按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
ｑ悖胁胖侵疲恬闶怪惺恳蝗宋嘣倜！氨瘸の寮蚁率恳蝗恕闭撸灞任蹋瘸な瓜率恳蝗宋嘁幻Ｌ匮晕寮艺撸縻恬阋焉现料缃杂屑沂势渲霸疲骸拔寮椅龋灞任蹋你涛澹遄逦常宓澄荩逯菸纭！贝由僦炼啵熟侗妊晕寮椅疽病！鹱ⅰ袄献稹敝痢傲臁薄鹗驮唬貉浴袄献鸪埔病闭撸云涮熳铀甘氯险咄试评献鸪埔病Ｔ啤巴踔昧缭蚬腥艘病闭撸丁吨芾瘛凡患耸缰吨芾瘛酚衅湮模司贫缭蚬蝗耍髦腥恕０福撼赏酢吨芄佟贰傲⑻μ荡蟊＃任┤保嗍枪腥酥隆Ｔ啤叭吣谟胪趼鄣馈闭撸赏酢吨芄佟吩疲骸白任┤鄣谰睢！薄犊脊ぜ恰吩疲骸白鄣牢街豕！敝Ｋ溲蕴熳又詈罟幸嗪瞧淠谟胪趼鄣酪病Ｔ啤爸胁瘟僦隆闭撸浮妒榇吩疲骸疤熳尤辉凰就焦凰韭砉凰究展！北俗⒃疲骸啊吨芾瘛罚熳恿洌氪笤住⑺就酵罢咴蛭街就焦胱诓⑺韭硗罢咴蛭街韭砉胨究堋⑺究胀罢咴蛭街究展Ｒ还娑洌傧乱晕啤！笔瞧渲胁瘟僦隆Ｔ啤巴庥肓缰獭保创司且病Ｔ啤捌湟瘢且允糁缪伞闭撸拚埃且匀倭僦胁患危ù肆缰诙匀试剖糁缪伞２谎匀抡撸云渥艄鄣溃惺轮嘤腥拢什谎灾Ｔ啤爸莸匙邈瘫认缰舯稹闭撸逭呓允綮断缍庞斜鹨病Ｔ啤罢⑹ΑⅠ憬猿ひ病闭撸灾菀严轮帘瘸の骞伲荼茸猿瞥ひ印Ｎㄓ械痴⒆迨Α€恬悴谎猿ぃ手Ｔ普︸憬猿ひ病Ｔ啤罢哉病闭撸∈┱陶呦茸哉室病Ｔ啤笆χ运б病闭撸云渌Я彀偌遥恃运б病Ｔ啤榜阌胁胖侵啤闭撸耸豌恬阋云溆胁胖牵饰惺浚粤煲汇獭Ｋ洳怀瞥ぃ嘤谐ひ濉Ｒ对厥χ啊吩粕吞锶卧督贾兀忠端狙啊费哉屏缰偷卣撸偷卦诹缰校谠督贾凇Ｔ啤傲绲卦谠督贾谠蚓铀耐闭撸福骸端韭矸ā贰巴醭前倮镂督肌保锻醭撬拿妫蚍蕉倮锟街缢模试凭铀耐Ｑ源苏撸萍帧⒙砹缰卦谠督嘉迨锬冢迨锿庵昧臁ＶＫ九┰啤鞍倮锬谖缤馕臁闭撸就秸屏纾诎倮锬冢弦允推倮锿馕臁Ｒ云渌烊苏屏欤浮端烊酥啊吩啤罢瓢钪啊保纪庠灰埃手倮锿馕臁�
封人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥六人，徒六十人。（聚土曰封，谓眉埒及小封疆也。○眉，音眉。埒，音劣。疆，居良反。）
＇疏＇“封人”至“十人”○释曰：封人在此者，以其掌设王之社及畿封。又大司徒设社稷相左右，故在地官而为职首也。胥徒多者，以其畿封事广故也。
鼓人，中士六人，府二人，史二人，徒二十人。
＇疏＇“鼓人”○释曰：鼓人在此者，以其主教六鼓四金，以是教官，故在此也。
舞师，下士二人，胥四人，舞徒四十人。（舞徒，给繇役能舞者以为之。○繇，音遥。）
＇疏＇“舞师”至“十人”○释曰：舞师在此者，以其主教野人之舞，亦是教官之类故也。若然，乐师亦教舞，不在此者，彼教国子学乐，必须合於礼，故入春官也。○注“舞徒”至“为之”○释曰：馀官直言徒，此官徒言舞者，徒是给繇役之人，今兼云舞，即徒中使能舞者以充徒数也。
牧人，下士六人。府一人，史二人，徒六十人。（牧人，养牲於野田者。《诗》云：“尔牧来思，何蓑何笠，或负其饣侯，三十维物，尔牲则具。”○牧，牧养之牧，徐音目。何，胡可反，又音河，下同。蓑，素禾反。笠，音立。饣侯，音侯，乾食。）
＇疏＇“牧人”至“十人”○释曰：牧人在此者，以其掌牧六牲以供祭祀，亦是地事故也。○注“牧人”至“则具”○释曰：郑云“养牲於野田”者，对充人养牲於国中。又云“《诗》曰”者，谓《无羊》诗，美宣王之事也。尔宣王牧人来之时，荷揭蓑之与笠，蓑所以御雨，笠所以御暑。或负其饣侯粮也。三十唯物，物，色也。异毛色者三十，尔宣王牲则备矣。引之者，以证牧人牧六牲之事也。
牛人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥二十人，徒二百人。（主牧公家之牛者。《诗》云：“谁谓尔无牛，九十其享。”享者九十，其馀多矣。○享，而纯反，一音而专反，黄牛黑唇曰享。）
＇疏＇注“主牧”至“多矣”○释曰：主牧公家之牛者亦是地事，又郑下注云“牛能任载地”之类，故在此也。“《诗》云”者，亦《无羊》诗。言谁谓尔宣王无牛，九十其享。黄牛黑唇曰享。云“享者九十，其馀多矣”者，证经牛多，故徒有二百人牧之也。
充人，下士二人，史二人，胥四人，徒四十人。（充犹肥也，养系牲而肥之。）
＇疏＇“充人”至“十人”○释曰：祭祀之牲，本以诸官堪入祭祀者，送付牧人，至祭前三月，选入充人刍之，使之肥充。故其职云“祀五帝则系于牢，刍之三月”，故与牧人连类在此也。
载师，上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥六人，徒六十人。（载之言事也，事民而税之。《禹贡》曰“冀州既载”。载师者，闾师、县师、遗人、均人官之长。）
＇疏＇“《载师》”至“十人”○释曰：案其职云：“掌任土之法以物地事”，皆是土地之事，故在此。○注“载之”至“之长”○释曰：郑知“事民而税之”者，案其职上云任土之法，下云近郊什一之等，是其任民而税之者也。云《禹贡》曰“冀州既载”，引之者，彼是禹治洪水，讫事而税之，引之证此事民之类也。云“载师者，闾师县师遗人均人官之长”者，以其闾师、县师徵敛之官，所敛之赋有入遗人者，均人主当地守地职，皆与载师事通，故载师与之为长。
闾师，中士二人，史二人，徒二十人。（主徵六乡赋贡之税者。乡官有州、党、族、闾、比，正言闾者，徵民之税宜督其亲民者。凡其赋贡入大府，入仓人。）
＇疏＇注“主徵”至“仓人”○释曰：知“主徵六乡赋贡之税”者，案其职云“任农以耕事，贡九，任圃以树事，贡草木”。六乡之内有二十五家为闾，今以闾为名，故知闾师主徵六乡赋贡者也。云“乡官有州、党、族、闾、比，正言闾者，徵民之税宜督其亲民者”，乡官有五者之名，正取二十五家为闾以为徵敛之官号者，徵民之税，恐不能细委其民，故以近民之官为号。云“凡其赋贡”者，此贡非是大宰九贡，正是九职之贡，即其职云“任农以耕事贡九”之类是也。此云赋，谓大宰九赋之内，则国中四郊二者是也。故其职云“掌国中及四郊之人民六畜之数”。又云“凡无职者出夫布”，是其九职之内，故云“凡其赋贡入大府”，故《大府职》云：“掌九赋九贡九功之贰，以受其货贿之入焉。”云“入仓人”者，案《仓人》云“掌粟入之藏”，故知入仓人也。
县师，上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。（主天下土地人民已下之数，徵野赋贡也。名曰县师者，自六乡以至邦国，县居中焉。郑司农云：“四百里曰县。”）
＇疏＇注“主天”至“曰县”○释曰：“主天下土地人民已下之数”者，案其职云“掌邦国都鄙稍甸郊里之地域，辨其夫家六畜车辇”，是其主天下土地人民已下之数。人民之外，仍有六畜车辇，故言已下。云“徵野赋贡也”者，案其职云“以岁时徵野之赋贡”。郊外曰野，以其二百里外至邦国，以其地广，县师徵之，旅师敛之，徵敛别官。百里之内六乡之中，闾师徵之，闾师敛之，以其地狭，徵敛同官。又云“名曰县师者，自六乡以至邦国，县居中焉”，自百里以至邦国分为五等，二百里曰甸，三百里曰稍，四百曰县，五百曰都，畿外邦国，是其县居中焉。以其徵外内之赋，举中为名。郑虽言自六乡，六乡仍旧郊内，据六乡已外而言。郑司农云“四百里曰县”者，据《载师职》小都任县地，在四百里中，故云四百里曰县。此县师与闾师并在此者，以其徵敛地税，故与载师连类在此。
遗人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。（郑司农云：“遗读如《诗》曰‘弃予如遗’之遗。”玄谓以物有所馈遗。○遗人，维季反，注“馈遗”同，司农音维。）
＇疏＇“遗人”至“十人”○释曰：在此者，案其职云“掌邦之委积以待施惠”，故与徵敛之官连类在此。注“郑司”至“馈遗”○释曰：先郑云“遗读如《诗》曰弃予如遗之遗”者，此《小雅·谷风》诗。彼谓朋友道绝，相弃如遗忘物。“玄谓以物有所馈遗”者，此是将物与人，非是遗忘之事，故不从先郑也。
均人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。（均犹平也。主平土地之力政者。）
＇疏＇“均人”至“十人”○释曰：均人在此者，案其职云“掌均地政均地守均地职”，皆是均地之事，故在此。○注“均犹”至“政者”○释曰：知“平土地之力政”者，案其职均地职已下更有均人民牛马车辇之力政，是其平土地力政者也。
师氏，中大夫一人，上士二人，府二人，史二人，胥十有二人，徒百有二十人。（师，教人以道者之称也。保氏、司谏、司救官之长。郑司农云：“《诗》云：禹维师氏。”○禹，俱禹反。）
＇疏＇“师氏”至“十人”○释曰：师氏在此者，以其主教，与地官掌十二教同，故亦在此。以其教国子有道艺，故使中大夫尊官为之也。其徒百有二十人者，以其国子人多，使役处众，故其徒多矣。○注“师教”至“师氏”○释曰：案其职云“以三德教国子，一曰至德，以为道本”，是其教人以道者为称也。云“保氏、司谏、司救官之长”者，以其保氏佐师氏教国子，以其司谏谏万民，司救救万民，皆是教之义，故师氏与为长。郑司农云“《诗》云禹惟师氏”者，此《诗·小雅》剌幽王之诗。其臣氏曰禹者，惟作师氏之官。引之者，证与此师氏同也。
保氏，下大夫一人，中士二人，府二人，史二人，胥六人，徒六十人。（保，安也，以道安人者也。《书叙》曰：“周公为师，召公为保，相成王，为左右。”圣贤兼此官也。○召，上照反。相，息亮反。）
＇疏＇“保氏”至“十人”○释曰：保氏在此者，以其佐师氏教国子，亦是教官，故在此。既与师氏同教国子，官与府史别者，以其教国子虽同，馆舍别所，故置官有异。○注“保安”至“官也”○释曰：云“以道安人者也”者，人则是国子也。案其职云“掌教国子以道”，人有道则安，故云以道安人者也。此师氏、保氏皆称氏者，案郑下注云“官有世功则以官族”，此二官父祖以来皆以道教国子，世为师氏、保氏之官，则赐之以氏，曰师氏、保氏。自此已下官称氏者皆此类也。云“《书叙》曰，周公为师，召公为保，相成王为左右”者，此是《尚书·君》篇叙。云“圣贤兼此官也”者，召公为贤，周公为圣，此二人为三公，分陕。以其周公圣，下兼此师氏官，召公为贤，下兼此保氏官，故云圣贤兼此官。此郑君之意，谓三公之号无师保之名，兼此二官得师保之称。《郑志》赵商问：“案成王《周官》，立大师、大傅、大保，兹惟三公。即三公之号，自有师保之名。成王《周官》，是周公摄政三年事，此《周礼》是周公摄政六年时，则三公自名师保，起之在前，何也？”郑答曰：“周公左，召公右，兼师保，初时然矣。”若如此解，周公兼师在成王《周官》前，故成王《周官》称三公为大师、大傅、大保。若然，大傅者，毕公为之，兼世子之官，故称大傅。是以《文王世子》云“大傅在前，少傅在後”。若孔君之义，三公之号自名师保，不由兼师氏保氏。
司谏，中士二人，史二人，徒二十人。（谏犹正也，以道三人行。○行，下孟反。）
＇疏＇“司谏”至“十人”○释曰：司谏在此者，案其职云“掌纠万民之德，劝之朋友，正其行而强之道艺”，此官则主谏万民，亦是教之义。此官徒二十人，无胥者，以得徒则了，不假长师。上下文有徒无胥者，皆此类，故无胥也。○注“谏犹”至“行人”○释曰：郑训谏为正，言以道正人行者。案其职云正其行，故郑就而解之。
�