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镇元大仙道：“贫道只求逍遥清修，干戈之事就免了吧。”祖龙说道：“贫道不理族内事多年，这等大事却是无法做主。”胡卢受共工所托，照料巫族，又顾忌应龙颜面，亦不欲参与此事，说道：“贫道修为低下，自身功法尚须完善，便也不参与了。”
元始天尊说道：“道友此言差矣，想那人族为道友立祠设庙，何等尊贵，如今人族有难，道友怎可视而不见？”通天教主说道：“正是！所谓在其位而谋其政，道友即为人族圣父，受人族香火供奉，便须为人族之事出力，不可置身事外！”老君说道：“葫芦道友一向与人为善，若能主导此事，以道友人族的影响力，当可事半功倍，正可减少杀戮，亦是一件不小的功德。”
准提道人见三清似有逼迫之意，说道：“葫芦道友既然不愿参与此事，三位道友何必强人所难？”接引道人、镇元大仙、祖龙、伏羲、轩辕、仓颉皆道：“正是！”女娲娘娘虽未表态，却也冷眼观看；在三清看来，多半亦是向着葫芦。
寻思：“原道这是水到渠成之事，不意葫芦竟有些不情愿，又有了这般大的潜势力，便连轩辕也临时反水。莫不是师徒俩一早商量好，想另起炉灶？还是和西方教另有密谋？但看这情形，却又不像！”再看轩辕，却似坐山观虎斗；元始天尊会来事儿，说道：“各位道友稍安勿躁，贫道师兄弟亦无意相强；葫芦道友，咱们打开天窗说亮话，我等三人欲请道友主导此事，却不知道友为何不愿应承此事？又如何才肯应承此事？”
胡卢虽不知三清为何非要自己出面不可，经过这许多年耳喧目染，却也知道事出反常即为妖，反问道：“为何却定要贫道出面？”此言一出，在场众人尽皆愕然，连轩辕、仓颉亦不例外。元始天尊苦笑道：“那里还有比道友更合适的人选么？凡间事须用凡间手段，我等虽为圣人也只能从旁协助，不可直接出手。以道友的在人族的影响力，正合主导此事。”
三清之所以坚持要他主导此事，不过是彼此间不信任罢了，而他恰恰又是最合适的人选。在人族的影响力极大，容易成事；本身又未立教，不会和三清教统有直接的冲突。胡卢相信了元始天尊的说法，却不知这不过是次要原因，终是不愿和巫族直接起冲突，说道：“贫道不觉巫族有何可恶之处。”
换个旁人，或者会说什么巫族不修元神，不体天心之类的空话，元始天尊却是不同，早叫广成子说过胡卢为说，接道：“好！便依道友之言，巫族若显恶行，为祸人族，道友自会出面，对么？”胡卢说道：“却也未必，巫族高人甚多，单凭贫道一人，只怕有力未逮。”
元始天尊接道：“这一点，道友大可放心，届时贫道等三人门下，自会出手相助，若是实在不行，便是贫道亲自出手也未尝不可。”老君和通天教主皆道：“正是！”
胡卢说道：“圣人门下，贫道可驭驾不了，亦不敢驭驾。”元始天尊接道：“道友不必为此担心，贫道亦知行军打仗不是儿戏，凡入军中者，贫道均会叮嘱。”通天教主接道：“正是！何况贫道门下，多与道友交好，想来也不会出什么问题。”胡卢寻思：“若由我主导此事，尚可给巫族留一丝血脉；若由三清自行其事，只怕便要将巫族斩尽杀绝了。”遂应了。
接引、准接道人说道：“葫芦道友即已应承此事，若遇事不决，尽可来寻我西方教，我西方教虽式微人稀，却也可以略尽绵力。”祖龙说道：“道友若用得着水族，自可去东海招那敖广听命，万万不要客气，自家孩子，随便使唤！”镇元大仙说道：“贤弟若用得着为兄，只管开口。”伏羲笑道：“葫芦道友，得闲请往娲皇宫一行，当有大收获。”
女娲娘娘脸色登时变了；其它人却道这是“大舅子调侃妹夫哩！”
却说丹元会散，胡卢邀镇元大仙、祖龙至五夷山做客；正行间，人皇轩辕从后面赶来，说道：“老师且住。”众人停下，胡卢问道：“何事？”轩辕说道：“却来向老师说一件密事，此乃重中之重的大事，且听我慢慢道来。”
大禹以臣绍君，分九州之属：冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。启王并非由古法禅让得帝位，而是以子继父业，亦当中天未远盛治之世。然盛炎之余，阴肃所伏；钧台之会诸侯时，九州之牧与各国之君长皆来朝会，独有扈氏之国君不至。有扈氏言启王坏禅位之贤，不奉正朔，不修人纪，不勤民事，乱纲渎常，虐民不道，是为不忠不孝不仁不义。又有截教门人从中作梗，兴兵事伐巫，师陈于甘之野。
不意启王尽招九牧万国之师，发调兵将讨伐之，渡孟门，逾梁山。及至战时，两军成阵。太康驱毒兽在前，坚车在后；马披介，人贯甲，又有蛊士毒巫，奇术怪阵；有扈氏虽亦有截教修士助阵，岂料修士不得施杀术，圣人不得降世，终不敌太康兵强将众。夏朝遂立，启王因此尊巫士而排洪荒真修。
三清圣人亦因此颇为不满，却又势必不能直接出手，单凭门人更难成事，前者截教已试过，便是合三教之力亦未必成功。及至夏朝立，人间帝皇定；欲借人族行伐巫事，老君虽为人教教主，也不能独断乾坤，尚须历代人皇首肯，方可名正言顺。遂至火云洞，述说前事，历代人皇皆看向大禹；大禹说道：“我原已禅位于伯益，伯益又失位于启，却非我所能预料。”
通天教主待要强辩，元始天尊已经接道：“非欲伐夏，实欲伐巫。”轩辕亦说道：“如今夏启已继位为人间帝王，即是洪荒人皇，自行政令，却非他人所能干涉，纵是我等也不例外！”神农亦道：“我等已得人皇，便不可再轻出火云洞，此圣人共议，人教规矩，岂可轻乱？”舜帝说道：“正是，料我等久不入人世，便是有心，亦是无力。”通天教主问道：“伏羲道友如何说话？”
伏羲笑道：“贫道原非人族，能为人皇，已是老君的‘恩赐’，如今却不好再厚颜插手人族之事。”老君并不理会伏羲的嘲讽之意，说道：“子承父业，终不如禅位推先之人贤良，百年之后，若有不肖子孙为祸人族，又该如何？”大禹接道：“自当行杀伐术，便为贫道子孙，亦不必姑息。”元始天尊笑道：“却恐人族力弱，不能胜巫。”
通天教主亦笑道：“三清本为一体，三教同气连枝；贫道门人众多，自当出手相助。”元始天尊接道：“贫道门下亦人才济济，岂能叫师弟独木支撑？”老君说道：“合该如此，诸位道友可有异意？”历代人皇默然不语，尧帝半天没有说话，此时却道：“贫道却信不过阐教门人。”元始天尊色变，却也无话可说；通天教主笑道：“既然道友信不过阐教，便当由我截教主理此事。”不意大禹接道：“截教？此次却轮到贫道信不过了。”
轩辕理解尧帝和大禹的心情，前者有切身亲历之痛，后者本就对修士没有好感，又担心截教门下杀伐太重，绝了自己的子孙后代；却也不愿把关系弄的太僵，说道：“阐截二教均可参与，但主事之人却须由葫芦老师来主持。”尧帝说道：“大善！”神农、舜帝、大禹皆道：“正是！”伏羲亦道：“合该如此。”
三清见历代人皇共进退，虽有些不情愿，但也无奈，遂有“丹元”之事。
胡卢听罢，方悟此间究理，说道：“轩辕呀，你们可给为师找了件好差事。却不知大禹治水之时，为师已经应承祖巫共工，要保下巫族一丝血脉。”轩辕笑道：“老师不应此事，巫族或有被三清圣人门下杀绝可能；应下此事，具体如何操作，还不是老师说了算？”胡卢诈恼道：“为师如此劳心劳力，有何好处？”
轩辕笑道：“确有大好处！”说罢拿出一方印玺——
却是三清离开火云洞后，历代人皇的计较；伏羲说道：“诸位道友，你们或多或少均与葫芦道友有师徒之谊，多有爱戴之意，如今却是失了计较。”大禹说道：“葫芦老师功德盖天，难道三清圣人还能出手对付葫芦老师不成？”伏羲答道：“并非如此；诸位道友试想，葫芦道友是多代帝师不假，却非当代帝师，亦不可能成为当代帝师，介入人族之事，终须有个名目，没有名目，别人如何会信服？”
大禹笑道：“以葫芦老师的身份地位，何须如此费事，只管将身份一露，人族无不响应；你当贫道为葫芦老师设祠立庙，岂是等闲？”伏羲说道：“道友只知其一，不知其二，除了国之祭祀，寻常人等如何能入庙祭拜，如何识得葫芦道友真容？”轩辕亦道：“还有一节，便是识得，亦须防备小人诈言葫芦老师假冒。”
神农笑道：“伏羲道友，可还记得神鼎乎？神鼎传自道友，却因我而名，贫道早将此鼎送于葫芦老师，应该可以证明身份了吧。”轩辕、尧帝、舜帝尝闻神农鼎之名，皆道：“应该可以。”大禹却是苦笑道：“众位道友，贫道继位人间帝皇时，葫芦老师曾送贫道一鼎，说是原为人皇之物，如今再予人皇，却是物归原主。”
众人婉惜一番，皆道胡卢道德高尚，境界高深，竟已不为外物所累；连神农鼎一级的先天灵宝亦不在其眼中！伏羲说道：“却不知此鼎现在何处，若能寻来，未尝不能补救。”大禹苦笑道：“此鼎已被我一化为九，用来镇压人族气运和守护九州之地了。”轩辕沉吟道：“信物不是问题，贫道手中之剑亦是人族圣器，原就是葫芦老师所炼，问题在于葫芦老师拒不肯受。”
伏羲说道：“鼎以神农道友名，剑以轩辕道友名，葫芦道友拒不肯收，想来是有这方面的考虑，若能新炼一物，以众人之名，葫芦道友应该不会拒绝。”
……
轩辕说道：“此印名为‘崆峒’，集神农师兄、尧帝、舜帝、大禹以及弟子五人功德和人皇帝气的烙印于一体，一则是我等的一番心意，一则可方便老师行事，还望老师收下。”祖龙问道：“可是玄都洞论道时，道友所用之法宝？”轩辕说道：“正是！”镇元大仙动容道：“却是一件异宝！称得上人族圣器，寻常时不可轻示于人。”
胡卢遂将崆峒印收下；正是：商汤伐夏战起时，风起云涌英雄出。
第二卷 序章 履癸拒谏听谗 商侯嘱子求贤
此一回贫道借用了大量的资料史实和古语对话；虽经改编，终是道行不够，未能全功。看起来可能有点费神费力，但最好还是看看，因为贫道在情节上加入了不少新元素。下一回即恢复原来的叙事笔调；贫道深知人言可畏，准备拍板砖侍候的道友，讨个商量，不要打脸。今晚十点之前，贫道会补上一回，以缓解各位道友的愤怒，顺便调整下更新时间。
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禹，启，太康、仲康，相，少康，杼，槐，芒，泄，不降、扃，廑，孔甲，皋，发；癸。
话说夏后氏天下至孔甲时，早已大权旁落，礼乐崩坏；诸侯自立其国，征伐兴霸，不朝王室。及至孔甲之后皋、发二君，虽无力以服天下，总还能自守其国，施仁政。诸侯中亦有贤善者，间或来朝，虽不曾大兴，却也使国力渐复。再至履癸，大有不同；履癸为人气暴刚猛，有勇力而尚武；能举三百斤重的大铁钩，一手擎而伸之，其长二丈，遂以为兵器。弱冠时，能徒手搏犀、象，足走如飞，可过奔马。往时，窃见诸侯不臣，祖父柔善，尝大言欲刚断宇宙，鞭挞四极。及至父死，群臣又照常例推戴履癸为君，是为夏桀。
即登大位，东南西北中五方诸侯之长，除去中方诸侯之长商侯主癸在朝任职，其它四方皆在野自立，不曾来朝贺喜。那履癸年方二十五岁，正值血气方刚之时，颇有振兴宗庙，布武天下之心；一日上朝，履癸厉声问道：“今日朕登大位，为何不见天下诸侯来朝？彼辈不敬，合当兴兵剿灭，诸卿以为如何？”
履癸生得豹头虎眼，兕鼻蛇舌，鬼面狼声，此时挺立朝堂，群臣见他恁地怕人，均不敢仰视；他才一开口，群臣早吃一惊，等闲那敢多言。惟有虞公姚常位列三公，任大司马辅政，执掌征伐兵事，从容答对：“先王在世之时，用仁德以服天下，而不用兵事；君王初立，岂可轻言兵事？”履癸原道即已登位，群臣必会附合，不意行命才出，便有人出言反驳，暗讽于己，勃然变色，厉声问道：“尔以朕年少，不闻古事；朕却素闻黄帝伐蚩尤，启伐有扈，仲康伐羲和、代九夷，何出‘不用兵事’之言？分明欺侮于朕年少，谓朕无知；如此何为大臣，便如无用之臣一般，即可自归本国，留之何用！”虞公“惭愧”，奈何“君命如山”，于是黯然谢罪，辞朝致政，回归虞国去了。履癸又问：“诸卿以为朕言�