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“勤奋就是金钱”； “伟大就是要苦练”，亨利三世经常这样说。每天6个小时的钢琴练习，就能达到触琴的娴熟；每天6个小时的绘画，就能获得对枯燥的材料、油彩、赭土以及画笔的熟练操作。那些杰出的大师都说，他们只要看一个人按键的姿势就能判断这个人在音乐上是否是一个行家，事实上，达到对乐器的熟练操作是非常困难而又非常重要的。要学会运用工具，就要有上千上万次的操作，要学会计算的技巧，就要进行无数次的加减乘除，这就是机械技工以及记账人员的力量所在。
“不仅仅是成年人，”英国哲学家托马斯·里德说道，“就连小孩、白痴甚至牲畜，都能通过习惯来获得许多他们原本没有的感知能力。几乎每一种职业的人都有着这种对其职业范畴内特定事物的感知力。牧羊人熟悉其羊群中每一头羊的习性，就像我们对熟人的了解一样，并且可以把它们从另外一群羊中明白无误地拣出来。屠夫一看就知道牛羊被杀之前牛肉和羊肉的重量和质量。农夫通过眼睛的观察就可以八九不离十地估出一堆干草或一堆玉米的重量。即使船只在很远的海上，水手也可以判断出它们的吨位、构造以及距离。每一个习惯于书写的人都可以通过字迹辨认出相识的人，就如同通过脸孔来辨认一样。总的来说，洞察力的获得是因人而异的，这是因为他们所选取的观察对象是多种多样的，而且他们进行观察的实践活动也是不同的。”
所有这些后天的能力都是通过长期锻炼而获得的。在它们背后就是持之以恒的意志力。在这些例子中，大部分都不需要在哪一次练习中付出巨大的意志力。相反，它们都只是一些举手之劳，只要你持久地实施即可获得。
因此，持之以恒地专注于下面的练习，思想一直保持着充沛的意志力量，将会让你获得指示中所提到的能力，并会培养你对思想的控制能力，其效果是十分惊人的。
但这一工作要取得成功，必须要付出努力和耐心。不要想着没有辛苦的努力就可以获得强有力的意志，也不要想着只通过一个月的训练或一阵子的努力就可以实现这种提升。要获得伟大的意志力，只有一条路，就是要立志再立志，不断地树立意志力并坚决地持续下去。
精神错乱的人有时却很有意志力。当他们有了明确的目的之后，就会给自已上足发条，付出最大意志的努力，完全像最清醒的人一样行为处事。如果这本书花费了你好几个月的努力，它就会给你的意志上足发条，使它获得巨大的力量和坚韧的毅力，并将证明你所有时间和精力的付出都是值得的。
有理有节
训练的价值在很大程度上取决于训练的制度安排。这就要求不仅要有科学合理的训练，还要有定期的休息，做到劳逸结合。
在为期lO天的练习中，当持续练习了5天之后，就应适当休息一下——比如在星期六和星期天。自始至终，要培养和保持充满意志力的情绪。强有力的意志，就是我们所要攀越的至高点。
最后，为了使这些原则给读者带来切切实实的利益，以下颇具可行性的建议，应该彻底注入到读者的思想当中。
第一，关于洞察力
1．一直使感知的力量保持在最佳的状态：让眼、耳、嗅觉、味觉、触觉以及神经系统，各司其职，灵活运转。
2．留意每一种感官的知觉。
3．遵循有规律的休息周期，要知道，张弛有度才能保持积极主动的注意力。
4．有便利条件的话，可以自创一些新的练习方法。
5．把你在练习中所产生的想法运用于你的整个人生。
6．某些习惯性的行为虽然毫不勉强，但又无法做到自然和谐，这时就需要在心里保持清醒的意志。
7．坚持对于洞察能力的训练，直至获得最为强大的意志力。
第二，关于记忆
1．如果记忆力在各方面都不太好，下决心去加强它。
2．试着找出你自己的记忆特性，并且尽可能对其加以利用。
3．如果记忆力在某些特定的方面比较弱，而在另一些方面却比较强，这就需要特别针对弱项来训练，同时驱使强项协助这一努力过程。
4．使文字的记忆服从于内容的记忆。
5．让内容的记忆建立在记住事实、日期的良好基础上。
6．坚决依赖于你的记忆能力来作出抉择。
7．借助强大的意志力经常回顾一下所有记忆的努力。
8．在谈话中，写作中，在公众演讲时，尽可能经常地利用记忆中所存储的内容。
9．总是用心来记忆。
10．通过联想将事实材料加以整理，然后将记忆中的内容系统化，组合化。
11．决心练就极好的记忆力。
12．坚决告别烟和酒。
13．不要依赖于记忆术或者任何武断的“助手”，应该使用联想的自然法则。比如：
相联——马与骑士
对比——光明与黑暗
类似——格兰特与谢尔曼
因与果——恶习与痛苦
整体与局部——美国与纽约
种属与种类——狗与灰狗
标志与所示之物——十字架与天主教
第三，关于想象
1．不要沉迷于梦幻之中。
2．不要勾起邪恶的想象。
3．在想象中，只涉及事实和必不可少的现实状况。
4。 将完全健康有益的内容灌输于大脑之中。
5．将意志的感觉加到想象中去。
6．使想象成为一种有意识的、有智慧的工具，并让它为实际的目的服务。
7．小心防范“患斜视”的思想。实事求是地看待事实，不要有任何的偏见。
8．不要由于幻想本身的奇妙而过度沉迷。
9．不要过度沉浸在对某一件事情或者某一个方面的联想中，时间要适度。
10．为想象提供最为丰富的素材。
11．严格杜绝想象空间中一些不良的联想，特别是对于人类以及现实的一些错误的理解，不能进入你的头脑，成为混乱的根源。
第四，关于自我感悟
1．不要让思想向不健康的方向发展。
2。 通过对原因的仔细考察而取得感觉和思维上的验证。
3．任何时候都要保持良好的情绪，保持头脑里新鲜空气的供给。
4．与健康良好的人为伴。
5．只遵循普遍而强有力的真理。
6。 把意志贯注于所有对于自我的感悟中。排除一味梦想的情绪，把所有的妄想都抛之于九霄云外。
7。 熟悉自我感悟的每一个阶段。看、听、嗅、尝、触摸；感觉、记忆、想象、推理、判断——这一系列过程你一定要胸有成竹，烂熟于心。
第五，关于自我控制
1．养成举止适度的习惯。
2．消除古怪的行为举止。
3．了解自身的缺点并决意克服。
4．克服不道德的、有害的以及令人生厌的习惯。
5．不要在合理的事情上耗费过多的精力，更不要把精力浪费在不合理的事情上。
6．乐意接受批评，但要加以彻底分析并依据分析的结果来决定自己的行为。
7．不要去满足一时的冲动或欲望，如果这两者会对高昂的思想状态产生持久的伤害。
8．将要失去自我控制的时候，预想一下后果，尤其要预测一下为了回复到目前的状态你需要付出多大的努力。
9．让自律成为盟友而不是敌人。
10．坚定地相信自己。
11．将对自己的信心和对他人的信心结合在一起。
12．在思想中始终保持最为祟高的理想。
13．任何时候都不要丧失对自我意志力量的感知。
矢志不渝
只有当你对成功有着自信的预期时，你才会倾向于凭借你的意志力来取得最终的成功。因而，非常有必要培养预期的心境。
大量经过科学证明的基本事实都表明这一相互关系是十分重要的。由于篇幅的限制不允许作冗长的解释，但其主要的观点是：想法越积极，就越有可能成功；想法越消极，就越有可能失败。以下是这种相关关系的一些准则：
1．保证你所设定的目标在你能力许可的范围内。
2．如果能够选择施展最后努力的时机，要选择你处于最佳的身体和精神状态的时刻。
3．在你脑海中一遍又一遍地铭记，你应该而且必须胜利。拒绝头脑中冒出来的动摇念头，藐视“我大概要失败”的想法！
4。 保持最旺盛的思维活力，在精神上反反复复地告诉自己，你应该并将要得到你所追求的东西。
比如：我要有身体的健康，我要富有起来；我要得到生活中更美好的东西；我必须得到它们。我要用全部的力量在工作中实现我所追求的价值，我要得到它们！
如果这显得遥不可及——只需在脑海中记住：我现在的精神状态是积极乐观的！这一状态刚好与退缩、胆怯的境况截然相反，而后者正是应被“踢到一边去”的。如果消极的思想状态获得了它预期的抱怨、无聊、失落、空虚的生活，那么积极的思想就毫无可能去实现它所追求的远大目标了。
第9章
目不转晴——视觉训练
一些人能觉察到事物表面的很多方面，
而有些人却只能把握一点点，
一些人不仅能觉察到事物表面的方方面面，
还能看到其内在的实质。
一些人拥有眼睛，而他们却不会观察，
对他们而言，强有力的意志陌生而遥远，
他们所能做的只是跟着无常的变化盲动。难道上帝赐予我们眼睛是毫无用意的吗？他使我们目光熠熠，散发着神奇的智慧力量。难道这冥冥之中不是蕴涵着深刻的含义吗？
—— 爱比克泰德
眼睛的神力
哈罗德·威尔逊博士在自己的著作中提到：“人的眼睛能辨识出十万种不同的色彩，而且能对每一种颜色区分出20种不同的亮度和色度，这意味着人的眼睛一共有二百万种不同的色感。大地、花草树木，海洋白云——大自然的颜色几乎是无穷无尽的，但它们很难超出人眼的视觉辨识范围之外。”毫无疑问，“眼睛”是造物主最伟大最有天才的创造。
思想和情感是眼睛的上帝。在凝视时，眼睛会因为意志的召唤而闪烁出神采奕奕的光芒。在眼睛中所表现出来的快乐、恐惧、厌恶、爱慕、渴望、反感，都体现出内在情感力量对于眼睛的深深影响。因而，如果意志一旦下达命令，那么这些情感就能通过眼睛伪装起来，就如同在舞台上表演一样。
眼睛是我们目前关注的焦点。但尽管这样，适用于它的法则同样也适用于其他的感觉器官——在大脑中枢的任何地方发生的某个活动过程，都会在其他所有地方起作用，并且这一过程还会以这样或那样的方式影响到整个身体。
通过对各种感觉器官的训练来努力培养意志力，正是利用了这一法则的作用。每一组特定的练习都会或多或少地影响到整个人体，也就是说，影响到全部器官调动起来的意志力的总和。
视觉、听觉、味道、气味和触摸都依赖于某些外界刺激，这些刺激形式很多，包括机械的（触摸）、分子的（味道与气味）、生理的（视力，听力）、力量的（肌肉感觉）、精神的（意识）等等。
苏利教授曾说过：“一个丧失目力的人也许仍然可以想象出人们所能看见的物体。这时大脑完全可以不依赖于外界的刺激而工作。因为它已形成了一种习惯，可以根据过去外界刺激时产生的反应方式来进行工作。”但是人脑无法想象出从未见过的东西。
意志力能将全身的能量集中于身体某个指定的部位。当把注意力集中于身体的某个部位时，血液就会被引导流到这个地方去。将注意力集中于眼睛，就会使眼睛的多种神经得到滋养。当全神贯注地注视某样东西的时候，视神经根源处的各个神经节就会获得充分的血液供应，视觉的末端器官以及眼部肌肉也会被大大地激活。
人的视力会由于注意力的加强而加强，这包含了一定程度的肌肉作用——来自体内的能量被引导到某些特定的肌肉上。在注意力非常集中的时候，人就会有一种紧张或紧绷的感觉，而这就表明肌肉在发挥自己的作用。就像费希纳说的：“在目不转睛的时候，是眼晴在用劲；在侧耳倾听的时候，是耳朵在用劲；在冥思苦想的时候，是大脑在用劲。”
因而可以推断，当我们注视一件可见的物体时，就会有一股（神经的）力量从运动中枢流下来，一部分传递到各部分的肌肉，主要是传递到使眼球转动的视觉肌，还有一部分会传输到感觉中枢，由感觉中枢接收视神经对物体留下的印象。如果一个手臂瘫痪的人想要握紧自己的手，显然是不可能做到的，但是这种肌肉的努力仍然会在身体的某些部分表现出来，因为他用劲了。
换句话说，引发神经力量或引起神经兴奋的各种刺激可以归为两类：身体的与精神的。身体的�