谓味美者毒烈。
【厚往薄来】在交往中施予丰厚而纳受微薄。
【厚貌深文】见“厚貌深情”。
【厚貌深情】亦作“厚貌深辞”。亦作“厚貌深文”。语出《庄子·列御寇》:“凡人心险於山川,难於知天;天犹有春秋冬夏旦暮之期,人者厚貌深情。故有貌愿而益,有长若不肖。”谓外貌忠厚而深藏其思想感情,不流露于外表或言语。
【厚貌深辞】见“厚貌深情”。
【厚德载物】《易·坤》:“《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。”清陈梦雷《周易浅述》卷一:“地势之顺,以地德之厚也。厚,故万物皆载焉。君子以之法地德之厚,而民物皆在所载矣。”坤,象征大地。地具广厚之德,故能载生万物。借指人事,犹谓以厚德育人。
【厚德载福】《易·坤》:“地势坤,君子以厚德载物。”《国语·晋语六》:“吾闻之,唯厚德者能受多福,无德而服者众,必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。
【呼之欲出】①原作“呼之或出”。形容所描绘的人物形象生动逼真。②谓人选已醖酿成熟,即将就任。
【呼天叫地】见“呼天号地”。
【呼天叩地】见“呼天抢地”。
【呼天唤地】同“呼天号地”。
【呼天号地】亦作“呼天叫地”。哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。
【呼天籥地】谓呼喊天地以求救助。
【呼牛作马】见“呼牛呼马”。
【呼牛呼马】亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也,而谓之牛;呼我马也,而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人,悉听自然。
【呼吸相通】比喻利害一致,命运相连。
【呼朋引类】谓招引气味相投的人做某事。含贬义。
【呼朋唤友】犹言呼朋引类。
【呼风唤雨】①使刮风下雨。形容神仙或道士等法力之大。②比喻具有非凡的本领。③比喻大显身手,大有作为。④比喻进行不正当活动。
【呼群结党】谓招引同伙,聚集成帮。
【忽冷忽热】谓时而冷静,时而情感冲动。
【忽忽不乐】失意而不愉快。
【囫囵半片】印象模糊,不完整。
【囫囵吞枣】把枣子整个吞下。多比喻在学习上不作分析、选择,笼统地加以接受。
【狐不二雄】喻两雄不可并存。
【狐死兔泣】喻物伤其类。
【狐死首丘】《礼记·檀弓上》:“太公封於营丘比及五世,皆反葬於周。君子日:‘乐,乐其所自生;礼,不忘其本。古之人有言曰:狐死正丘首,仁也。’”陈澔集说:“狐虽微兽,丘其所窟藏之地,是亦生而乐於此矣。故及死而犹正其首以向丘,不忘其本也。”后因以“狐死首丘”喻不忘本或对乡土的思念。
【狐奔鼠窜】形容狼狈逃窜之状。
【狐虎之威】比喻权势者及其爪牙的淫威。
【狐朋狗友】犹狐群狗党。
【狐朋狗党】同“狐群狗党”。
【狐兔之悲】犹狐死兔泣。
【狐埋狐扬】见“狐埋狐搰”。
【狐埋狐搰】《国语·吴语》:“狐埋之而狐搰之,是以无成功。”韦昭注:“埋,藏也;搰,发也。”谓狐性多疑,才埋藏一物,就掘出查看。喻疑虑过甚。
【狐狸尾巴】北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》:“孙岩娶妻三年,不脱衣而卧。岩私怪之,伺其睡,阴解其衣,有毛长三尺,似野狐尾,岩惧而出之。”后以“狐狸尾巴”喻坏人的本来面目或迷惑、欺骗人的罪证。
【狐唱枭和】喻坏人互相呼应。
【狐假虎威】《战国策·楚策一》:“虎求百兽而食之,得狐。狐曰:‘子无敢食我也。天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎!’虎以为然,故遂与之行,兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。”后因以“狐假虎威”喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人。
【狐假鸱张】比喻倚仗别人,虚张声势。
【狐媚魇道】谓行为妖邪。
【狐裘尨茸】见“狐裘蒙戎”。
【狐裘羔袖】以狐皮为衣身而以羔皮为衣袖。狐贵羔贱,犹大醇小疵。
【狐裘蒙戎】狐裘的皮毛凌乱。亦以喻国政混乱。
【狐裘蒙茸】见“狐裘蒙戎”。
【狐群狗党】喻勾结在一起的坏人。
【狐鸣狗盗】旧时
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