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桓銎鸬闶谴庸糯虾＃�2＇出发向西，经过琼州海峡与成都平原运来的货物在今天越南河内附近的入海口汇合，然后开始西行。他们从今天南海向南，穿过苏门答腊岛北面的马六甲海峡，全部沿陆地海岸线航行，这可以规避风险并且有利于添加淡水；经恒河入海口，穿过锡兰岛与印度半岛之间的海峡，继续沿海岸线向北航行到孟买一带。从孟买彻底脱离陆地直穿阿拉伯海，最后经亚丁湾进入红海，这样就抵达印度洋。
这群善于航海的人一面沿路做生意一面继续远行，那样可以将货物卖个更好的价钱。他们很可能从苏伊士这个地方被迫短暂上岸，使用了陆地工具，然后就换船沿埃及尼罗河（或者直接经过150多公里的陆地运输到塞得港）继续在地中海里航行，终点可达今天的突尼斯（迦太基）。当然苏伊士这个地方可能是他们的终点，这里可作为其〃总部〃，接货到地中海去的完全可以是另外一群人。奇怪的是，这条重要的丝绸海路的航线没有标注时间＇1＇。实际上这条水路在以后多次被〃近代人〃使用，如唐朝和元朝等。
关于苏伊士运河还有一点补充，或许有益于我们更加充分地理解古代的真实历史。一篇名为〃苏伊士运河的变迁〃的文章说：公元前610…前595年，埃及伟大的君主尼科曾派遣一支海军环非洲大陆航行。直到瓦斯科·达·伽马进行航行之前，在2000年内，这类航行再未有人做过。人们至今仍无法肯定，尼科是否真的建成了这条贯通地中海与红海的运河。据希腊历史学家希罗多德记载，在运河开凿过程中，共有12万人丧失了生命。尼科的计划最终由大流士完成。在很多年内，船只定期穿梭于地中海与东方之间。到希腊托勒密王朝统治时期，这条运河再次发生淤塞。
从《圣经》所附的那份最古老的地图上再看这条红海通往地中海的狭窄地带，三分之二的地区被特别标示为低洼和水泊地，中间竟然还有一个叫苦海的湖泊，假如要开通这条河流，实际上开挖的工程量并不算太大。或许这个特别的地图本就是在暗示我们，这里曾经有水域连通着地中海与红海。在《圣经·名词浅注》中〃红海〃是这么解释的：希伯来文直译〃芦苇海〃。早期以色列历史中所指的是（一）在苏伊士湾头和地中海之间的一些湖沼。《出埃及记》第13章的史迹在这里发生。这名字也指（二）苏伊士湾，（三）阿卡巴湾和红海本身。
从地理构造上也很好理解这条后来的陆地确实在那里曾经水路相通，拿一张西奈半岛的地图就可以看清楚，从苏伊士城起红海一直向西伸入，假如它戛然中断是没有道理的。肯定在远古时代这里有浅水连接，是后来的气候和地壳变化使那里干旱后成为一片陆地。与此具有同样命运的是，远古时代在西奈半岛上有一条支流繁多的埃及溪，其流域覆盖西奈半岛三分之二的面积。这条河流如今虽已不见踪影，但在《圣经》的地图上却清晰可辨。
今天的苏伊士运河在19世纪由西方殖民者开通。苏伊士运河是我们认识这条重要的〃海上丝绸之路〃的重要支点。但我也注意到丝绸北路的终点停留在腓尼基人居住的推罗和西顿一定有其神秘的原因。那就是，这条最早的〃丝绸海路〃是由腓尼基人开辟使用的，他们那里存有经营丝绸的行家里手，无论哪条路哪些人继续贩卖丝绸到中东，一定会去寻找这些〃老伙伴〃，这样才能得心应手。
这条连通中国与红海沿岸国家的〃丝绸海路〃的使用，需要几个特殊的条件才成立。一是安全，为了保证安全肯定需要一个庞大的船队。另外，如此长的海岸线是一个巨大的〃跨国公司〃，各地的接应要十分顺畅而高效率。或者有一个全球的统治者统治着当时的全球，无人可以挑战，而这些运输船队也不过是他们的下属臣民。
第一篇 三星堆──古犹太文化的遗泽对两祭祀坑器物的解读（2）
在古代哪个国家与地区有这个能力组织这个强大的〃跨国公司〃呢？在技术上看只有腓尼基人＇1＇！这条重要的线索说明，来到中国的人种里面一定有腓尼基人，但是腓尼基人未必是主体，因为他们的责任只是运输，他们可以运输红海沿岸的任何人。但腓尼基人肯定大量存在于中国。据说很多人仇恨腓尼基人，就如同仇恨曾经大量殖民与贩卖奴隶的英国人一样，因为他们不仅贩卖商品甚至也贩卖人口，甚至趁人上船玩耍不注意时拉起船就走。假如真相如此，他们在中国也将留下被仇恨的痕迹。有关这个历史，不知道这个现象是否与其有关：
在中国南方有一个特殊的语言现象，不知为什么，从中国大约北纬35°的地方开始的以南地区，人们更乐于用f这个音，所有的h几乎都被换为f。这是一种特殊的历史造就的心理还是一种语言习惯就不清楚了。中国北方人则无此习惯。
假如腓尼基人觉得中国是块肥沃的土壤，则他们很可能会渐渐把自己的民族转迁过来，这里成为他们的一个根据地。还有一个可能是，强大的埃及王室或其他中东王族雇佣了腓尼基人，使用腓尼基人的船队运送任何他们想运送的物品或人往世界各地，包括中国。
我注意到波斯湾并没有在这条可能很繁忙的海上丝绸之路上，这说明了什么呢？一是中国人的祖先确实来自红海； 二是丝绸海路繁忙的时代早于波斯帝国兴起的时间。另外，当时的〃消费点〃在红海岸边的埃及和地中海一带，不在当时的巴比伦两河流域。
假如把这条水上丝绸之路倒回来，从红海入海口这个地方到成都平原的路线也同样成立。尽管没有标注时间，但是《圣经》那张地图所确立的时间在公元5世纪前后，也就是说起码在那个时期这条路线已存在了。
时间的大致确定不成问题。我们只要查找人类最早可以超越比这个长度还要长的航行记录就可以了。也就是确定人类的航海技术在多久以前是存在的。
在《世界历史地图集》第14页的《亚非欧古代文明的发展》一图中，我们看到公元前7世纪腓尼基人就从苏伊士运河出发，彻底把非洲大陆在海上给转了一圈，曾几何时我们还以为这个行为的第一人是欧洲人呢，看来全球集体对远古失忆了。所以专家没有考证过的事实不等于不存在，必须承认我们迄今为止对古代人类状况的了解是非常有限的。腓尼基人中途在非洲东部穿越马达加斯加海峡，南经好望角，北部穿越西班牙南端的直布罗陀海峡，最后回到闪族人居住的集中地区非洲角、埃及北部或者巴勒斯坦地区。既然在2700年前他们就有如此发达的航海技术，那么再早几年又如何呢？
在大约公元前3000年前后，红海上航线非常发达，埃及北部的地中海里亚非欧之间的航线一片繁忙。这是在克里特文明发达前后，距今应该在4000年左右。
三星堆出土的〃小件〃贝壳很便利地提供了三星堆主人的来源，生活在阿拉伯半岛以及非洲角的闪族人完全符合居住在印度洋北部的条件。
同时这也符合另一个推断，即三星堆人绝非地中海沿岸的古希腊人，不仅是贝壳的出处不符，从他们与古希腊人服饰和气质的文化差异上也能看出来。为什么三星堆人没有受到希腊文化的影响，后面有专门的论述。
至此我的综合判断是，三星堆群体在多方面具有中东文化特点，其中最主要的是闪米特族特点。假如这批人从中东而来，中途接受部分印度甚至波斯文化那也是顺理成章的事情。古代人的旅程之广阔远远超出我们的想象。
（二）两坑器物埋葬 〃很正常〃
大家都说三星堆两坑器物的埋藏情况〃不正常〃。坑形四四方方，很规整，坑内的物品应该都是神圣的祭祀物品。这些物品在埋藏之前被砸碎烧毁，最后才倒入坑中，并且是逐一分层倒进去的。许多学者对此存有疑问：为什么要埋藏这些物品？为什么要打碎？为什么要烧毁？为什么还要对它们细心码放？发生了什么事情呢？是改朝换代的政治事件还是洪涝灾害？
部分专家认为，烧毁祭祀物品是〃毁人之国，迁其重器〃。笔者不同意这个说法。对〃封禅说〃，笔者也不认同，哪个帝王会把自己王朝的象征（金杖）也埋在坑底下呢？如果是〃结盟〃说，那也用不着销毁自己王朝的命根子吧？
笔者认为，这可能是为了纪念一位刚过世的功勋卓著的君王而做的安排。
首先，坑内发现金质王杖。只有在一个君王死后才会有这样的处理。
其次，这个祭祀坑内物品安排有序。这表明此时除了君王驾崩之外国家并无发生其他让人慌乱的事情，所以人们可以有条不紊地处理一切事物，包括祭祀。
第三，古代闪族人（如犹太人）有一个习惯：火祭。用火烧祭祀物品是他们的传统＇1＇。如果是燔祭，那么祭祀坑中所有的物品曾经受到彻底的烧毁也就不足为奇了。
除了祭祀陪葬，还有谁会把宝贝给从容而有组织地埋掉呢？至于为什么祭祀坑就在两个城墙之间，可能是因为看守方便，埋在这里不容易被人偷偷挖掘。城就是〃家〃，当然它是帝王的家。葬在这里也符合巴比伦地区的习俗。耶利哥城考古发现两堵城墙之间也有大火焚烧的痕迹，是否也可以与此相互印证？
有一个事实是，犹太人曾经长期在巴比伦这里居住，尤其是两河流域下游的乌尔城，后来他们在埃及居住了几百年，最终又回到巴勒斯坦地区与腓尼基人相邻，中东文化曾经有充分的交流是肯定的。
第一篇 三星堆──古犹太文化的遗泽中东人与中国少数民族（1）
四川境内及周边省份的彝族、羌族、瑶族等少数民族具有悠久的历史，但没有准确的文献记载。他们有许多特征值得与古代巴蜀文化放在一起进行考证。如果能证明他们与闪米特族同种或者属于同一文化体系，那么既能对三星堆文明人种构成做出解释，也为了解三星堆文明的发展提供了一个窗口。之所以拿这些少数民族来做比照而不拿汉族，是因为汉族经过了太多的混血发展，居住在交通发达地区，在生活习俗上已经难得发现古老痕迹。
（一）彝族与闪族人
1。 称谓
彝族原称〃夷族〃、〃倮倮族〃等。
新中国成立后，毛泽东主席在北京会见彝族代表时提到以前彝族名称不统一，其中〃夷族〃、〃倮倮族〃都有侮辱性的含义，因为〃夷〃原意是〃外族〃，大家认为新中国是由兄弟民族组成的大家庭，大家应该平等互爱，不应有夷内之分，〃夷〃不利于民族团结。于是，毛主席提出把〃夷〃字改为〃彝〃字，他认为〃彝〃是宫殿里放东西用的，房子下面有〃米〃又有〃系〃，有吃有穿，代表日子富裕，大家听了很满意。从此〃彝族〃就被正式定为彝族各支系的统一族称。
彝族多散布在四川三星堆附近或者〃南丝绸之路〃附近地区，如云南和贵州等地。这个民族原称为〃夷〃，发音为〃yi〃，有没有可能是〃以色列族〃的汉语缩写呢？或者是埃及人（Egyptian），也可能是埃塞俄比亚人（Ethiopian）？这三个居住在中东地区的闪族人其民族的第一个音节全部都接近中国汉语的〃yi〃，也就是〃彝〃。还有一个可能，他们的祖先因崇拜太阳神〃伊〃而得名为〃yi〃，在希伯来语中〃太阳神〃为〃伊莱〃，在希腊语中为〃赫利俄斯〃＇1＇。这个〃伊〃、〃赫〃崇拜会导致两个发音〃yi〃和〃he〃。
以色列人作为一个民族，最晚从3900年前以色列人的祖先雅各出生后，就开始称呼自己的民族为〃以色列〃了，之前他们叫犹太人和希伯来人。今天我们熟悉的〃以色列〃是后来的文人根据发音信手翻译过来的，没有特别的意义。〃以〃完全可以是〃夷〃，更可以是〃彝〃，甚至可以是〃伊〃或者〃易〃。
其他两个民族的名字起源恐怕也很早，仅只以〃Ethiopian〃（埃塞俄比亚人）为例，它是古希腊人对埃及以南地区皮肤较黑的人的一种称呼。中国著名画家罗中立所画的《父亲》就是典型的黑皮肤人，这位四川大山里的邓姓农民很可能正是来自埃塞俄比亚地区，并且就是三星堆众多人头像的后裔，他们的脸型与鼻部特征极其接近。
闪族中的古埃及人（非今埃及人）与犹太人的鼻子相对较高，彝族兄弟可能与其�