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大司马恒温眼睁睁地看着皇位，从司马奕的屁股下面，转到会稽王司马昱的屁股下面。自个儿看得眼热，但无可奈何。
大司马恒温充当了火了取粟的傻猫，粟子取出来，自个的爪牙也受伤不轻，而最让人无法忍受的是，烤好的、香喷喷的炒粟子，成了别人口中的美味！
在司马昱称帝几天之后，大司马恒温就伤心绝望地回到了他的封地姑苏！
五、谁能做皇帝
与东晋会稽王司马昱相比，也许大司马恒温更能做好咱中国人的皇帝，但司马昱有比恒温无可比拟的条件——皇室血统！
在《三国演义》之中，许多人都知道有一个刘备白帝城托孤的情节。蜀主刘备伐吴失败，又至重病，他自知病体难愈，所以把诸葛亮请来，把他的儿子刘禅找来，对诸葛亮说了一句，让诸葛亮终身上都刻骨铭心的话：“君才胜曹丕十倍，吾儿刘禅可辅则辅之，不可则君自谓之！”
刘备这个枭雄，说了这话之后，诸葛亮居然感动得痛哭于地。诸葛大丞相眼泪鼻涕流了一地。有人认为刘备临终之前这句话，也是对诸葛亮玩了一手法。其本意是想忽悠诸葛亮继续为他的刘家蜀汉王朝卖命！
但个人却认为，不完全如此，以诸葛亮之智，如果刘备到死还跟他玩这一手，他不可能看不出来。所以到更有可能，刘备临死，其言至诚。呆子都看得出来，在诸葛亮与刘禅之间，谁更有能力，谁更有操行！在谁更能作为蜀汉之主的问题上，刘备没有被亲情迷糊了眼睛。所以他才对诸葛亮说：刘禅可辅则辅之，不可则君自为之！
后来的历史发展，让我们都看到，刘禅实在不可辅，有一句骂人的话：你是一个扶不起来的阿斗，说的就是蜀后主刘禅。以诸葛亮之忠，之诚，之鞠躬尽瘁，死而后已，他没有能把阿斗扶正一个合格的君主，在诸葛亮去世十多年之后，蜀汉政权就消亡了，刘禅还是变成了亡国之君！
刘禅失败之后，许多后来人，也开始思考一个问题：诸葛亮既然有治国之能，他为什么不能做了蜀汉之主？
答案早就写在历史书的许多章节里了，纵观咱中国历史，数千年以来，是最有匪气、最有霸气、最有杀气人抢了国家。他们都利用了一个理论：古版： 马上得天下；现版：枪杆子里出政权。
这一群人死了，再有他的的子孙后代拥有国家。他们这群人是国家真正的拥有者，而中国最能干事儿、最有品行、最文化、最文明的文化人，只能参与管理，或协助前一种人管理国家。如《三国演义》中的诸葛亮，还有东晋王朝的权臣恒温，他们是皇家请来的打工者，他们的工作能力都要比他们必须扶佐的皇帝优秀得多。但旧体制决定了，他们只能做王朝的永远的“打工仔”。
如果有谁，某个打工仔，他起了野心，认为老板的钱都是自个儿帮他赚的，他必须取老板而代之，如东晋王朝的恒温。这可是一个封建伦理体制不答应的事儿。
一年之后； 东晋咸安二年； 《三国演义》白帝城托孤的情节，在东晋王朝上演义。不同的是，《三国演义》里的白帝城托孤，是一出悲剧，主演刘备、诸葛亮，刘备演出时，付出了感情，诸葛亮付出了眼泪。而东晋咸安二年，模仿托孤剧，则象一出拙劣恶搞。主演是皇帝司马昱，配角是大司马恒温，司马昱也是想演出刘备白帝城托孤的感觉来着，而大司马恒温根本不配合，或者说不卖帐！
六、昌明出世
东晋咸安二年六月，“帝不豫，一日发四诏，召大司马恒温进京，以托后事”。
《资治通鉴》里说皇帝司马昱，给大司马恒温连发了四道诏书。说是诏书，实质是高估了皇帝的权威，低估了大司马恒温的不臣之心！
更有可能，皇帝给恒温与其说是四道诏书，到不如说是四道请柬，或者四首哀求信！联要死了，恳请大司马回京，有重大国事相商！
大司马恒温却装聋作哑。
恒温对于东晋王朝的忠城度，与诸葛亮之于蜀汉相比，就差太远了。皇帝司马昱见四道请柬，都请不来恒温。他这个皇帝就是死得也不安心。所以司民昱不顾自个儿病体危重，又给恒温下第五道诏书。
在这道诏书里，皇帝给恒温开出了来京的高价：大司马可依周公居摄故事！这是皇帝司马昱最后的底线了，但皇帝还是怕大司马不买单，所以他学习刘备白帝城托孤，亲笔在诏书里，加了一句话：“少子可辅则辅，如不可辅，则君自为之！”
做皇帝做到这种地步，也是够窝囊的。自个儿最后的底线都亮出来了，还怕大臣不买单，只好对大臣说，如果我儿子实在不行，你自个儿做皇帝吧！
待中王坦之接到皇帝的诏书，略一阅读，即当作皇帝之面，把这道卖国的诏书给撕了！
皇帝司马昱看到王坦之行为如此狂悖，大惊！他略压着自个儿的火气说：“天下是天人人之天下，谁做皇帝还不是一样？”
王坦之所以手撕诏书，确实是为了皇家利益。但不管你什么理由，敢当做皇帝的面，把皇帝的诏书给撕了，他这个晋臣也确实当得风流快活。如果这家伙生在明清之际，就是他的本意再好一百倍，他敢当作朱元璋的面，撕皇帝的圣旨看看？
借王坦子十个胆子也不敢！所以王坦之撕圣旨的“风流”，非东晋王朝的独特政治环境养不成也！
撕了圣旨，王坦之还理直气壮地责备皇帝，他说：“当今之天下，非陛下一人之天，还是宣帝、元帝（东晋王朝开国皇帝）之天下，陛下怎么能随意托付给恒温？”
皇帝司马昱这时清醒过来，东晋王朝是司马家族许多人抛头颅、洒热血才创下这份产业，现在自个儿却下旨让大司马恒温自取，这话有客气的成份在内，可大司马恒温是什么人？他可能把皇帝的客气，当作是自个儿的福气！说不定接到诏书后，还没有等到皇帝咽气，恒温就可能大张旗鼓地准备登基称帝！
想到此处，司马昱吓出了一身虚汗，他十分感激王坦之撕了圣旨！于是请王坦之重新拟了第六道圣旨：“家事国事，一禀大司马处置，依汉武候，本朝王公故事。”圣旨一下，还没有等圣旨送出去，皇帝就驾崩了！
皇帝一死，朝臣们都乱了方寸，按晋室传统，皇帝崩，太子继位，是顺其自然的事儿。但大伙肚知心明，皇帝司马昱的皇位是怎么来的。大司马恒温最想干的是什么事儿，所以谁都不敢倡议，让太子昌明继位。有人说，还是等到大司马回朝后再行决定！
尚书王彪又一次挺身而出，他说：“天子崩，太子立，顺理成章之事，大司马也不会有什么异议！”
众大臣见尚书王彪说话了，天塌下来，由王彪顶着。所以纷纷同意太子昌明继皇帝之位。
此时，大司马恒温，还在姑苏苦巴巴地等皇帝司马昱会禅位于己。
在咱中国历史上皇帝的位置，可以抢过来，可以夺过来，也可以骗过来、哄过来，没有听说过谁能等过来！
数天之后，健康传来老皇帝驾崩，新帝继位的消息。老皇帝死了，新皇帝继位，居然没有恒温这位、东晋王朝第一号权臣的什么事儿！
恒温知道后，是十二分愤怒、十二分失望！他对弟弟恒冲说：“皇帝死了，居然只是让我依武候、王公故事！”愤然之心，溢于言表。
对于恒温来说，生米又一次被人煮成熟饭。他所以没有能做成皇帝，用李宗吾老先生的理论，是厚黑功夫还没有练到家。有作皇帝之胆，作皇帝之心，但他没有作皇帝的厚脸皮。乃至自个儿称帝的梦想，一破再破！
先是自己火中取粟，半路杀出了一个司马昱，让司马昱白捡了一个大便宜。而司马昱这小子得了便宜不卖乖，他自个儿做了皇帝后，没有把皇位传给恒温，却让他儿子接着干！所以恒温做皇帝的梦想彻底破碎了！而这个继位的皇帝，就是最后断送晋祚的昌明皇帝。
七、中国历史上的黑人皇后
据《晋书》记载：司马昌明的父亲司马昱，初为会稽王时，育有五子：司马道生、司马俞生、司马朱生、司马郁、司马天流。
司马道生、俞生母亲王王妃犯了重罪，子因母罪，道生、俞生被幽禁而死。司马朱生、司马郁、司马天流皆英年早逝。
公元361 年，晋升平五年。司马昱所有的老婆，“皆绝孕将十年。”（《晋书》）此时司马昱已四十二岁，身体的各个器官都不如从前，特别是他的肾功能，严重下降。史书里没有好意思直说，当时的司马昱所以无后，不光是老婆们有问题，司马昱自个儿也有问题。否则，他好歹还是东晋王朝一王爷，王宫里明媒正取的老婆不能怀孕，皇帝可以给自个找三千佳丽，他这位王爷，估计给自己纳十个太太、二十个妾、三十个二奶，没有人敢说三道四，直到找出，能替自个儿生出接班人的那个女人为止！
但司马昱想尽了各种法子，和家里许多女人好了，也享用了左右献上来了许多女人，但谁都没有能给司马家族再添一个男丁。古人讲究：不孝有三，无后为大。司马昱想儿子，都快想疯了！
此时，有一谋臣向司马昱推荐了一位相士，据说这个相士眼睛有B 超、CT的功能，只要女人从他眼前一过，他就能看清女人能不能生孩子，能生出什么性别的孩子。
司马昱交给相士一项光荣的、也是艰巨的任务，在司马昱的王府里，给司马昱找出一个能给司马昱生儿子的女人！
而且，只要这个女人能给司马昱生儿子，不管这个女子出身贵贱、相貌美丑，从事什么工作，王爷司马昱都会和这位女子结婚。世上有病急乱求医者，司马昱是没有儿子，乱追女人！
相士走遍了王府所有角落，察看了司马昱所有的老婆：有的人已经人老珠黄，有的人已经是半老徐娘，也有人还是窈窕淑女。各种各样的女人看了不少，就是没有看到能给王爷生儿子的女人。
在《晋书》这部正史里，有人也替司马昱叹息：“诸姬绝孕十年，王爷使善者视，非其人也！”
在相士眼里，没有一个女人，能帮王爷完成传宗接代的大任！
堂堂晋王朝一王爷，居然找不到一个能替他生儿子的女子？只要王爷司马昱的肾不是坏到没有一点功能，从理论上讲，四十多岁的男人，还是有许多生孩子的机会。
司马昱没有死心，令相士继续寻找。相士开始折腾起来，他把王府里所有的女人，如扫地的女人，端茶送水的女人，干旱粗活的女人，象咱中国人搞计划生育一样，王府里，只要在婚育线范围内的所有女人，都集中起来，排成队，让相士过目。结果，相士终于发现了一名女子：李陵容。
这个李陵容出生极贫贱，她居然不知道自己是哪儿人，不知道自个儿父母是谁！从她记事起，就卖入王府，在王府里从事纺织工作。
长大成人后，李陵容身上有几天咱中国人没有的特征：一，皮肤黝黑；二，个子特高；二，头发卷曲。
相士相中李陵容之后，王府里有年长的佣仆告诉相士：“此女是昆山奴。”《晋书》。
何谓昆仑奴？
许多中国人对这个名词比较陌生。两年前陈凯歌先生拍摄电影《无极》，许多人都会记得电影里有一个，跑得和光一样快的奴隶昆仑，就是昆仑奴。不过这个跑得和光一样快的奴隶没有李陵容的特征。身体是我们中国人的身体，皮肤也是咱黄种人的皮肤。头发也是咱亚洲特色，黑而直。但在中国历史上，真正的昆仑奴是什么样子？
据《唐书》南蛮列传一百四七纪记载：自林邑以南，皆卷发黑身，通号为昆仑。
另在《隋书》列传四十七记载：林邑古国，其人深目高鼻发拳色黑。俗皆徒跣以幅布缠身。林邑国，宋称为占腊。又各真腊，即现柬埔寨地区。
按《唐书》说法，昆仑奴应来自林邑以南。史书所说的林邑以南，有现在的印度，中东，及更南的黑非洲。结合李陵容高长的身材，黝黑的皮肤、卷曲的头发。李陵容的生长特征，不象现在的印度人，也不象现在的阿位伯人，到有点类似于非洲人的特征。
据世界近代历史记载，西方人大规模地贩卖黑奴，是近五六百年内的事儿。如果昆仑奴李陵容，（或她的父母及祖先）是来自林邑更南的非洲，她非洲人的身份得到确实，苦难的黑非洲，一千余年之前，就有许多黑人，被贩卖到中国。他们、她们到了中国之后，有了一个新名称：昆仑奴。
相对于当时许许多多昆仑奴来说，李陵容太幸运了，她后来成了咱中国人东晋王朝的皇后。她要比眼下正在竞选选美国总统的非洲裔黑人奥巴马，要早上千年，成为