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那男子自然便是杨度了，他听孙文如此说话，微一错愕，说：“请教先生大名？”
孙文笑道：“我叫孙文。”
杨度一惊，肃然起敬，连忙问：“可是鼎鼎大名的孙逸仙孙先生？”
孙文点头，说：“不敢，正是在下。”
杨度大喜，走上前握住孙文的手用力摇晃，笑哈哈说道：“好啊，好啊，先生大驾光临，兄弟至感荣宠，寒寓也因此而生辉，快请先生进屋。”又向屋内喊道：“快烧水、斟茶，有贵客临门，不可怠慢。”
昨天的那两位妇人听说有贵客到了，忙一起出来躬身向孙文问好。杨度介绍说，鹅蛋脸的是他妹妹杨庄，另一位是他的妻子黄华。孙文连忙还礼，然后按日本的习惯脱了鞋子，微笑着举步入内。
杨庄黄华沏来茶水。杨度与孙文跪坐于一张矮桌的两边，便高谈阔论起来。由列强的雄起论及中华的危殆，又从国人的守旧论及朝廷的腐败，语如涌泉，妙论迭出，两人遂相互引为知音，惺惺相惜，大为欢悦。接着两人对昏庸颟顸的朝官、顽固愚钝的大吏齐声痛骂，但当论及何策以救国难时，两人的意见却不一样了。孙文主张反满革命，推翻君主制，实行共和；而杨度却主张君主立宪，以能力强盛之士组织内阁，实行政治改良。他们先还平心静气地叙述想法，搜集论据，希图说服对方，可两人都是极端自信的性格，学识又都渊博非凡，议论辩驳，直到吃过了晚饭，渐渐夜深，两人却仍然不能说服对方。
杨庄黄华先还借端茶送水之便，在旁边听上一会儿，后来夜深困倦起来，又听他两人的言语渐趋深奥，有时几乎全是理论上的推演、学术上的归纳，她两个听得迷迷糊糊，不得要领，便倒别室去睡了。
孙文见杨度如此聪明博学，而偏执于改良救国，不肯赞同革命，心中既惜其才，又怒其以谬误为真理，执迷不悟，随带气说道：“我汉人之国，亡于满清既久，一般愚夫愚妇无知无识，早忘了这段惨痛历史，可杨兄博学多识之士，难道也忘了这段历史，竟甘心拥戴异族为我中华的帝君，情愿生生世世、子子孙孙皆为亡国之奴吗？”
杨度却毫不相让，庄容说道：“孙兄的话没有道理。满族在明代即为中华之一族，臣服于明，所以清灭明，不过是朝代更替，不可称之为亡国。况且按孙兄的说法，愚夫愚妇早忘了这段历史，那孙兄口称反满、革命，却靠什么人来支持呢，仅靠少数知识界的人士那是绝难成功的。”
孙文说：”国内的会党兄弟成千上万，会党宗旨，无不以反清为第一要务，怎可说革命无人。”
杨度笑了起来，说：“会党人物，目光短浅，行事乖张，靠他们革命，那简直是笑话。我知中国人的脾性，如今处衰世颓季，人人顾惜自己，真话也难得敢讲一句半句，更别说舍生忘死革命了。”
孙文大怒，站了起来，说：“贪生怕死之人自然所在多多，但舍生取义的志士焉得便说没有？陆皓东、史坚如等人便是这等志士的代表。若如杨兄所言，我中华之民便只能做亡国奴，先亡于满清，再亡于洋人，永世不能复国了？”
杨度笑着请孙文坐下，说：“孙兄莫恼，听兄弟细说明白。如今中华亡国之祸危在旦夕，列强如漫天黑云压地而至，伺机瓜分豆剖。朝廷愚顽不知警觉自醒以求振作，诚使人恼恨无奈，但我国的人民久受皇权愚民统治，早习惯了，并不关心参与国事，因此国内只有朝廷的诏令，听不见人民的声音，众人将一切皆委之于朝廷，有功是朝廷之功，有过是朝廷之过，国家的兴亡，大家既无发言权，也就不存这份责任心，这便是奴隶性。人民奴隶性多而国民性少，积习以损人利己为风尚，对强横有力者则惟知仰其鼻息以自存，却绝不谋自立之道，靠这样的国民想着革命成功，难，难呀！即使侥幸成功，国民的奴性不改，不知自立、自爱，不知维护国民的权利、尽国民的义务，这样就会产生不负责任的贪官，产生专制霸权的政府。政府如果专制霸权，又和皇帝专制有何两样？因此，如今我国最为急迫的，乃是以教育振兴国民的精神，将嗤嗤蠢蠢自私自利之民，变为自立自强自爱之民，然后实行金铁主义。金者，金钱，工商贸易牟利之业；铁者，铁甲铁炮，兵伍之事。金铁既盛，国民又卓然而成有责任心、能自立自强的优秀国民，那时候，我中华有没有皇帝都无所谓，即使帝制仍在，国家也是强悍而有活力的国家。金铁不盛，国民的奴性不除，即使打倒了皇帝，国家也是个人专权、独裁的政体。所以，杨度不敢苟同孙兄的革命主张。”
孙文喟然而叹，继而奋然说道：“我国人民诚奴性有余、而国民性不足，然而难道革命不是提高人民素质，摒弃其奴性的最好办法？人民有奴性，革命而以去之，人民缺乏责任心，革命为其增之；人民无爱国心，而革命成功，皆是国民的血汗之劳，国民又怎能不挚爱自己血汗铸成的国家！举凡如今种种弊端诟病，革命皆可医治。国民的奴性相沿既久，非得有雷霆万钧的大震动方可使其惊醒，而革命的暴力，不但是摧毁专制的手段，也是唤醒国民的号角，振奋国民精神的动员！在专制的横暴统治之下，学堂书院的说教实在敌不过社会的熏陶，报纸的宣传又能影响多大，我四万万同胞能经常看报的不到万分之一，百分之九十八以上的文盲国民，除过革命之外，杨兄又能有什么好办法实施你的教育，何况豪绅官府与你的宣传是唱反调的！杨兄请想，除过轰轰烈烈的革命，还有影响、教育国民更好的办法吗？”
杨度默然半响，又沉思片刻，方说道：“孙兄之言，不是没有道理，奈何我投身立宪救国日久，一下子难以转过弯来——这样吧，夜也深了，我铺好被褥，我二人连床横卧，再继续刚才的话题。”
孙文笑道：“好，与杨兄连床夜话革命，孙某很感高兴。”
杨度铺好床褥，两人躺了上去，抵足而卧，又开始议论辩驳，一直说到天将亮时，仍然相互不能说服。孙文叹道：“杨兄中毒太深了——”
杨度笑道：“君子和而不同，我虽然坚持须得以帝王的强权兴国，渐开民智，改良政治，但我与康梁的观点却不完全一样，他们认为皇帝必须满洲人来当，我却觉得只要有帝王之力、能致中华既富且强的人，谁当皇帝都可以，当然，汉人来当那是更好。”孙文长吁道：“杨兄不革命，我至感痛惜。革命需要人才。杨兄乃杰出多才之士，却与康梁的保皇派相亲。革命难道就这么多艰吗！”
杨度嘿然而笑，说：“我虽持立宪救国，却不反对你的革命。革命若能警醒朝廷早行宪政，亦是中华之幸。我愿与孙兄相约，各人按自己的想法，走自己救国的路，他日不管谁成功了，对方即来投相助，如此可好？”
孙文说：“好，就是这样。不过，我还得问杨兄，东京的留学生之中，可有各方面都优秀的人才，又是赞成革命的？”
杨度说：“怎么没有？这样的人还真不少，但最堪做你臂助的却只有一个，他便是黄兴黄克强。此人侠肝义胆，勇烈过人，他的周围人才不少，都唯他马首是瞻，你若得此人，无异于虎生双翅，旱龙得水。”
孙文大喜，忙问：“此人现在何处？”
杨度说：“他这一段回国去了，等他来了，我和你一同去找他。”
孙文说：“好，就此说定。”
这时外面却有了早起的人声。杨度侧头看窗，窗纸已全部发白了，杨度便说：“天亮了，想你也困了，我俩且小睡一会，再起来谈论如何？”
孙文应诺。两人便倒下头来，呼呼大睡。
正文 第二十八章 携雄风，豪气如天
孙文此后又与杨度谈过几次，杨度也到横滨回拜孙文，两人在其他事情上都谈得无比投机，可杨度无论如何就是不赞成革命。孙文喟然长叹，说：“看来革命靠学生是不行的，还得发动海外的华人参与方可。”
此时兴中会人才凋零，革命处在最低潮时候，孙文心思奋起，遂起前往檀香山的念头，想着檀岛华人众多，又是兴中会的起源之地，到哪儿宣传反满、重振革命之说，或许能摆脱目前的困境。于是毅然起程，乘船东向。
一踏上檀香山的土地，风温云软，椰影蕉风，孙文顿时感觉人精神了许多。
兴中分会的刘祥何宽带了一大群华侨在码头上迎接孙文，诸般礼节程式过后，刘祥等拥了孙文去赴宴，孙文便提出了扩大兴中会、重振革命的想法，刘祥何宽笑道：“如今檀岛的华人大多都入了会，要扩大，不容易了。”
孙文诧异道：“扩大得这么快，如此你们辛苦了，但不知具体有多少会员？”刘祥何宽一起茫然摇头，说：“反正人挺多，具体多少却是不知。”
孙文生气说道：“你俩身为会长副会长，竟连会员的多少也不知道，如此粗心怎成！”
何宽挺委屈，不满道：“梁启超也没吩咐我们管会务，我俩当然不知，你既从日本来，数字该问梁启超才对。”
孙文更加诧异，瞪大了眼急问：“你们说的是什么会？难道是保皇会？”
刘祥说：“当然是保皇会了，如今大家都入了保皇会，你却说的什么会？”
孙文气得跳了起来，又跺脚又叹气。刘祥安慰说：“这又何必生气，保皇革命是一家，大家关心国事，盼望祖国富强，入什么会都是一样的，你叹什么气。”
何宽也说：“对呀，都是爱国，分什么彼此。”
孙文吃惊之下，心直往下沉，忙问：“谁告诉你们保皇革命是一家，你们自己想的，还是别人说的？”
何宽大大咧咧说道：“大家现在都这么说，保皇会的口号也是‘名为保皇，实乃革命’。怎么，有什么不对吗？”
孙文大怒说道：“你们好糊涂呀，保皇岂能和革命是一家，革命要推翻皇帝，保皇是要保住皇帝，大家难道就这么不明事理，轻易上当！”
刘祥何宽见孙文说得严重，心中慌了起来，忙问：“孙先生，这两个难道真不是一回事？”
孙文痛心疾首、瞪着两人说：“我们革命，乃是要推翻满清、建立共和，保皇会和咱们的宗旨完全背道而驰，一个朝东，一个向西，一个是黑，一个是白，难道你们竟分辨不出？”
何宽噘着嘴说：“可人家却说两个是一样的，说皇上是好人要变法强国，太后不让他变，国家这才变穷变乱的，你如今又这样说，我们也不知哪个说得对。”
孙文气得脸上变色，厉声问：“谁这样说的？”
刘祥何宽一齐说：“谁？你那个朋友梁启超，还有你哥哥孙眉。梁启超演讲说：‘保皇就是革命，都是为了国家富强’，你哥哥说有道理，讲得好，于是，我们就都保皇了，你哥哥也入保皇会了。如今大家保皇说顺了口，再也不提革命二字了。”
孙文气得几欲晕倒，大叫道：“保皇会，我与你势不两立！”
刘祥、何宽此时确知自己做错了事，脸红耳赤下，一个劲安慰孙文不要动气。
孙文说：“我怎能不气，不灭了保皇会，怎能革命。”
刘祥一惊，道：“保皇会现在势力不小，却怎样灭他们，孙先生，你要小心在意！”
孙文挥手说：“我若连保皇党都灭不了，怎还敢大言说推翻满清？你们俩安排演讲会，我来演讲满清的罪过、保皇的荒谬，将革命与保皇的根本不同之处讲清楚，华侨华人明白了道理，自然会放弃保皇，转而入我兴中会。”
刘祥何宽不敢怠慢，急忙在菏梯街戏院安排演讲会，遍贴露布知会华人，说孙文先生将于此演讲革命。
岛上华人对孙文素所熟悉敬仰，听说他要演讲，便三五成群，结伴而往，将个戏院挤得满满当当。孙文于是登台，慷慨激昂说道：“各位乡亲，各位兄弟姐妹，我今天只讲保皇与革命的区别。大家受了保皇会的骗、上了保皇会的当，不能觉悟，我来给你们讲清其中的道理。
如今保皇会要保的皇帝，乃是满洲人的皇帝。满洲人当年入关之时，将我们汉人肆意杀戮，动辄屠城，占我江山之后，世世视我汉人为奴隶，不许我们穿汉家衣冠，却横征暴敛，供其挥霍。满人不事生产，一切全由汉人供养，养得他们腐败愚顽，荒唐颟顸，把我们的中华之国锦绣河山搞得贫弱交加，今日赔款，明日割地，大家说，这样的鞑子皇帝，我们为何要保他？”
这时辛丑条约刚刚签订不久，海外华人对八国联军入京的