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周身大放光明，其光不似阳光炙热、刺目，不同月光清冷，却是流沙般轻柔，朝日般温暖，无处不在，天降功德。
功德祥瑞之气从冥冥虚空深处的命运长河中飞出，先是道门仙鹤显化，而后在飞落过程中这只仙鹤慢慢变化为佛门白象，最后化为一朵洁净白莲花，承接住了佛陀。
释迦摩尼跏趺而坐，袒露右肩，现身说法，名冠洪荒。
释迦牟尼成道后，先赴鹿野苑度化五比丘，以后陆续又度化了1余人。
释迦便率领125徒众，周游各地，宣讲佛法。
释迦推动正法之轮，碾破异端邪说，弘扬佛法，称为“转轮”。在45年中，释迦深入民间，说法普度众生。
释迦牟尼八十岁时，自知阳寿将尽，便离开说法的王舍城，来到拘尸那迦附近的娑罗双树下，头朝北，右手支脸，左手放置身上，双足并拢，取侧卧之势，面向西，进入大般涅盘（大解脱）之境。
入灭前嘱咐弟子阿难：“已成者皆灭，不可放逸，要勤修我法，吾灭后以法为师。”又，小乘之说无“住胎相”，有“降魔相”（即成道前力挫诸魔的诱惑），称为“小乘八相”。
释迦摩尼涅槃，化虹而走。
其时，燃灯古佛受命而来，赐下佛号，“卍”字佛印授予多宝道人，从此再无多宝道人，只有释迦摩尼。
“恭喜世尊入主佛门，统领万佛，大昌佛法善哉，善哉，无量寿佛”
燃灯手捧一盏琉璃盏，端坐莲花而来。
多宝道人眼神迷离，结果佛印，朝余禹天一拜：“弟子不肖，去矣”
三千青丝脱落，肉髻形成，正式成为佛。
（二更）
正文第四百零二章通天落泪大雷音寺
释迦摩尼端坐六牙白象，白象口中含莲花，瑞气凝结，化为华盖，高悬释迦摩尼头顶，有万般瑞彩之光显化，袅袅不绝，大气非凡。
“贫道从此为释迦摩尼，入主佛门，普度苍生，救济万灵，超脱苦海，共享极乐，无量天尊，无量寿佛”
话语刚落，浑身道气散去，气息不再犀利，反而一片祥和、光明，道道佛光透体而出，澄净似琉璃。
与此同时，正在紫霄宫闭目打坐的通天教主忽然虎目一怔，眼眶竟然含泪，悲呼：“多宝啊，多宝！”
轰……
天地震动，刹那间风云变幻，雷雨齐来，圣人落泪，让天地震怒，一时间地仙界洪荒无数练气士乃至凡人，都被这天地间的一股悲凉之意所渲染，忍不住心中酸涩起来。
不说通天落泪，周天圣人却是在圣人落泪的刹那，心神有感，纷纷大惊，即便是老子也震惊不已，却是不曾想到通天教主圣人之尊居然会如凡人一般落泪，这一刻却让老子心神涟漪泛起，不知所做是对，或是错。
“师尊，弟子不孝。”
释迦摩尼佛观这天地变化，通天教主落泪一事自然知晓，心中苦涩万分，只不过如今大势所趋，无法反悔，即便悲涩又能如何？
只得面朝于东，遥遥相拜，以谢师恩。
收拾一番心情，释迦摩尼面向燃灯道人，发问道：“贫道欲要前往须弥山开辟道场，不知道古佛愿意同行否？”
释迦摩尼合十而笑，似乎天地一下子都干净起来，温暖慈祥，万物生瑞。
“但凭师尊吩咐无量寿佛！”
燃灯最擅长阴谋诡计，心中抱怨，面上却是毕恭毕敬，毫不倚老卖老，一副甘做孺子牛的模样，让人挑不出半点错。
二人纵起云光，来到四大部洲的交汇处，释迦摩尼望空中云气，查看地下山川脉络，最后选好一处地址，停住云光。
“善哉，善哉我佛门立誓普度众生，却是偏于一隅，不合天数，贫道今日于四大部洲中央开辟一佛界，号为‘婆娑世界”普度众生，无量寿佛！”
脑后光轮之中飞出一张正方形的图卷，上面没有任何纹饰，唯有煞气腾腾，不见冤魂，不闻鬼啸，只有堂堂正正的煞气，乃是纯粹到极致的杀气凝结。
“惶惶苍天，开辟净土，莲花世界，超度五浊，破除孽障，始见本心，无量寿佛无量功德”
诛仙阵图落下，道道气剑飞出，“嗤嗤”之声不绝于耳，天崩地裂，恍若灭世地震，一座金灿灿的山峰拔地而起。
幅员广阔，绵延亿万里，释迦摩尼骑着白象落下，看了一眼半山腰，掌心一催，须弥神雷打出，炸出一片地域。
剑气纵横，雕琢山峰，片刻座座美轮美奂的建筑显露出来，雕梁画栋，亭台楼阁，红墙碧瓦，曲水假山，池塘莲花，清净惬意，妙不可言。
“善哉，善哉，地处洪荒中心，此处才能称得上‘天上地下，唯我独尊’”释迦摩尼满意的赞叹道。
须弥山半，四万二千由旬中，有三十三天诸宫殿，三十三天，向上一倍，有夜摩诸天宫殿住。
其夜摩天，向上一倍，有兜率陀诸天宫殿住。其兜率天，向上一倍，有化乐诸天宫殿住。其化乐天，向上一倍，有他化自在诸天宫殿住。
其他化自在天，向上一倍，有梵身诸天宫殿住。
四周有咸海围绕，鹅毛不浮，扁舟不渡，唯有功德作舟，智慧作桨，方可渡过，神奇莫名。
燃灯满脸羡慕，赞叹道：“我佛门又添一极乐胜境，可喜可贺，世尊大神通、*力，贫道佩服”
释迦摩尼微笑不语，在山巅之处，云雾遮掩，雷霆滚滚，电闪雷鸣，好不骇人。
“大善，此乃天象警示，讲法当然雷霆轰鸣，振聋发聩，好，好，正好开辟寺院，名唤‘大雷音寺’”
言出法随，山巅之上一座西方七宝堆砌而成的寺庙形成。
顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。
彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。
东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。
天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香；正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏*堂。
二人对视一眼，入了大殿，分了主客，坐了下来。
……
老聃带着普贤赶往五龙山云霄洞，文殊广法天尊的道场。
文殊广法天尊对于突然来到的老子很是不解，但又不敢发问什么，只得唯唯诺诺的站在一旁，等候老子发话。
普贤与文殊广法天尊站在一旁，心中有事，却不敢发问。
到是老子在一旁端坐清净蒲团上，不发一语。
不时，有惧留孙脚踏祥云而来，入得洞来，却看到端坐蒲团之上的老子，以及站立一旁的普贤以及文殊广法天尊。
二人惊异，上前迎接惧留孙。
“师兄，你怎会来此？”
惧留孙叹息一声，说道：“为兄近日发现天机越发明朗剔透，昔日所做因果，今日却是到了了解的时候。”
说完，叹息一声，其中充斥着无奈，悲苦以及一些难以言明的韵味。
文殊二人听后，叹然一声，悔恨不已。
随后，洞外又有祥云落下，三人回头一看，却是那慈航道人，三人上前自然免不了一番寒暄。
这时，老子睁开那不起波澜的眼眸，看向四人，说道：“尔等四电脑访人，在封神之时，受那燃灯道人蛊惑，妄自修习西方法门，结下莫大因果，如今多宝入佛，还需尔等四人前去相助，成就一番大业，莫要误了时辰。”
四人闻言，面露苦色，心中也只此事再无转圜之地，纷纷朝弥罗宫一拜，泣不成声。
老子面无表情，一抖太极图，四人只觉前一眼还是云霄洞，睁开眼时已经是大雷音寺。
“文殊（普贤，惧留孙，慈航）拜见我佛如来，无量寿佛。”
四位金仙突然来至大雷音寺，却是让释迦摩尼一愣，旋即洞悉天机，面露笑意。
“好好好，欢迎四位道友。”
四位金仙的突然到来，却是让一旁的燃灯道人颇为尴尬。
这时，四人也看到了燃灯道人，尽皆怒目而视，杀气腾腾。
“原来是你这小人，你如今怎会在此？有何贵干？”
文殊广法天尊伶牙俐齿，说话毫不客气，锋芒毕露，杀气腾腾。
“哼，尔等如今叛道入佛，有何资格数落贫道，还是谨言慎行，不要让大家面上不好过”
说完，燃灯铁青着脸，朝释迦摩尼欠身，而后化虹而去。
“哼，小小的大罗金仙，也敢对贫道呼来喝去，入了佛门，无那元始天尊护佑，我看你等三人如何立足，找准时机，怨不得贫道送你三人往生极乐，哈哈”
燃灯一边西行面见接引佛祖，一面心思活泛，诡计迭出。
释迦摩尼却是含笑看着四人之间心生嫌隙，心中大为满意，任何人在根基未稳之前，绝对不希望看到一片团结祥和的局面，唯有分歧和动荡，才有可能浑水摸鱼。
“四位道友如今入主我佛门，贫道也不能小气，今敕封文殊道友为‘文殊师利菩萨”敕封普贤道友为‘普贤菩萨”为本座左右胁士，二位可曾愿意？”
文殊广法天尊和普贤真人相顾一视，尽皆看出对方眼中的一丝挣扎，最后尽数归于沉寂，二人俯身道：“善哉，善哉，贫道谨遵世尊法旨，位居菩萨果位，大昌佛法，辅助我佛如来普度众生，南无释迦牟尼佛”
此时天现异象，须弥山周围百万里之内普降祥瑞：（一）天降甘露，（二）地涌七珍，（三）仓变金粟，（四）庭生莲花，（五）光明满室，（六）鸡生凤子，（七）马产祥麟，（八）牛生白犊，（九）猪诞龙豚，（十）六牙象现。
同时须弥山从云端闪现，若隐若现，梵音袅袅，瑞气千重，经文念诵，万佛吟唱。
万灵心中有感，引动佛心者，纷纷朝须弥山顶礼膜拜，口诵佛号。
“南无释迦摩尼佛”
“南无文殊师利菩萨”
“南无普贤菩萨”
轰，须弥山骤然大放光明，三尊金身法相现出身来。
中央一尊金身，释迦摩尼通体紫金，凝实若金刚，双手合十，面容和蔼，一片肃穆。
左侧，乃是一童子，文殊头戴五髻宝冠，左手执青莲花，花上放般若经梵箧，右手执掌利剑，坐白莲花，莲花座下有金毛狮子托住。
右侧，普贤二臂像‘如满月童子，头戴五佛顶冠，右手持金刚杵，左手持召集金刚铃。坐千叶宝莲华，华下有白象王。象王足踏金刚轮，轮下有五千群象。
“至于慈航道友，本座这里却是有一番功德，要交予道友去做。”释迦摩尼笑眯眯说道。
慈航道人一听，知道事已至此，再无悔药可食，遂说道：“贫道愿意，还望世尊解惑。”
释迦摩尼微微一笑，却是不在言语，一指慈航道人，慈航道人却是蓦然闭上双目，旋即想转，恍然大悟，身躯朝着释迦摩尼一拜，纵然向着幽冥地府，六道轮回飞去。
正文第四百零三章大乘佛教野心勃勃
佛门大兴之事呈现冉冉升起之态，那玄门首徒太清道德天尊老子，却是不想佛门坐大，于是让那截教首徒多宝道人入释为佛，借此分化佛门气运，*迫阿弥陀佛让出了那万佛之祖的位置，退居二线。
却不想，老子一番谋划，可谓是算无遗策，但即便如此，仍有一分遗漏落下。
却不想那多宝道人，盖因封神之时，通天教主被四位圣人联手欺压，以至于偌大的截教人才凋零，门人弟子不是上榜便是身死，亦或者被渡入西方。
多宝道人对那老子早就心存不满，不过其乃是圣人之尊，却是不敢口吐不满之意，对于老子让其判道入释一事，心中也存了报复心理。
盖因多宝道人身兼佛道之长，以此为主体，佛门吸收了截教教义，转化为佛法中佛门广大、普渡众生的理念，大乘佛法渐渐完善，就此现世。释迦摩尼如来也成了大乘佛教教主。
从此释迦摩尼如来一身将大乘佛教与小乘佛教连在一起，老子化胡为佛分走的气运终究还是回到了佛门之中。佛门更以此为凭，向老子索得了东进传道的开门砖，老子此举可谓是偷鸡不成蚀把米，大大增进了佛门气运。
佛门大兴之势，已成定局，不可压制。
话说孔子开辟春秋阁，做了一方教主，只是底蕴不如其余大教雄厚，但是其冉冉而升的态势却是无人可及。
不久，儒门弟子曾子亦是羽化成仙，此人作《大学》与《孝经》，被儒门学子尊称为‘宗圣’。
儒门大兴之象初显，诸天圣人都被惊动。
天庭之主昊天玉帝心痒难耐，于是起了争夺天下的企图。
只是当时各种学派充斥，各行其道。
儒家崇尚《周礼》，认为人人安分守己，互相关怀，达至一个大同世界，就是「仁」。
「仁」是儒家的核心内容。
主张以礼义治国，回复西周时期的德治。
春秋战国时期，战争不断，民生困苦，道家认为人们必须放弃逞才、逞智、逞强、逞力、�