按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
大周仙神缘分浓厚，而且历代周天子也没有什么大权独揽的概念，只要诸侯征讨外族及时上缴对大周的供奉，并将大周应得的土地献上来，那么大周也不会让这些诸侯王难看。
而且在大周建立之后，几位圣人除了释迦摩尼这位万佛之主诞生时进行一次短暂的交锋，之后任何一位圣人都潜心参悟宝贝，修养自己的伤势。所以也没有哪位圣人闲得蛋疼要在大周掀起一场类似封神量劫改朝换代之举动。
天时、地利、人和，因为种种原因，大周屹立于中洲大陆已经过了一元会，而且看这情况没有多大的衰弱之象，可能还要继续长治久安下去。
毕竟周天子只是天子，不是人王真龙，真正的人王可是能够和天庭上帝帝君相媲美的。而天子的意思便是天庭昊天上帝的嫡长子，虽然这不是真的，只是名义上这么说。
但在这洪荒宇宙仙佛现形的世界，任何事情都是有深刻含义的，人族人王向天庭上帝臣服，甚至自认为儿子。这样一来，人族的气运就要向仙神上缴一部分。
不过此事却是互利互惠的，人族向仙神上缴气运和香火，而仙神则庇佑护卫人族，让人间风调雨顺，满足普通人族的些许愿望和需求。
同时大肆分封诸侯国林立的缘故，每一代周王都不会承担过重的人道因果和人族气运，因为这些龙气都被各路诸侯分流了。这就导致许多周王不是真正的真龙天子，命格不大，但也可以坐稳王位，因为他们要承担的责任要小一些。
经过一个元会的休养生息，大周统御了整个中洲大陆，同时又恢复到了封神魔灾前的盛况。经过多年的技术发展，各自传输阵法和运输工具大量普及，大周王朝在一元会中所累积的力量是大商巅峰时期的十倍以上。
而阐教也因为周王朝的供奉和支持得到了大力发展，元始天尊和太上老君到没有收几个徒弟，可他们的弟子门人都开宗立派，成为一派之掌起来。
毕竟这么多年来西方教的赫赫威势他们都能感受得到，门派所承受的压力他们也不会熟视无睹。所以便分分为自己的师尊分忧起来，扩大玄门弟子的数量，壮大声势收拢人才，与佛门相抗衡。
灵宝派、上清派、清微派、天师道、昆仑派、崆峒派、神霄道等等在伏昊眼中不属于周代的修仙门派分分建立，即使他们秉承着元始天尊的精英政策，但也在这十二万年中共收了近两千名弟子和再传门人，这两千名玄门修士还是修成天仙才真正被其祖师爷承认的。
这些修道门派中就属于灵宝和上清两派最让伏昊歪腻，上清派的祖师爷是清虚道德真君，而灵宝派的开创者则是灵宝大。法师这位真灵入封神榜中阐教嫡传的倒霉鬼。
但这不是最重要的，最重要的是上清和灵宝这两个名字，伏昊才不相信掌握了造化玉碟的元始和老子二人不明白这两个词的深层次的含义，但他们还是默许了这两个门派的开创。
与此同时，截教在封神大劫后残存的百余位散仙，不立教派的还好。一旦在洪荒地界立派，就立马被阐教的这些门派打成邪魔外道，不属正统。
因为这些事情就让伏昊觉得，老子和元始已经察觉到了什么，所以才会默许这些事情的发生。
同时在这些年中老子的三位弟子都成为大罗金仙，有着道家天尊的称号，而元始的几个弟子虽然并没有全部晋升大罗，但在南极、太乙云、中子这三人后，像玉鼎真人、广成子、赤精子、冲虚子四人也晋级大罗，获得道家的无上果位。
阐教这些年的发展离不开大周的支持，而周王朝在地界中洲待了近十三万年，两方都在高速发展，一个地界中洲已经满足不了他们的胃口了。
北冥、南离、东方诸岛、诸千世界，除了佛门掌控的一些位置他们不会去碰撞外，其他的地方都布满的周人和阐教弟子的足迹。
大周从立国开始便是处于扩张状态，甚至因为他们分封诸侯的缘故，导致他们扩张速度比大商快了不知道多少倍。利益均沾永远要比吃独食要强，尤其在自己的实力不足的情况下，这一点周天子都很聪明。
而阐教之所以支持周天子的扩张，完全是因为他们想借着周王朝的步伐，真正一统玄门，确立他们仙道的正统地位。不仅是截教余孽他们要打压剿灭，甚至许多散仙也要臣服。
第735章 洪荒发展（二）
诸天万界，宇宙洪荒，大周神威浩荡，摄伏亿万人族，整个周王朝的庞大气运让大周几代帝王和宗室都受益匪浅。
死后成为大周祖灵的文王姬昌、开国武王姬发、紫薇星君伯邑考、先天神将雷震子、定国安邦周公旦，传奇天子穆王满……
一个个的实力在家国气运的灌溉下实力境界大增，甚至因为无数周民祭拜，让这些周王室仙神的威望比一般天庭神祇还要强大。
然而世间无永恒之王朝，尤其是这一王朝做不到为我独尊但又管理了世界绝大部分人口土地资源的时候。
对于天庭来讲，周王朝的强大的威严已经影响到了天庭神权的建立。当周天子的话比天庭上帝的命令还管用时，那么即使西王母和周穆王再亲近她都不认容忍。
毕竟对于王母来讲，和穆王的交往只是她漫长生活的一剂调味品，天庭的权利才是她最看重的。尤其是太真借助天庭气运证得天道圣人之后，她在修成混元之前更不能放弃天庭权柄了。
所以当这位目前的天庭之主察觉到周王室和阐教的威胁的时候，她就必须要进行打压，尤其是要制止周王在人间威望的蔓延。
因为阐教玄门势大，所以王母便拉拢天庭之中出身截教的臣属仙神，同时培养自己的亲信，有意疏远阐教之人。
但这点打压对于玄门来说属于毛毛雨，不痛不痒无法形成实质性威胁，所以王母为了自己的权威开始和西方教的两位圣人结盟，两家合作打压阐教玄门在修真界的扩张。
为了表示自己的诚意，王母便赐封地藏王菩萨为幽冥教主，官方承认其地位，让这位佛门菩萨在幽冥地界的权利和太乙救苦天尊相当，用来示好。
西王母的小动作，元始和老子自然察觉了，可他们对此也无可奈何。如今的洪荒已经不是他们玄门独霸的天下，而王母已经成为天道圣人，和他们两人的地位相差无几，再加上一直虎视眈眈盯着玄门的佛教，所以他们也不可能强压王母，只能拉拢。
王母也不是真心倒向佛门，不然她也不会将自己联合西方教二人的消息让元始二人得知，之前想要佛门弟子为天庭仙神不过是做做样子，想要元始等人表态而已。
所以当阐教向她妥协之后，她也便熄了让西方教人才继续成为天庭官员的心思。
不过王母毕竟势弱，不可能真的得罪西方教，她并没有切断自己和西方教的关系，毕竟在道门和佛门的压力下，她要取得一定的平衡才是最好的。
阐教妥协最大的产物便是大周，没有了阐教的支持，仅仅凭借周王朝自身的底蕴是无法让王朝的光辉撒向整个洪荒宇宙的，即使文王和武王姬发两人都拥有了太乙金仙的实力也不可能。
没有了阐教的掣肘，王母便让人开始挑拨起诸天世界、北冥大陆、南离大陆等诸侯势力，让他们退出大周的朝贡体系，不奉周天子为人王。
有了仙神在背后支持，这些诸侯王自然不会真的让周王成为自己的顶头上司。
下属不服，大周自然不会坐视不理，征讨大军如约而至，不过却被暗地里的仙神所破坏，整个周王族的影响力再次收缩到中洲九州。
仙神插手人间的争端，导致周王朝由兴盛变得衰败，这对于在火云洞中潜修的伏羲来说是不可以容忍的。
但是这次争斗属于天庭神权和人间王权的斗争，即使五方上帝已经投身人族成为人族圣王，但如神农轩辕等人现在还是天庭上帝，享有天庭爵位和供奉。
所以这一次周和天庭的斗争他们都袖手旁观，最多不让天庭颠覆周王朝。这让伏羲有些无可奈何，但又没有办法，当其他四位上帝不支持他的时候，伏羲也不能一意孤行，为了周王朝而得罪天庭。
事实上，西王母也没有颠覆周王朝的意思，她所想要的只是在人间树立天庭的威严，避免出现人王威望盖过天庭天帝，所以只要周王服软，不在无视天庭，那么这场斗争便可消弭。
王母即使收手，让周王的传承得以保存，可周王室的衰弱却无可避免的。因为各地诸侯的野心已经被天庭挑起，欲。望这一怪物被释放出来，想要收回去便难了。
为了征讨叛逆，周王不得不劳师远征，最终虽然将九州大陆稳定了下来，可却让王室损失惨重，只能收起自己的獠牙舔伤口。
然而这还不是最可怕的，在周王室衰落，阐教收缩自己的势力时，潜伏已久的巫门再次活跃于九州地界。
周人不信巫，即使是祭天也交给国家官员管理。所以巫门便先拉拢那些被周人贬斥的游牧民族、南方蛮族，以及少部分诸侯王。
随着大周实力大损，北方的戎族、南方的蛮族则在巫门的支持下开始和周王朝开始进行斗争。
双方的斗争不仅在人间军队，甚至在仙神层次也大打出手，而这一次阐教不在闭山潜修，直接帮助周国再造乾坤。可当巫门请来西方教的两位圣人帮助他们看着老子和元始的时候，巫门在洪荒无数元会的底蕴便不是玄门可以比拟的。
戎族和周人大战百年，最终以戎族攻破周朝都城丰京和镐京，然后九州华夏诸侯联军合力将犬戎打败赶回北方。宗周灭亡，新的周王迁都雒邑，以成周地区为王室直辖属地，建立新的周朝而告终。
然而新的周氏虽然建立起来，可周王室的威望却大不如以前，周天子名义上保留着天下共主的地位，但实际地位已一落千丈。其直辖统治地日趋狭小，无法号令其他诸侯。当时的社会制度混乱和文化秩序遭遇重大变局九州诸侯虽然暂时不敢有异心，但却蠢蠢欲动。
随着姬姓诸侯国率先不听王室号令，并因为各种摩擦问题出现争端而直接发生战争，而当姬姓诸侯击败周王联军，称霸一方后，整个九州乱相再次显现出来。
第736章 洪荒发展（三）
周王室衰微，诸侯崛起，礼崩乐坏，各分封诸侯间征战不已，周天子无力阻止。原本独属于周天子的权利，也逐渐被各路诸侯、卿大夫僭用。
顺天应人的周文王十分明白，大周只会这样衰落下去，尤其是在恶了天庭和巫门之后，他们两方是不会一直让周王朝占据九州这一洪荒气运重地。
好在天无绝人之路，在周王朝全盛时期，他们便发现了大夏所占有的那方大千世界，虽然因为大禹他们的阻挠，周室无法让大夏世界臣服。
但这件事却给予了文王他们灵感，既然王朝不可持久，那么便将宗室精华力量迁移到一方大千世界中，反正诸千世界在玄门的支持下他们又不是没有占据殖民过。
而现在既然有不好的苗头，他们当然要早做准备。周王室核心力量的迁移被人发现，虽然明面上的王室大王还在，但这已经是虚有其表了。
有鉴于此，各路诸侯便越来越肆无忌惮，开始了自己的征讨吞并之举，就像楚、吴、越等巫道兴盛的国度，更是自立为王，将自己放在了与周王平等的地位上。
旧有的制度崩溃了，战乱开启，乱世出英雄，固有的阶级已经辈打破。不少大贤大能，开始了自己的救国救民之路，各种思想碰撞，文明的火花辈点燃，百家争鸣，大道至简直接抗衡，整个华夏开启了最大的发展和延伸。
大争之世，大道之争，不少仙神为了分享人道气运的爆发，都纷纷掺和进来。
有的如伏羲、神农、轩辕、玄女等人留下道统，等待有缘人继承道统并发扬光大，阴阳家、医家、兵家、黄老。
有的则像老君鲲鹏这样派遣一道分神下凡轮回转世，以分身转世，传播自己的道统和思想，一个下凡仍是李耳老子，另一个则是变成逍遥天地的庄子。
当然更有天生圣贤，如孔子接受大周第一相周公旦的思想，建立儒家一脉，不仅讲学传道，更是建立私学，将学问传播给平民百姓而非只给贵族氏族讲学，收普通弟子三万，亲传弟子三千，贤弟子七十二。。
不过儒家思想不适合乱世，许多贤者再最开始接受儒家思想，结合自己领悟的大道，从而诞生了与儒家有间隙的法家、农家，甚至于之截然相反的墨家！
诸子百家，除却道家黄老、老庄、杨朱三脉、还有儒家、法家、墨家、阴阳、名家、杂家、农家、小说、纵横、兵家、医家等十一家影响深远，而儒道法三家思想更是贯穿整个华夏文明。
………………
………………
“老师。”
“师祖。”
见着数万弟子、再传门人、数代之后的最有才能的孟轲和荀