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中国成语大辞典-第72部分

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【离世绝俗】犹言离世异俗。
【离本依末】见“离本趣末”。
【离本趣末】丢掉根本,追逐末节。
【离本徼末】犹言舍本逐末。
【离合悲欢】指人生中分离、聚会、悲伤、欢乐等各种不同遭遇。
【离析分崩】形容国家、集团或组织分裂瓦解。
【离析涣奔】同“离析分崩”。
【离奇古怪】十分奇特少见。
【离情别绪】离别的情绪。
【离乡别土】同“离乡背井”。
【离乡别井】见“离乡背井”。
【离乡背土】见“离乡别土”。
【离乡背井】离开故乡,漂泊在外。
【离群索居】离开同伴而孤独生活。
【离经叛道】见“离经畔道”。
【离经畔道】①谓思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
【离蔬释屩】见“离蔬释蹻”。
【离蔬释蹻】离开蔬食,脱去木屐(一说为草鞋)。比喻脱离清苦生活,入身仕官。
【离离矗矗】浓密挺拔貌。
【离鸾别凤】比喻分离的配偶。
【离鸾别鹄】见“离鸾别凤”。
【离鸾别鹤】见“离鸾别凤”。
【骊黄牝牡】犹言牝牡骊黄。喻指事物的表面现象。
【梨花带雨】语本唐白居易《长恨歌》:“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”“梨花带雨”原为形容杨贵妃泣下如雨时的姿容。后用以形容女子的娇艳。
【梨眉艾发】眉发俱白。形容年高。
【梨园子弟】见“梨园弟子”。
【梨园弟子】亦称“梨园子弟”。①唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。②唐以后泛指戏曲演员。
【犁牛之子】比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
【犁牛骍角】见“犁生骍角”。
【犁生骍角】谓杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的兒女。语出《论语·雍也》:“子谓仲弓,曰:‘犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?’”邢昺疏:“杂文曰犁。骍,纯赤色也。角者,角周正也。舍,弃也。诸,之也。仲弓父贱人而行不善,故孔子称谓仲弓,曰:‘譬若杂文之犁牛生纯赤且角周正之子,中祭祀之牺牲,虽欲以其所生犁而不用,山川宁肯舍弃之乎?’言仲弓父虽不善,不害於子之美也。”
【犁庭扫穴】谓彻底摧毁敌对势力。语本《汉书·匈奴传下》:“固已犁其庭,扫其闾,郡县而置之。”
【黎庶涂炭】形容人民处于水深火热的痛苦境地。
【嫠不恤纬】《左传·昭公二十四年》:“嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉。”嫠,寡妇;纬,织物的横纱。谓寡妇不忧其纬少,而恐国亡祸及于己。后以“嫠不恤纬”用为忧国忘家之喻。
【礼先一饭】见“礼先壹饭”。
【礼先壹饭】谓在礼节上自己年岁稍长。壹饭,犹言一顿饭,喻指极短的时间。《国语·越语上》:“句践对曰:‘昔天以越予吴,而吴不受命,今天以吴予越,越可以无听天之命而听君之令乎?吾请达王甬句东,吾与君为二君乎!’夫差对曰:‘寡人礼先壹饭矣。’”韦昭注:“言己年长於越王,觉差一饭之间,欲以少长求免也。”亦作“礼先一饭”。清钱谦益《答王于一秀才论文》:“以仆礼先一饭,为识路之老马。”一说在礼节上先有恩惠与人。
【礼尚往来】谓礼以相互往来为贵。
【礼崩乐坏】同“礼坏乐崩”。
【礼为情貌】意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情,情意;貌,容仪。貌和情互为表里。
【礼义廉耻】见“礼义廉耻”。
【礼义廉耻】古代提倡的四种道德规范。认为是治国之四纲。亦称“四维”。
【礼贤下士】谓有地位者能礼敬贤德之人并降格与之结交。
【礼坏乐崩】指为维护君臣上下等级秩序而建立的一套典章制度、礼仪教化遭到极大的破坏。
【李下瓜田】《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不正冠。”后因以“李下瓜田”指容易引起嫌疑的地方。
【李代桃僵】亦作“李代桃殭”。《乐府诗集·相和歌辞三·鸡鸣》:“桃在露井上,李树在桃旁,蟲来齧桃根,李树代桃殭。树木身相代,兄弟还相忘!”谓以桃李能共患难,喻弟兄应能同甘苦。清黄遵宪《感事》诗:“芝焚蕙叹嗟僚友,李代桃僵泣弟兄。”后转为以此代彼或代人受过。
【李郭仙舟】《后汉书·郭太传》载,李膺与郭泰同舟而济,从宾望之,以为神仙,故称“李郭仙舟”。后常用为友人相亲之典。
【李郭同舟】《后汉书·郭太传》:“郭太字林宗,太原界休人也。家世贫贱……乃游於洛阳。始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,於是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千两。林宗唯与李膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。”后因以“李郭同舟”、“李郭同船”比喻知已相处,不分贵贱,亲密无间。
【李郭同船】见“李郭同舟”。
【李广不侯】见“李广未封”。
【李广未封】汉名将李广部下因军功而封侯的人很多,而李广本人抗击匈奴,战功显赫,却不见封侯。后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵,命运乖舛。
【李广难封】见“李广未封”。
【里丑捧心】《庄子·天运》:“西施病心而矉其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。”后以“里丑捧心”指妄学别人而愈见其丑。
【理之当然】犹言理所当然。
【理正词直】道理正当,言词朴直。
【理直气壮】理由正大,无所畏惧。
【理所当然】以理而言应当如此。
【理屈词穷】由于理亏而无话可说。
【理冤摘伏】伸雪冤屈,揭发奸慝。
【鲤鱼跳龙门】①古代传说黄河鲤鱼跳过龙门,就会变化成龙。《埤雅·释鱼》:“俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然。”清李元《蠕范·物体》:“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山,天火自后烧其尾,则化为龙。”后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。②比喻逆流前进;奋发向上。
【醴酒不设】不再特别准备甜酒。比喻对人的礼敬渐渐减弱。
【力小任重】能力小,负担重。犹言力不胜任。
【力不从心】想做某事而力量达不到。
【力不胜任】能力小,担负不了。语本《易·系辞下》:“子曰:‘德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。’《易》曰:‘鼎折足,覆公餗,其形渥。凶。’言不胜其任也。”
【力争上游】①比喻努力争取有利形势。②比喻力争先进。
【力均势敌】双方力量相等,不分高低。
【力挽狂澜】比喻尽力挽回险恶的局面。语本唐韩愈《进学解》:“障百川而东之,回狂澜於既倒。”
【力透纸背】①形容写字、画画笔力遒劲。语本唐颜真卿《张长史十二意笔法记》:“其用锋,常欲使其透过纸背,此成巧之极矣。”②形容诗文等作品深刻有力。
【力倍功半】犹事倍功半。形容费力大,收效小。
【力排众议】竭力反驳、排除各种意见,使自己的主张占上风。
【力钧势敌】同“力均势敌”。
【力竭声嘶】力气用尽,嗓子喊哑。
【力尽筋疲】气力用尽,十分疲乏。
【力敌势均】同“力均势敌”。
【历井扪天】谓手能触天。形容极高。井,星宿名,二十八宿之一。
【历历在目】清晰地出现在眼前。
【历历落落】①清晰貌。②零乱不绝貌。
【历世摩钝】亦作“历世磨钝”。激励世人,使鲁钝的人奋发有为。
【历世磨钝】见“历世摩钝”。
【历兵秣马】磨利兵器,喂饱马匹。指作好战斗准备。
【历兵粟马】磨快兵器喂饱马。指准备作战。
【历精更始】振奋精神,从事革新。
【历精为治】振奋精神,治理好国家。
【历精图治】振奋精神,力图治理好国家。
【利令志惛】见“利令智昏”。
【利令智昏】贪图私利而使头脑糊涂。
【利用厚生】《书·大禹谟》:“正德、利用、厚生,惟和。”孔传:“正德以率下,利用以阜财,厚生以养民,三者和,所谓善政。”后因称物有所用、民有所养为“利用厚生”。
【利灾乐祸】见到别人遭受灾祸反而高兴。
【利时及物】救世济物。
【利欲熏心】贪欲迷住心窍。
【利惹名牵】亦作“利绾名牵”。谓为名利所诱惑羁绊。
【利喙赡辞】谓口齿伶俐,辞令优美。
【利绾名牵】见“利惹名牵”。
【利齿能牙】口齿伶俐,能说会道。
【利锁名缰】谓受名利束缚。
【励兵秣马】语出《左传·僖公三十三年》:“郑穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马。”谓磨好刀枪,喂饱战马,准备战斗。
【励精求治】振奋精神,尽力设法治好国家。
【励精图治】同“励精求治”。
【沥血叩心】剖露心胸。比喻竭尽忠诚、恳挚的心意。
【沥血披心】见“沥血叩心”。
【沥血披肝】见“沥血叩心”。
【沥胆抽肠】沥胆披肝。
【沥胆披肝】剖露肝胆。谓竭诚尽忠。
【沥胆堕肝】见“沥胆隳肝”。
【沥胆濯肝】沥胆披肝。
【沥胆隳肝】沥胆披肝。
【丽句清词】华丽清新的辞句。
【丽句清辞】见“丽句清词”。
【丽藻春葩】唐冯贽《云仙杂记·粲花》:“李白与人谈论,皆成句读,如春葩丽藻,粲于齿牙,时号李白粲花之论。”后以“丽藻春葩”比喻美妙的言谈。
【例行公事】按照规定或惯例处理的公事,多指形式主义的工作。
【例行差事】同“例行公事”。
【俐齿伶牙】能说会道。
【栎阳雨金】《史记·秦本纪》:“扞献公呴十八年,雨金栎阳。”张守节正义:“言雨金于秦国都,明金瑞见也。”后因以“栎阳雨金”喻意外的恩赐。
【轹釜待炊】刮锅有声,等待烧火做饭。形容生活艰难。
【栗栗危惧】形容很害怕。
【砺戈秣马】磨戈喂马。比喻作好战斗准备。
【砺世摩钝】见“砺世磨钝”。
【砺世磨钝】激励世俗,磨炼愚鲁。
【砺岳盟河】同“砺带河山”。
【砺带河山】《史记·高祖功臣侯者年表序》:“封爵之誓曰:‘使河如带,泰山若厉,国以永宁,爰及苗裔。’”后因以“砺带河山”比喻封爵与国共存,传之无穷。
【詈夷为跖】谓将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白,诬蔑德行高尚的人。
【连二併三】同“连三接二”。
【连二趕三】急忙;趕快。
【连三并四】同“连三接二”。
【连三接二】犹言接连不断。
【连三接五】同“连三接二”。
【连三接四】同“连三接二”。
【连三跨五】形容动作迅速。
【连山排海】形容数量多、规模大。
【连天匝地】形容规模大,数量多。
【连天烽火】形容战事遍及各地。
【连日连夜】见“连日继夜”。
【连日带夜】见“连日继夜”。
【连日继夜】谓日夜不停。
【连中三元】①科举制度分别称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元。合称三元。“连中三元”指接连在乡试、会试、殿试中获第一名。②喻连续击中三次。
【连阡累陌】形容田多。
【连州比县】见“连州跨郡”。
【连州跨郡】谓遍及各地。
【连车平斗】语本唐张冻百菰亍肪硭模骸霸蛱旄锩偃瞬皇越杂牍伲鸺抑劣贰⑵朗隆⑹耙拧⒉广谡卟豢墒なU批|谓谣曰:‘补阙连车载,拾遗平斗量。’”后因以“连车平斗”形容冗员之甚。
【连更星夜】见“连更晓夜”。
【连更彻夜】见“连更晓夜”。
【连更晓夜】犹连夜。形容办事趕紧,毫不拖延。
【连里竟街】形容屋舍毗连不绝。
【连枝比翼】语出唐白居易《长恨歌》:“在天原作比翼鸟,在地原为连理枝。”后用以比喻男女成双作对,夫妇恩爱。
【连枝分叶】同根所生的枝叶。常喻兄弟之间的密切关系。
【连枝共冢】传说战国时,宋康王夺舍人韩凭妻何氏,凭怨而自杀,何闻亦殉情而死。何遗书于带曰:“王利其生,妾利其死。原以尸骨,赐凭合葬。”康王弗听,分葬韩何,使冢相望。结果,“宿昔之间,便有大梓木生於二冢之端,旬日而大盈抱,屈体相就,根交於下,枝错於上。”宋人哀之,遂名其木曰相思树。事见晋干宝《搜神记》卷十一。后因以“连枝共冢”比喻爱情坚贞不渝。
【连枝同气】《吕氏春秋·精通》:“故父母之於子也,子之於父母也,一体而两分,同气而异息。”旧题汉苏武《诗》之一:“况我连枝树,与子同一身。”后以“连枝同气”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。
【连枝并头】连理枝和并头莲。比喻美满的婚姻。
【连枝带叶】见“连枝分叶”。
【连明连夜】犹言通宵达旦。
【连明达夜】见“连
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