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看门神君已死，智州城已毁，智州城内的佛门弟子纵然还有幸存，却也已经是死伤惨重。如何对待这些幸存下来的佛门弟子。丁虎并没有什么想法，但勾陈仙帝却不愧是仙帝，马上想到了这些佛门弟子的最大用处。
在勾陈仙帝的命令之下，众位神君并没有为难这些幸存下来的佛门弟子，但因为智州城已毁，这些佛门弟子自然也不能再留在智州城内了。勾陈仙帝大度的允许这些佛门弟子前往南极长生大帝领地内的任何一座城池。这个命令一下，所有的神君，包括丁虎，甚至是智州城内幸存的佛门弟子也都明白了勾陈仙帝的用意，他就是要利用这些幸存的佛门弟子。去打击其他佛门弟子的信心。
试想一下，别的佛门弟子在听到智州城的遭遇之后会怎么想？如果智州城是毁在勾陈仙帝或是丁虎的手上，其余的佛门弟子或许还能骂上两句发泻一下心中的仇恨，但智州城却是毁在了看门神君的手上，这让那些佛门弟子又能说什么呢？看门神君替佛门殉葬自然是一件极为悲壮的事情，但整个佛门之中，又有几个佛门弟子，真正愿意替佛门殉葬呢？如果是三位仙帝无故找佛门的麻烦，或许佛门弟子还会有勇气拼死一搏。但现在却是南极长生大帝与妖族勾结惹来的祸事，佛门弟子师出无名，又怎么可能会有勇气与整个仙人一方死拼呢？就算这次拼赢了。又能如何呢？难道真的去做妖族的附庸吗？那还不如解散佛门，只保留佛宗呢？
说到底。佛门毕竟一直是仙人一方的势力。虽说南极长生大帝为了保住自己的权位，不惜暗中与妖族勾结，但绝大多数佛门弟子，还是认同自己的仙人一方的身份的，要让他们投靠妖族，从此成为妖族的附庸。这些佛门弟子是绝对不会同意的。就算是南极长生大帝，从来也只是勾结妖族，最多也就是想利用妖族的力量罢了，真正让他放下脸。泛龚妖族，做三位妖皇的属下。只怕他也是绝对不会忍出竹门
智州城内幸存的佛门弟子一旦流入南极长生大帝领地内的其余城池。势必把智州城发生的事情广为传播。这样一来，绝大多数佛门弟子就会知道，此次勾陈仙帝率众而来，的确只是为了惩罚南极长生大帝和四大神君而来，并没有为难普通佛门弟子的意思，普通佛门弟子完全不必要象看门神君那样为佛门殉葬，就算是镇守神君有此意，普通的佛门弟子也不必如此，完全可以先行撤出城池，否的话，只怕智州城的佛门弟子就是榜样了。勾陈仙帝并没有在智州城残骸处多加停留，在安排了智州城幸存的佛门弟子各投他处之后，勾陈仙帝马上率领众神君赶往了下一站，宜州城。宜州城现在的镇守神君是沉思神君。这位沉思神君原本是佛门中的温和派，本来就对南极长生大帝强行建立佛国极为不满，只是碍于佛门门规，不敢违了佛主之命而已，但勾陈仙帝来势汹汹，前面两城的镇守神君都是直接被杀死了，这虽然让沉思神君有些气愤，但却也让他明白了此次仙人一方的决心。他自然明白了，此次仙人一方。肯定是不会再允许佛门继续存在下去了。一日佛门存在，南极长生大帝仍然在位。仙人一方就一日不会善罢甘休的。
沉思神君既以沉思为名，自然是思虑周全之辈，这种人做起事情来固然是面面俱到，没什么漏洞，但性格上却是难免有些优柔寡断，所谓多思则难断就是说的沉思神君这种人了。
沉思神君一方面是不想因为南极长生大帝的这种举动而害了自己的性命甚至是连累了整座宜州城的佛门弟子。但另一方面，他却也不想因此而背佛门叛徒的罪名。若是先前有佛门神君投降了勾陈仙帝，沉思神君或许也就直接降了，但要让他第一个投降，他却也是心有顾虑，不敢带着头的。要知道，一旦真的是他先带了这个头，佛门的历史之上。只怕他沉思神君的名字也就重重的记上一笔了，只可惜，却是重重的丑陋的一笔罢了。
沉思神君在这边犹豫不决。那边勾陈仙帝却带领着众神君已经来到了宜州城下了。其实勾陈仙帝本来可以早几日来到宜州城下的，但他为了使智州城的事情在南极长生大帝领地之内广为传播，故意晚到了几天。此时智州城下发生的事情已经在宜州城内传播了起来，看门神君的所作所为也已经被宜州城内的佛门弟子知晓，而沉思神君将会如何，也就成了宜州城内众佛门弟子关注的重点，可以肯定，如果沉思神君打算和看门神君一样的话，只怕这宜州城内的绝大多数佛门弟子是敬谢不陪的了。
“沉思神君，定州城和智州城的结果，想来你已经知道了。不知道沉思神君你打算如何呢？”勾陈仙帝站在宜州城下，对着宜州城头上的沉思神君说道，“我和后土紫微两位仙帝绝没有灭绝佛门的打算，完全是因为南极长生大帝一意孤行，与妖族勾结，强行建立佛国才会想要解散佛门的。佛门虽然解散，但佛宗却仍可存在，佛门的香火也能得以保全，以后佛门未必没有重新掘起之可能。沉思神君最好还是三思之后再下决断，万不可如开心神君和看门神君那般，一意死忠佛门和南极长生大帝。到后来害人害已。不但害得自己丢了性命，却把佛门最后一点希望也葬送掉了
勾陈仙帝也是略知沉思神君的为人的，因此才会对沉思神君苦口相劝。他倒并不是真的对沉思神君有多看重。但如果沉思神君能够不战而降，那就等于是开了一个好头，别的佛门神君有了榜样，自然也就有了借口不再拼命抵抗。这对于勾陈仙帝早日解决佛门之事却是极为有利的。虽然只到现在为止，妖族还没有就佛门之事作出反应，但勾陈仙帝却不得不考虑到这点，越早解决佛门之事。对于仙人一方来说，自然是越为有利的。
“罢了沉思神君听了勾陈仙帝的亲自劝说之后，考虑了良久，最终还是决定放弃抵抗，直接投降。虽说他也知道，勾陈仙帝所说的日后佛门重新掳起之事极为渺茫，但当年佛门不也是一点一点走到今日的地步的吗？既然以前佛门能够做到，那么只要佛宗尚存。佛门未必就真的没有重新掘起的机会。总比真的玉石俱焚，佛门灭绝要好得多的吧。
143 天人五衰
天人五衰
沉思神君不战而降了勾陈仙帝，对于整个佛门的震动，比之智州城被毁还要大得多。这毕竟是佛门面对仙人一方的征讨，第一次有神君不战而降了，可以肯定，沉思神君既然开了这个头，以后的佛门神君之中就会接着有人不战而降，反正有沉思神君的例子在前了嘛。宜州城对于沉思神君的不战而降表现的十分平淡，纵然有部分佛门弟子对此稍有微言，但绝大多数宜州城的佛门弟子却都是保持了沉默。沉思神君这种做法，对于佛门来说，当然是一种背叛，但也正是因为这种背叛，宜州城内的佛门弟子却可以从此继续安然生活，不必再担心受到仙人一方征讨佛门的影响了。究竟应该怎么评价沉思神君的这番做法呢？宜州城内的佛门弟子心中也是茫然。
沉思神君自动投降了，可如何处置于他的问题却又放在了勾陈仙帝的面前。让沉思神君继结镇守宜州城肯定是不行的，倒不是怕他有所反复，而是在仙妖大战期间不能冒这个风险。沉思神君不会反复，但还要考虑到以后的城池，万一有心怀不诡的神君假降呢？但要带着沉思神君去击打别的城池，也是不妥，沉思神君自己也不会同意的。经过一番的考虑之后，勾陈仙帝下令沉思神君到后土仙帝座下去听命行事，把这个问题推给了后土仙帝。沉思神君对此到也没什么意见，虽说到后土仙帝座下听命，肯定是要参加仙妖大战，但他是第一个投降的佛门神君，无论出于什么样的目的考虑，后土仙帝也断然没有把他作为炮灰的道理，否则的话，以后的佛门神君谁还敢投降啊。
宜州城因为沉思神君的投降，不战而下，勾陈仙帝率领众神君继续朝着长生帝城征讨而去。不过奇怪的是，宜州城以后的四位城池竟然都是无人镇守，原先镇守这四位城池的神君竟然都没有踪影。勾陈仙帝奇怪之余，却也是提高了警惕，虽说四位神君并不能对他和众神君构成太大的威胁，但如果这些神君都聚集在了长生帝城的话，对最后解决长生帝城却也是一个极大的麻烦。好在这个疑问很快就得到解决，在以后的第五位城池横州城前，勾陈仙帝终于见到了其余四城的镇守神君，这四位神君却是在横州城与镇守横州城的神君一起布下了一个阵式在等着勾陈仙帝和众神君呢。
“勾陈仙帝。”镇守横州城的神君名叫长眉神君，在看到勾陈仙帝率领众神君来到横州城之后，长眉神君带着其余四城的镇守神君在横州城下对着勾陈仙帝说道，“前面四城的镇守神君，坐鹿。静坐，过江，探手四位神君都在此地，我等经过商议之后，决定脱离南极长生大帝，降于勾陈仙帝，不过，我等有一个条件，不知勾陈仙帝能否答应？。
勾陈仙帝听说这五位神君愿降，心中也是稍稍松了口气，只要愿降就行，当即说道”“长眉神君有话请讲。”
长眉神君说道，“我等投降可以，不过，勾陈仙帝却不能让我等到后土仙帝处听命，参加仙妖大战。我等降后，继续镇守五城，不知勾陈仙帝能否答应此事？”
勾陈仙帝闻言，稍稍皱了皱眉头，长眉神君这个条件，却是不好答应，可是不答应，这五位神君愿不愿降，又是个问题了。如果这五个神君再降的话，此去长生帝城，就没什么阻拦了，这自然是一件好事，但答应了这个条件，不说有没有后患，就是对沉思神君也是极不公平的。
见勾陈仙帝迟疑，长眉神君也知道自己五位神君这个条件有些过份，不过，他却还有后言接上，“当然，我等也不会让勾陈仙帝为难。我等五人在此布下了一个阵法，名叫天人五衰大阵，还请勾陈仙帝派五位神君破阵。无论能否破阵，我等都会投降。如果五位神君能够破了我五人这阵法，那我等就自动去后土仙帝处听命，但如果五位神君破不了此阵，那么勾陈仙帝就仍让我五人镇守五城。如何？”
勾陈仙帝和众神君一听长眉神君此言，马上明白了长眉神君等人的意图。这五位神君是怕他们五人投降之后，会被派到后土仙帝处听命行事，被当作炮灰消耗在仙妖大战之中。沉思神君因为第一个投降，后土仙帝估计不会把他当作炮灰，但这五位神君再降可就难说了。他们这也是为了自己的性命考虑，勾陈仙帝和众神君到也能够理解。而且长眉神君的话中之意也说 ”他们的确没有与勾陈仙帝和众神君拼命的打算。破阵嘛。”要阵破了就行，倒也不必拼了性命，等于是只分胜负，不决生死。无论谁输谁赢。只要事先有了约定，双方自然都没什么话好说。看来这五位神君倒也有自知之明，知道若论单打独斗，有丁虎存在，他们五人中的任何一位都没有必胜的把握，为了留在原城镇守，所以才想到了这个办法，合五人之力来达到这个目标。
长眉神君所说的天人五衰阵法，勾陈仙帝和众位神君自然也听说过。严格说起来，天人五衰阵法并不是用来伤敌的阵法，而是佛门用来锻炼弟子心性的一种幻阵。仙人虽然号称可以长生不死，但真实情况却不是如此，除了会在战斗中陨落之外，仙人还有可能出现到了一定的寿命之后，自然死亡的情况，当然，这种情况也并不是所有的仙人都会遇到。但会遇到这种情况的仙人也不在少数。至于为什么会如此，除了归结于天意之外，所有的仙人都是不名其然。而仙人自然死亡之前出现的五种现象，就被称之为天人五衰。
天人五衰的五种现象分别是，衣服垢秽；头上华萎，腋下流汗。身体臭秽。不乐本座。一个，仙人只要出现了这五种现象，也就代表了这个仙人的寿命走到了尽头，这是所有仙人最不愿意看到的现象。试想，辛辛苦苦修练了几千年，却突然发现自己的寿命已经不久，如果个个仙人如此倒也罢了，却偏偏又不是所有的仙人都是如此，这心里如何能够接受得了呢？佛门中的前辈创下此等阵法，正是要用此阵来锻炼佛门弟子的心性，又有什么能够比天人五衰更让仙人感到绝望的呢？能够无视这天人五衰的仙人，心性又该是如何坚韧呢？
一般来说，佛门之中用此了来锻炼弟子的心性，最多不过是以天君前来布阵而已，而受到锻炼，往往都是有望修练到神君级别的仙人。用五位神君前来布下此阵的做法，以前从来没有出现过。长眉神君等五位神君提出此法，固然有替自己打算的念头，但如果勾陈仙帝同意，前来破阵的五位神君如果能够破了此阵，得到的好处却也不会少，起码从