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白话孙膑兵法-第41部分
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后;又命马岱在左,魏延在右,各领一千军兵护卫车辆,并各带五百擂鼓军兵。每一辆车边,各有24 人,黑衣赤足,披发仗剑,手执七星皂幡,在左右推车。三人各自受计,领兵推车走了。诸葛亮又命令三万军兵都手握镰刀,带着驮绳,伺机割麦。又选了24 名精壮军士,各自身穿黑衣,披发赤足,手持宝剑,簇拥着四轮车,担当推车使者。又命关兴扮成天蓬元帅的模样,手执七星皂幡,在车前步行。诸葛亮端坐在车上,向魏营而来。魏军哨探见了大惊失色,不知是人还是鬼,慌忙去报告司马懿。司马懿亲自出营察看,只见诸葛亮头戴簪冠,身披鹤氅,手摇羽扇,端坐在四轮车上;左右24 人,披发仗剑;前面一人,手执皂幡,隐隐似天神一般,司马懿说,“这又是孔明在耍花样!”便派出两千人马,告诉他们:“你们快去,连车带人,一齐捉来!”魏兵领命,一齐追赶。诸葛亮见魏兵赶来,便叫回车,向蜀营缓缓行进。魏军全部快马急追,只见阴风习习,冷雾漫漫。魏军拼命追了一阵,却迫赶不上。众魏军大惊,都勒住马说道,“奇怪!我们急急迫赶了30 里,总感到就在前面,却追赶下上。这怎么办呢?”诸葛亮见魏兵停下不迫了,又命推车转回,朝着魏军歇息。魏兵犹豫了很长时间,又放马赶来。诸葛亮又调转车头慢慢前进。魏兵又追了20 里,只见诸葛亮仍在前面,还是追不上,众魏兵都惊呆了。诸葛亮又调转车头倒行,魏兵又想追赶。司马懿随后领兵到达,传令说:“孔明很会奇门遁甲法术,能够驱使六丁六甲神人。他现在用的就是六甲天书里的‘缩地法’。众军不能再追了!”魏军刚勒转马头要退走,突然左面战鼓震天而起,一支军马杀了过来,司马懿急忙下令抵抗。只见蜀兵队里24 人,披发仗剑,黑衣赤足,拥出一辆四轮车来,车上端坐的也是头戴簪冠,身披鹤氅,手摇羽扇的诸葛亮。司马懿大惊说:“刚才那辆车上坐着孔明,追了50 里,没追上他,怎么这里又有一个孔明呢?奇怪!真奇怪!”话还没说完,右面又响起了震耳的战鼓声,又是一支军马杀来,拥出一辆四轮车,上面坐的也是同样打扮的诸葛亮,左右两边也有一模一样的24 人。司马懿疑心大起,回头对诸将说:“这一定是神兵了!”魏军心下大乱,再也下敢交战,各自逃命去了。魏军正逃的时候,忽然鼓声大震,又一支军马杀来,当先一辆四轮车,诸葛亮坐车上,左右24 名推车使者,和前几队一模一样。魏兵无人不怕。司马懿不知是人是鬼,又不知有多少蜀兵,十分恐惧,急忙领兵进入上邽,关上城门不敢出战。一连过了三天,司马懿不敢开城门。后来见蜀兵退走了,才敢派出军兵哨探。哨探在路上捉住一名蜀兵,送到司马懿面前。司马懿一问,才知三路伏兵都不是孔明,而且每队仅有一千护车军兵,五百擂鼓军兵,只有诱敌车上才是真孔明。司马懿不禁仰天长叹道,“孔明有神出鬼没之机啊!”这时,副都督郭淮进见,二人计议一番,决定兵分两路去攻打卤城。诸葛亮正领军在卤城打晒小麦,忽然召集众将听令:“我料定敌军今天夜里心定来攻城。我算定卤城东西面麦田里可以埋伏军兵,谁敢带兵去伏击敌军?”姜维、魏延、马忠、马岱等四将说:“我们愿去。”诸葛亮十分高兴,命姜维和魏延各领两千军兵,埋伏在东南、西北两处;马岱,马忠各带两千军兵,埋伏在西南、东北两处:“只听炮响,你们便从四角一齐杀来。”四将接受计谋,各自领兵去了。诸葛亮自己带领一百多人,众人各自带着火炮,出城埋伏在麦田里等候。司马懿领兵直到卤城城下,天色已黑,便对众将说:“如果白天进军,城里必定有准备。现在可以乘着夜色攻城,这座城池城墙低矮,城壕很浅,很容易打破。”便屯兵城外。到起更时分,郭淮也领兵到达。两军会合后,一声鼓响,把卤城围得铁桶一般。城上万弩齐发,箭和擂石如雨般倾泻下来,魏兵不敢前进。忽然魏军队中号炮声连响,魏军三军大惊,不知兵从何处而来。郭淮命人去麦田搜索。这时,只见四角火光冲天,喊声震天,四路蜀兵一齐杀到。卤城城门同时大开,城内军兵冲杀出来。蜀军里应外台,大砍大杀一阵,魏兵死伤无数,司马懿带领败兵,奋力拼死突出重围,占了一个山头,才算勉强稳往了阵脚。郭淮也带领败兵奔到山后驻扎。诸葛亮回到城里,命四将在城外四角扎下营寨。郭淮见蜀军防守严密,无法攻城,又出了一个主意,调集雍州、凉州兵马合力攻敌,而他自己则领兵去袭击剑阁,截断蜀军后路,使他们粮道不通,再趁蜀军慌乱时,台力歼敌。司马懿同意照计行事。郭淮的算盘打得很如意,可惜,诸葛孔明早已料到,作了相应部署。西凉人马急行军赶到卤城前线,走得人困马乏,刚安营歇息,就被蜀军杀人营中。西凉兵猝不及防,又十分疲惫,抵挡不住蜀军精锐,便向后退去。蜀兵又是一阵追杀。只杀得雍、凉军兵尸横遍野,血流成河。蜀军大获全胜。无奈这时形势发生了变化,诸葛亮接到李严急信,说是东吴和魏国联合,有攻蜀迹象,孔明只好部署退兵。司马懿看着蜀军退走,却不敢追赶,因为他看见城头遍插旌旗,城内又有烟雾升起,他怕又中孔明之计。直至探明卤城确实是一座空城时,司马懿才敢派兵去追击。张自愿去追击,司马懿怕他急躁,不让他去,在张邵的坚持下,司马懿才同意了,让他带五千军兵,又另派魏平带两万步兵和骑兵随后接应,司马懿又亲自带三千人马跟进策应。张领兵急急追赶,走了30 里,忽听背后响起喊声,从树林里闪出一彪军兵,为首一员大将,横刀勒马,大声说道:“ 贼将领兵到哪里去?”张回头一看,原来是魏延,便回马杀过去。战了不到十个回合,魏延便假装败走。张追了30 多里,不见有伏兵,就又策马赶去。刚转过山坡,忽然喊声大起,一彪蜀军闪出,为首的大将是关兴,横刀勒马大叫,“张别走!有我在这里!”张也不答话,拍马上前交锋。战了不到十个回合,关兴又拨马退走。张随后紧追。追到一处密林前,张起疑,命人四下探察,没有发现伏兵。于是,放心又追。魏延又拦在前面,与张再战,但不到十个回合,魏延又败走。张怒气填胸,追上前去,不料,又被关兴截住去路。张更加生气,拍马上前交锋。战了不到十十回合,蜀兵把衣甲等物品扔了一地,塞满道路,魏军纷纷下马抢夺。魏延、关兴就这样文替截杀,张则奋勇追赶。到黄昏时节,追到了木门道口,魏延拨回马一阵大骂,张更是怒不可遏,不顾一切地杀了过去。又战下到10 个回合,魏延丢盔弃甲,只身匹马向木门道中逃去。张杀得性起,拍马追向前去。这时天已昏黑,只听一声炮响,山上火光冲天,大石乱柴纷纷滚下,阻断去路。张这才大惊说道“我中计了!”急忙回马,然而为时己晚,退路已被塞断。张这时是前进不得,后退不能。左右两面都是峭壁,真是插翅难飞了!忽听一声梆子响,两边万弩齐发,张及其部下兵将一百余人,都死于木门道中。这一系列争战,把诸葛亮用兵的神妙表现得淋漓尽致。他多次和司马懿交兵,对司马懿可说是了若指掌,因而他可以针对当时当地的具体情势,机动灵活地运用各种战术。先是陇上装神,吓得司马懿闭门三天,从而以疑兵计实现了割麦计划;接着又将计就计,以埋伏还击司马懿的偷袭;然后以逸待劳,不给西凉兵喘息之机,一个突然袭击,打败了24 万西凉大军;最后,又巧用诱敌什,把张诱迸伏击圈,杀死了这员魏国大将。这一切策略计谋,诸葛亮运用得得心应手,处处主动,显示出他深谙用兵之道。从诸葛亮的一桩桩事例中,不难印证孙膑在《奇正》一文中的种种论述。孙膑在本文阐述的原理,对从事各行各业的人们,同样有指导意义。且不说从政、务工、经商,就拿体育项目中,人们喜爱的足球运动来说,略加分析便可看出孙腹论述的重要现实意义。我们中国足球在国际比赛中屡战屡败,可见与世界强队的差距之大。究其原因,打法单调机械即是其中一个重要问题。任何一个熟知中国单调机械的打法实力稍强的队,只须集中兵力在中间以逸待劳,便可令中国队无所作为。反观当今世界强队,哪一家是固守一种打法呢?巴西队不但有漂亮的短传配合、中路渗透,也有长传冲吊,斜传或沉底传中,更有30 米外的远射中的。谁能说清他们究竟是什么派别!其实,这正是巴西人深谙足球之道摒弃了形而上学的观念,懂得在场上按实际情况,机动灵活地踢球,进行最佳处理,所以他们往往踢出人们意想不到的球,令对手防下胜防,收到出奇致胜的效果。他们的胜利往往就在于超出常规。世界其他优秀球队或优秀选手,往往在不可能进球的情况下进了球,以出人意外的打法或动作取胜,也是这个道理。这当中就有一个“悟性”问题,在足球运动来说叫做“足球意识”,以孙膑的兵法观点来看,就是他力倡的“机变”,以“奇”胜“正”。这正是取胜的法宝。如果只会按固定模式踢球,谁能不知如何防守呢?中国足球队所缺的就是这种“悟性”,或者说是足球意识,因此踢不出创造性的足球,当然就难于取胜了。其道理正如武林中常说的“无招胜有招”。足球的“悟性”,武术的“无招胜有招”,正是孙膑兵法精髓的体现:按照万事万物的根本规律办事,这就给人们一个启示:掌握事物发展的规律,因势利导,机动灵活,出奇创新,才能不断取胜,实现自己的目标。
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