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哥达·梅是个乐观的妇女，自信到极点，她钢铁般意志与玛格丽特·撒切尔一样，后者在梅成为以色列最高领袖后10年成为英国政治制度的统领。梅也要遭到嘲笑的讥讽，她不怕潜伏于每个角落的死亡威胁，在没有理由需要诚眼时，她的意志不可阻挡，也就是说，梅的信心是她内在自尊和自我形象的表现。即使这样，她一生保持着伟大的谦虚品格。她说：“我绝不会忘记自己出生于贫苦家庭，也不会自欺欺人地以为自己是凭美丽、智慧和博学来获得尊重的”。表明她个性力量的事例发生在约姆·基帕冲突时，她说：“不妥协成为我的中间名字，我决定绝不让希特勒的最后判决重演”。梅在以色列生活到最后一刻，让国民们也像她这样，她为以色列的建立而战斗，不想让它不经过伟大战斗而白白丢失。
梅成就中有趣的一点是她的非宗教取向性，她成为一个以宗教异派为高度特征的国家首脑，通常情况是这么热诚的人一定是虔诚的信徒，而梅不是如此。当她1917年与莫利斯在密尔沃基结婚时，他们决定不在教堂由教士主持婚礼——在她周围闻所未闻。梅的母亲为此简直要发疯了，哥达说：“我们是社会主义者，承认传统，但不受习俗的束缚，我们不想也不需要有宗教仪式”。梅的母亲执意不肯，两人只得由犹太教士主持婚礼。
由于她的执着努力和自信，梅才实现年轻时的梦想，她是“如果你认为行，它就肯定不是梦”这一格言的极好例子。梅少年时绰号“犹太复国疯子”是个预言，那是她生命中大多数时间里的精神气质。梅坚信不移，而正是这种信仰让她在选择的事业中成功。她无所畏惧，勇于叛逆，对任何事毅然决然。梅基本是个非自我者，因为她接受命运的安排，从不试图利用朋友和情人获取权势，他们赋予她职权是因为她有资格承担。梅凭借她雄辩口才和引人入胜的才能帮助着国家的建立，这一精妙绝伦的技巧是许多人所不具备的，她在全球发动“理解尊重犹太文化”的群众运动，她在1948年筹集资金拯救了国家，又凭借自身的外交手腕帮助它度过险关。没有梅的强硬意志和高度自信，以色列国家可能不会出现。
小结
哥达·梅是个坚强而简单透明的女性，在她选举到首相职位时她说：“我迷乱恍惚，我从没想成为首相……我从没谋求任何职位—…哦只想到巴勒斯坦，列莫拉维亚，积极投身于群众运动”。梅以极度的谦虚接受着每项任命，又鞠躬尽瘁，尽心尽责，从不多离开办公室半步。有多少男人能做到这些？以色列报纸说：“对一个宗教习俗是规定妇女只能以持家为荣的人来说，接受妇女成为政治部门首脑是困难的事。出于对妇女有良好感觉和勤奋品格的所有尊重，一个妇女不应占据我们中心政体的神圣职位”。（马丁，1988）。
他们大错特错，梅只有一个上帝，那就是犹太复国主义世界，而这是犹太人得以安家的乐土。帮助它的建立成为她创造活动的中心和生活中唯一的事项。梅承认说：“我没有野心成为大人物”，她不注重穿着打扮及其他成功像狂，便是她简单需求的明证。梅所需要的只是实现自己的梦想。从这一点出发，梅是她的民族中最虔诚的信徒。毫无畏惧，她从不逃避任何责任，她的这种无畏，可从下述话语中看来：“我可以坦诚相告，我从不会因为想到可能会失败而偏离方向”。
哥达·梅是世界伟大女性之一，她帮助世界变得更美好，因为她——像马丁·路什·金一样——有一个梦，她从不让自己个人需要和欲望阻止她追求这一梦想，她执着地创建一个犹太复兴国家，当这一成果取得后，她又努力保持其客观存在安然无恙。当国家让梅成为首脑时，她离开了家庭、书本和音乐相伴的个人世界，领导国家度过战争威胁。她的女儿莎拉结婚生活在以色列，她儿子麦纳切姆是受教于派伯拉·凯萨尔斯的大提琴演奏家。她是那种倾注情感、心血和精力追求自己信仰来达到高峰的创造型女性。哥达·梅凭借童年的梦想，毕生追求它，她使世界比她发现的更美好，而只是凭借自己的完美气质和自信达到了这点。
哥达（玛波维兹）·麦尔森（梅）
以色列政治家
出生：1898年5月3日，基辅；死亡：1978年12月8日，特拉维夫
主导品格：强硬的自信者
信仰：犹太教，不热诚
座右铭：“不要激动。保持镇定。处事冷静。要勇敢”。
哲学观：“赫兹”如果你认为行，它就肯定不是梦”，“如果你相信什么，你必须试着去实现它”，“教会女孩各种本事，比妇女权力更重要”。
绰号：“金色女孩”（从年轻少女到中年），“犹太复国疯子”（少年），“床垫上的梅”（政敌称呼），“强硬派（政治家）。
创造／革新：以色列国家建立的关键人物：第一位女首相，1969——1974。
产品／贡献：犹太复国主义领袖，杰出的资金筹集人，出色的外交家
成功：鼓舞人心、引人入胜的演说家，5年的以色列首相
自我描述：“我的一切很大程度上得益于自信”。
孩次序数：二女儿，姐姐莎娜大9岁，妹妹克拉克小4岁。由于恶劣的生活环境，在她与姐姐之间有4个哥哥，1个姐姐去世。
童年迁居：4岁时俄国内迁移，百岁到威斯康辛，密尔沃基；14岁到克罗拉多丹佛市；23岁到以色列。
父亲职业：莫什：本匠；母亲：布鲁玛，开杂货店。
良师：姐姐莎娜，爱丽诺·罗斯福，莎沙·塞尔曼，戴维·雷姆兹，伯特·凯兹内尔森，塞尔是·阿雷那和亨利·曼托（后五位是政界要人和情人）
童年时培养：俄国犹太人大屠杀印人受压迫的恐惧，莎娜作为革命的犹太复国主义者使她从事犹太复国主义运动。
正规教育：8岁前姐姐教她学习，毕业于密尔沃基高中，荣誉生；在密尔沃基师范学院学习1年，离开后从事犹太复国运动。
生活危机：4岁时俄国犹太人大屠杀，20年代时在耶路撒冷几乎饿死，以色列时每天遭到阿拉伯人的死亡威胁。
婚姻／恋情：1917年19岁时在密尔沃基与莫里斯·麦尔森结婚，1928年分居，有两个孩子，莎拉和麦纳切姆。从25岁起有多次恋情，6人是以色列重要人物。
风险倾向：“别害怕失败，我可以坦诚相告，我从没有因为想到会失败而偏离自己的目标”。怀揣手榴弹，扮成穆斯林人的妻子到约旦会见阿布杜拉国王。
气质：外向—直觉型—思维—判断者，普罗米修斯气质
行为：无所畏惧的“放火者”，叛逆，自信，意志坚强。
事业与家庭。为犹太复国主义不断牺牲家庭、丈夫和孩子
自尊：通过在恶劣环境中存活，在童年时便确立
嗜好：唱歌，读书，在独立国家讲演，包括非洲
英雄偶像：姐姐莎娜，西奥多·赫兹，爱莉诺·罗斯福，戴维·本—居里安，塞尔姆·莎沙，戴维·雷姆兹
荣誉：1969年列为美国最受欢迎的妇女中第四名；威斯康辛大学和犹太希伯莱学院的名誉学位。
改变世界的13位女性第十五章 艾恩·兰达
第十五章 艾恩·兰达
——宏观视野的直觉者
在任何理性努力领域中创造新观念的人——发现新知识的人——永
远是人类文明的慈善家。
每个人都能自由地达到自己所能够或所期望的高度，但是只有他所
思维到的程度才决定他将达到的高度。
发明者是那种对宇宙提出为什么的人，从不让空白留存于答案与头
脑之间。
我以我的生命和爱起誓——我将绝不为另一个人活着，也不要求别
人为我活着。
——约翰·戈特：《阿特拉斯耸肩》
艾恩·兰达，一位俄国移民，是资本主义信念集中体现，成功女性创业精神的杰出代表。这位女性在21岁时登上艾丽斯岛，不会英语，袋中只有55美元，便梦想通过写作改变世界，她推进着世界对社会政治经济学思想内容的改变，对商业、政府和经济哲学都有巨大影响，她的名字与幻想家的普罗米修斯气质如此相似，她在大多数心理学杂志上被列为典型的直觉—思维个性的代表。
艾恩·兰达崇拜自我主义和自由的个人主义，使她成为主观主义哲学（理性的自私道德观）和意志自由主义政党（反政府主义政党）的代理人。对于她的形象和生活哲学观一个永久的贡品，是1982年在她纽约市的葬礼上，用鲜花级出一个巨大的美元符号，来尊重她对资本主义生活方式的崇拜。直到临死时，兰达还坚持认为“受启发的自私”是唯一值得追求的形而上学和认识论的体系。她是第一流的创造天才，对于美国的政治体制、教育家、哲学家和各种创业家，包括书中的大部分妇女都产生了巨大影响。她的影响来源于她不断致力于写作和报告，内客是她两本最畅销书，树立起“理想人物”和“理性个体”形象。
兰达的个人哲学观基础是“人是个英雄个体，以自我幸福为他生活的道德准则，以富有成果的业绩作为他最可贵的行动，以理性作为他唯一的主宰”。这段话可能已深深印人书中所有十三位当代幻想家的心灵深处，每个人都从不同方面效仿着这种哲学。这一理伦观同样集中体现在兰达生活中女性榜样凯瑟琳大帝身上，以及其他历史上的伟大女性如玛格丽特·米德、居里夫人、里切尔·卡森和特蕾沙嬷嬷身上。
个人生活历史
艾恩·兰达1905年2月2日出生于有着凯瑟琳大帝残存痕迹的俄国圣彼得堡市，她在她的榜佯凯瑟琳大帝影响下，充满艺术品味和反叛特性。她是自我奋斗的犹太商人弗兰兹的长女，她崇拜父亲；有一位她讨厌的唠叨罗嗦的家庭妇女母亲安娜，她取名艾莉莎·罗森堡姆。兰达是三个女孩中的长女。她是个早熟的孩子，在托洛茨基、列宁和斯大林在她的祖国进行革命时，她5岁便自己学着看书写字，虽然她的哲学观与那时代截然相反，她还是那个时代的产物，她是个内向的孩子，以书为寄托，10岁前便迷恋法国小说，维克多·雨果是她挚爱的作家。她9岁时便决心成为作家，以典型的普罗米修斯风格：“我要写人们应该能够怎么做，而不是他们是怎么做的”。兰达最喜爱的小说是《悲惨世界》，她最喜欢的人物是塞勒斯，冒险小说中富有牺牲精神的法国主人公。
兰达说，在那么小的年纪，她已将”原则”作为自己思维中的重要部分，开始以宏观的超越生活的方法思索问题。她说：“我开始问我自己一个观点为什么？因此我不记得故事源自何处——它们是‘整个地’蜂拥而至的”。兰达描绘自己童年是个“英雄崇拜者”，她说：“我对于任何认为妇女的位置在家中，而年轻女士要成为淑女的主张都极其愤慨，我总是偏好……智能品格，而像这类妇女总引不起我的兴趣”。
第一次世界大战使9岁的兰达深受打击，因为圣彼得堡遭受袭击，全家几乎丧命。她12岁时俄国革命爆发，她父亲丧失了一切，他成为又一个劳动者，竭力维持全家生计，保护他们遭到敌视的赤色分子欺侮，这给兰达留下了不可磨灭的印象。当她少年时第一次听到共产主义的说教：“你必须为祖国而活着”，认为是她所曾听过的最让人憎恶的概念，因而她倾其一生来证明这是错的。她说在13岁时，维克多·雨果对她影响最大，因为他比所有人都站得高看得远，他的作品使她相信以文字来取得伟大成就的力量。兰达说：“维克多·雨果是世界文学中最伟大的小说家一他从不设置任何无谓的价值，不在书中也不在生活中设置”。
这便是兰达倾注于撰写立足于英雄成就的史诗场景故事的原因。在17岁时，她告诉深受震惊的大学哲学教授：“我的哲学观还不在哲学史之列，但它们会成为其中一部分的”，他给她A，来赞赏她的大胆自信。在大学时，表兄读了尼采哲学、而当时兰达还没听说过，他给她一本尼采的书并预言：“这个人的作品你应该看，因为他与你的主意很合拍”。兰达16岁进列宁格勒大学，1924年19岁毕业时获历史学学位，在她21岁赴芝加哥作两周访问前，做博物馆导游。然后