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〔一〕宋翔凤曰：“治要‘能’作‘大’。”吴康斋曰：“首二句一篇冒头。”器案：文以“通”“显”对言，与达同义。礼记聘义：“孚尹旁达。”正义：“达者，通显之名也。”
〔二〕宋翔凤曰：“‘何以言之夫’五字，治要无。”
〔三〕宋翔凤曰：“‘柟’，治要作‘梓’。”器案：文选刘公干公燕诗注、又司马绍统赠山涛诗注两引俱作“楩梓”。尸子佚文：“荆有长松文梓，楩楠豫章。”（据艺文类聚八八引）淮南子修务篇：“楩柟豫章之生也，七年而后知，故可以为棺舟。”汉书司马相如传：“楩柟豫章。”师古曰：“楩，即今黄楩木也。”
〔四〕宋翔凤曰：“‘也’字依治要增。”陈懿典曰：“托谕用木说出士之通塞，信哉，用舍有数也。”张东沙曰：“材木以大而成大用，如贤才之通显，立喻亲切有味。”
〔五〕宋翔凤曰：“治要无‘于’字。”
〔六〕宋翔凤曰：“‘产于’二字治要无。”
〔七〕“傍”，唐本作“旁”，古通，后不复出。
〔八〕“大山”，李本、子汇本、程本、两京本、天一阁本、唐本、品
节、折中、别解作“太山”，宋翔凤曰：“二字治要无。”
〔九〕“宗”，宋翔凤曰：“治要作‘珍’。”器案：文选刘公干公燕诗注引作“珍”。
〔一０〕宋翔凤曰：“治要无‘万’字‘之’字。”唐晏曰：“案文选注引作‘楩梓仆则为世用’。”案见赠山涛诗注。
〔一一〕宋翔凤曰：“治要无此二句。”
〔一二〕公羊传桓公九年：“京师者何？天子之居也。京者何？大也；师者何？众也；天子之居，必以众大之辞言之。”白虎通京师：“京师者何谓也？千里之邑号也。京，大也；师，众也；天子所居，故以大众言之。明什倍诸侯，法日月之经千里。春秋传曰：‘京师，天子之居也。’”王制曰：“天子之田方千里。’”独断上：“天子所都曰京师。京，水也，地下之众者，莫过于水，地上之众者，莫过于人。京，大；师，众也。故曰京师也。”
〔一三〕宋翔凤曰：“‘之下’二字治要无。”
〔一四〕宋翔凤曰：“此二句本作‘因于斧斤之功，舒其文彩之好’，依治要改。”说文斤部：“斤，斫木斧也，象形。斧，所以斫也。”王筠句读曰：“斤之刃横，斧之刃纵，其用与锄镢相似，玄应引贾逵国语注：‘斤，镢也。’”
〔一五〕“捍”，傅校本作“悍”，天一阁本误“扬”。案：史记游侠郭解传：“解为人短小精悍。”则“捍”亦“悍”之误也。
〔一六〕“■” ，子汇本、程本、天一阁本、品节、折中、拔萃、别解作“软”，俗别字，后不复出。
〔一七〕“画”，两京本误作“昼”。
〔一八〕“御物”，原作“●物”，各本俱作“御物”，今改正。
〔一九〕“而”，宋翔凤曰：“本作‘不’，依治要改。”
〔二０〕俞樾曰：“樾谨案：宋氏翔凤据群书治要改‘不’字为‘而’字，‘不’字是‘而’字非也。此当于‘卿’字绝句，上者为帝王御物，下者犹以赐公卿，则庶贱固不得而用之矣。此正见楩柟豫章之为天下名木也。治要不达此意，改‘不’字为‘而’，殊非其旨，宋氏从之，误矣。”唐晏曰：“与下文不接，疑有夺文尔。”
〔二一〕宋翔凤曰：“‘闭绝以关梁’，五字治要无。”案：折中夺“闭”字，折中、拔萃无“以”字，汇函、拔萃“关”误“开”。楚辞宋玉九辩：“关梁闭而不通。”
〔二二〕器案：此文以●与堤连言为义，治要又作“九派”，则●亦水泽之类。文选杨子云甘泉赋：“陈众车于东坑兮。”如淳曰：“东坑，东海也。苦庚切。”说文水部：“沆，大水也。从水亢声。一曰，大泽貌。”系传引博物志：“停水，东方曰都，一名沆。”太平御览七○引述征记：“齐人谓湖曰沆。”后汉书马融传广成颂：“弥纶坑泽。”皆谓坑或沆为水泽之类也。文选班孟坚西京赋：“绝坑踰斥。”李善注：“坑音刚。”楚辞九歌大司命：“导帝之兮九坑。”坑与翔、阳为韵，旧校：“‘坑’一作“坑’。”“九坑”当即“九
●” ，以陆氏为楚人而楚言也。其字从水，从土，或从阜亢声，其义与斥泽同类，传写误从山，而于是王逸注大司命以“九州之山”为说，古文苑又径改作“冈”，颜师古注汉书杨雄传上云：“坑，大阜也，读与冈同。”俱非也。〔二三〕宋翔凤曰：“治要作‘及其戾于山陵之阻，隔于九派之间，仆于块磥之津，顿于窈窕之溪’。”案：论衡超奇篇：“极窅冥之深。”谓深窅而
幽冥也。
〔二四〕“蒙茏”，李本、两京本、子汇本、程本、天一阁本、唐本、折中、别解作“蒙笼”，同。汉书晁错传：“草木蒙茏。”师古曰：“蒙茏，覆蔽之貌也。”
〔二五〕“崭岩”，唐本作“崭岩”，汇函、品节、拔萃作“崭■”，并通。文选班孟坚西都赋：“蹶●岩。”李善注：“毛苌诗传曰：‘●岩，高峻之貌也。’”
〔二六〕宋翔凤曰：“十六字治要无。”〔二七〕“通”，宋翔凤曰：“治要作‘道’。”〔二八〕“步担”，宋翔凤曰：“治要作‘徒步’。”案：李本、子汇本、
程本、两京本、天一阁本、唐本“担”作“檐”，集韵以为“担”之或体字。〔二九〕宋翔凤曰：“十字治要无。”〔三０〕宋翔凤曰：“廿一字治要无。”案：汇函、品节、拔萃“僵”
误“强”。李为霖曰：“此喻贤者不遇，老于沟壑，不如卑贱见收，令人三复
兴叹。”〔三一〕宋翔凤曰：“治要‘时’下有‘尚’字。”〔三二〕文选宋玉高唐赋：“砾磥磥而相摩兮。”文与此相类，彼以磥
磥形容砾石之众多，此则以●●形容枯杨根株之盘互臃肿也。〔三三〕“结屈”，李本、子汇本、天一阁本、折中作“诘屈”，汇函、
品节、拔萃作“佶屈”，并同音通借，诘屈，谓根株之屈曲也。〔三四〕宋翔凤曰：“九字治要无。”〔三五〕左传隐公元年：“大都不过参国之一。”又闵公二年：“大都耦
国。”史记货殖传：“通邑大都。”大都，犹今言大城市。〔三六〕孟子告子上：“大匠能诲人以规矩。”又尽心上：“大匠不为拙
工改废绳墨。”大匠，木工之长。〔三七〕宋翔凤曰：“‘工’下本有‘则’字，依治要删。”〔三八〕宋翔凤曰：“‘断’，子汇作‘斲’。”案：折中亦作“斲”。〔三九〕宋翔凤曰：“‘坚’，治要作‘贤’。”〔四０〕宋翔凤曰：“‘续’，治要作‘接’。”〔四一〕唐晏曰：“按庄子：‘何不虑以为大尊？’韩诗说：‘总名曰爵，
其实曰觞。’是尊大而觞小。”〔四二〕文选张茂先励志诗：“如彼梓材，弗勤丹漆。”〔四三〕宋翔凤曰：“按‘斁’与‘剫’通。”唐晏曰：“案毛传：‘斁，
盛也。’又疑‘泽’之假借也。”器案：尚书梓材：“惟其涂丹●。”孔颖达正义：“二文皆言斁，即古涂字。”阮元校勘记曰：“卢文弨云：‘斁乃■之讹。’赵佑云：‘说文●字下引周书曰：惟其■丹●。孔疏盖本此，即古涂字四字，当为疏中之注。’案斁当作■，固为有据，但孔疏自据梅氏所上之本，非本说文也。”今案：说文丹部●下段玉裁注云：“杍材文。■，孔颖达正义本作斁，卫、包改作涂，俗字也。”宋人集韵径改周书之■为斁，云：“斁，涂也。周书：‘斁丹●。’”据此，则斁乃涂字，此为古文之见于疏者。群经音辨二
■部：“斁，涂也。音徒。书：‘惟其斁塈茨。’又同路切。”此亦据疏改经文也。唐晏以盛释之，非是。明光，谓丹漆之光辉。文选谢灵运入彭蠡湖口诗：“金膏灭明光。”〔四四〕“大牢”，李本、唐本、汇函作“太牢”。
〔四五〕“采”，李本、子汇本、两京本、天一阁本、汇函、品节、折中、拔萃作“彩”，古通。后不复出。
〔四六〕说文酉部：“酌，盛酒行觞也。”段玉裁注：“盛酒于觯中以饮人曰行觞。”
〔四七〕“闭”，原作“闲”，唐本、汇函、折中、拔萃作“闭”，今从之。李本作“●”，即“闲”之俗别字。上文云：“闭绝以关梁。”汉书李寻传：“闭绝私路。”
〔四八〕“次”，子汇本、唐本、折中作“吹”，不可据。次谓次序也。
〔四九〕“处地”，折中作“剧地”，不可据。处地，谓出产之地也。
〔五０〕陈懿典曰：“音韵协律。”翟昆湖曰：“讥刺卑贱小人之见录，快心。”文廷式曰：“此节文似赋颂，楚人固渐染屈、宋之流风也。”唐晏曰：“按此篇用韵，同、通、工与杨、堂并用，异于三百篇，西汉以下之音也。”器案：汉书艺文志诗赋略于屈赋之属之下即列陆赋之属，着录陆贾赋三篇，亡。文心雕龙才略篇曰：“汉室陆贾，首发奇采，赋孟春而选典、诰，其辨之富矣。”陆赋今不可得见矣，读新语之文，不翅尝鼎一脔矣。
〔五一〕丘琼山曰：“转得有情。”器案：“相绝”与下文“相悬”互文见义，或以“悬绝”并言者，如文选李少卿答苏武书：“步马之势，又甚悬绝”是也。悬绝，犹今言差距甚大。文选左太冲吴都赋：“西蜀之于东吴，小大之相绝也。”即谓小大相距甚远。荀子荣辱篇：“以夫桀、跖之道，是其为相县也，岂直夫刍豢之县糟糠尔哉？”县同悬。白虎通礼乐篇：“贫富不相悬也。”文选嵇叔夜养生论：“至于树养不同，则功收相悬。”义俱与此相同。
〔五二〕“才力”，唐本作“才美”，肊改。
〔五三〕宋翔凤曰：“自‘饰以丹漆’以下九十字，治要无。”
〔五四〕“槁枯”，宋翔凤曰：“治要作‘枯槁’。”
〔五五〕“之瑚琏者”，宋翔凤曰：“本作‘之器者’，依治要改。”今案：论语公冶长：“子曰：‘女器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏也。’”集解：“包曰：‘瑚琏，黍稷之器，夏曰瑚，殷曰琏，周曰簠簋，宗庙之器贵者。’”
〔五六〕宋翔凤曰：“本作‘通与不通，亦如是也’，依治要改。”杨廉夫曰：“下言高贤大良不为用，文机得心应手。”唐晏曰：“以上以木之材，喻人之才；以下专言人才之用与否。”
夫穷泽之民，据冰接耜〔一〕之士，或怀不羁之能〔二〕，有禹、皋陶之美〔三〕，纲纪存乎身，万世之术藏于心〔四〕；然身不容于世，无绍介通之者也〔五〕。公卿之子弟，贵戚之党友〔六〕，虽无过人之能〔七〕，然身在尊重之处，辅之者强而饰之众也〔八〕，靡不达也。
〔一〕“接耜”，宋翔凤曰：“本作‘嗝报’，依治要改。”傅校“嗝”作“嗃”。析中曰：“嗝音革，鸣也。”唐晏曰：“按：‘嗝’疑是‘●’之假借字，说文：‘裘里也，以缯附（原误“傅”）于革也。’‘报’当作‘服’。”案：嗝报不见他书，从宋校依治要改正。
〔二〕“能”，宋翔凤曰：“本作‘才’，依治要改。”今案：文选邹阳狱中上书自明：“使不羁之士，与牛骥同皁。”李善注：“不羁，谓才行高远，不可羁系也。”
〔三〕宋翔凤曰：“本作‘身有尧、舜、皋陶之美’，依治要改。”今案：
汇函、金丹、折中、拔萃“身”作“具”。品节、金丹、折中、拔萃“皋陶”作“禹、皋”。
〔四〕宋翔凤曰：“治要无此十二字。”器案：韩非子难一：“万世之利也。”史记晋世家作“万世之功”，说苑权谋作“百世之谋”，术也，谋也，功也，利也，其义一也，犹今言长远利益也。
〔五〕宋翔凤曰：“本作‘然身不用于世者□□之通故也’，依治要改；别本作‘不用于世者，无使之通故也’。”器案：汇函、别解作“身不用于世者，才之不通故也”，金丹作“身不用于世者，不通故也”，折中作“身不用于世者，莫为之通也”，皆出肊改。文选邹阳狱中上书自明注引作“穷泽之民，身不容于世，无绍介通之”，与治要合。
〔六〕汉书孔光传：“不结党友。”又杜周传：“方进复奏立党友。”此东汉朋党之滥觞也。
〔七〕“能”，宋翔凤曰：“本作‘才’，依治要改。”
〔八〕宋翔凤曰：“本作‘然在尊重之位者，辅助者强，饰之者巧’，依治要改。”今案：汇函、金丹本又作“然在尊位之重者”，亦以肊为之耳。
昔扁鹊居宋〔一〕