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棍乃是百兵之首，乃是人类最早使用的兵器，虽是长兵器，但是杀伤力却弱，不如刀枪，故而使用棍棒附和僧人们慈悲为怀的初衷。故而当李重九委婉向普胜方丈提出，将戒刀，禅杖作为武器时，被普胜一口拒绝。
李重九无奈下，只得上门向觉远请教。
觉远得知李重九成为少林俗家弟子之后，对李重九更是亲切，特别当李重九将传授僧兵棍棒之事，告诉觉远后。
觉远亦是觉得此事不可怠慢，按照李重九的初衷是，能让觉远这位深藏不露的高手，秘密传授自己一套棍法，待自己提高后，再传授他人。
但是觉远似没有领悟李重九的意思，或者是看破了李重九从他那偷师的意图，转而派了昙宗帮助李重九教导僧兵之棍法。
昙宗的兵器乃是铁杵，但是铁杵本身就是棍棒一种，因此昙宗对于棍棒亦是十分精通。
当李重九吩咐三百僧兵向昙宗学习棍法时，众人还不甚乐意，他们皆觉得昙宗这憨头憨脑的僧人，能传授什么。相反对于李重九，他们倒是十分敬佩，对于他一夜挽救少林寺于危难之中的事情，所有人都是知道的。
但事实上以貌取人是不对的，论棍法昙宗才是行家，而李重九才是胸无点墨。
天色未明，大雪已是降下，冬雪纷飞，四面皆是飘洒的雪花，山林之间，尽染成一片苍茫。
少室山之上，僧舍大殿，鳞次栉比。在少林寺正中的空地之上，已开辟成练武场。
“轰！”
棍棒重重的鞭击地砖之声。三百名僧兵矫健有力的嘶吼声，长长回荡在山林之间。
见此一幕，李重九在旁，长长喷出了一口白气，将身上的严寒驱散。
清晨之时，又是雪花飘飞，正是最寒的时候。
而练武场之上，却皆是沸腾，昙宗传授之棍法态度十分认真，棍法之十分精湛。
初时尚有人不服，结果轻轻松松被昙宗一人打倒七八个人，众人这才服气，当下用心而学。
练武场之上的呼喝声，整齐划一，铺天盖地而来。
不仅是李重九本人，他看到连一旁过来旁观的普胜方丈，以及几名长老，脸上亦是露出赞赏之色。
大雪之下，每个人身上反是热气腾腾，只见棍棒扫动，雪粉亦跟着四散飘飞而起。
正有着枪扎一条线，棍打一大片的说法。
每名僧兵手上齐眉棍挥成一道棍影，何为齐眉棍，以棍柱地与眉齐高。
正是俗语有云，棒齐胸、棍齐眉。
此外还有等身棍之说，即棍长与人同高，正如水浒传引首有云，一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵！
自来用棍名家，当属这位宋太祖武德皇帝，一条棍棒打下赵姓江山。
李重九看了是自是羡慕，亦是在一旁暗暗将昙宗所教习的棍棒记在心底，但面上却要摆出一副总教头的样子，督促僧兵们练武，这实在令李重九心头痒痒。
白日操练完毕之后，李重九晚上一人独自时，就自己练这棍法。
李重九这等认真劲，实在不亚于当初高考时，当初商海征战，杀戮间毫无硝烟之气，疲惫忙碌下，勾心斗角只觉得一阵阵疲乏。
偶尔去健身房锻炼，亦是重复几个动作枯燥无味，在钢筋森林的都市里压抑久了，长时间下犹如困笼之鸟。
但是重生之后，对于习武之事，李重九却未从有过这般兴趣，每夜操练棍棒，舞得一身大汗淋漓，却被倍觉得酣畅，每每棍法上有所领悟，取得丝毫进步，李重九皆是喜不自胜。
到了白日里，李重九再将自己不懂之处，去问昙宗，让他点拨一番亦是大有收获。
光阴乎乎，如此李重九白日操练，晚上练习棍棒，打熬气力，一转眼已是冬去春来。
春雪初融，少室山上草长莺飞。
李重九在少室山已住了快三个月了，这日接到上党郡来信。
正所谓家书万金，上党郡河南郡两地相隔近千里，虽托熟人相送，但一来一去亦在路上要耽搁十来日的路程。
信是苏素执笔，李虎口授的，李重九接信看后，李虎言自己得到觉远的药方之后，肺疾已是大为好转，往日积累的病根，已是在一点一点的痊愈。
李重九见李虎病愈不由是大喜。
此外信中还说了数件之事。
一是李家镖行在单雄信的扶持之下，已是在上党郡开起来了。开设镖局当日，单雄信请了并州境内大小绿林，如母端儿，柴保昌，甄翟儿等有名绿林，都送了帖子。
单雄信如此做，即是设宴告之绿林好汉，这李家镖局，是由他北路总瓢把子单雄信罩着的，绿林好汉需看在他面子上，不可轻动。
闻之消息，众人都给单雄信买了面子，作了承诺。
于是李家镖行亦正式在上党郡扎根下来，眼下已有数家准备去漠北的小商队已联系上他们，收下定金，准备开春之后，就行出发。
这一趟行程顺利，最少可有两百吊的利润，这可比李虎他们当初，刀头舔血，作没本钱买卖来的钱快多了。
眼下七千寨的山贼们皆是乐呵呵的，期待着开春后第一次押镖。
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第四十一章四卷楞伽经
李虎的来信中除了介绍七千寨的近况外，并附在信中一些消息，石艾县县令殷开山因为攻打七千寨时，损兵折将遭到弹劾，被剥夺了县令的官身。
这点倒是李重九所期望的。陡然之间李重九不由想起李芷婉来，那位在上党郡时，对方伫立亭中的一幕来。
隋炀帝马上就要挥师百万征伐辽东了，这一次对于隋朝是一个沉重打击，但对于李家而言却是在低谷的一个转折。
此外还有李密，翟让，还有窦建德，他们此刻都该是正在蓄势待起吧。
隋失其鹿，天下将共逐之，这是将来天下的格局，自己无论愿意不愿意，皆必须投身其中。
此乃是个人之命运，融入到天下革鼎的命运之中煎熬，不同的是，有人能迸溅出火星，有人只能沉底而去。
最后李虎信中所述，都是些叮咛嘱咐之话，信末当心李重九在外生活不易，还托人给李重九带来一件皮衣，以及一贯钱。
信中最末写到，爹与众兄弟们一切安好，勿以为念。
见李虎与众七千寨的弟兄们过得都不错，李重九足以欣慰，想到那一张张熟悉的面孔。
以及喊小九时，那一份亲切热烈之意，李重九心底不胜涌起一份温馨之意。虽没有过去的记忆，但李重九亦知道，在山寨里，李虎无暇照顾自己，所以小时候自己成长，由山寨每家每户轮流照顾，是吃百家饭，穿百家衣长大的。
所以对于李重九而言，他们都算是有一份对自己关切之情在于其中。
合上信纸，李重九觉得肚饿，当下去斋堂用饭，喝了一碗热气腾腾的白粥之后，浑身舒畅。
这日正是俗家弟子们一月一次返家省亲之日，故而李重九孤身居住在寺内，无事可做便动了四处走走的念头。
李重九见外周雨雾蒙蒙，少室山正是一番初春葱翠景色。他心道自己来到少林寺亦有近三个月了，少室山上下皆还未走遍，想到日后此处因商业开发，而旅游挖掘过度。
此刻李重九只想看看这原色原景。
当即他披上一件蓑衣，头戴竹笠登五乳峰而上。
春雨湿衣，远处而望，五乳峰下远处的山川轮廓烟烟寥寥，仿佛浓重的山水泼墨画一般。
清新的春风吹面不寒，李重九伐竹为杖，耳听簌簌地雨打竹叶之声，脚踏草叶亦是沙沙作响。
待行至五乳峰将要绝顶之处，忽见有一石洞，此正乃是菩提达摩来少林寺后，面壁九年之洞。
当下李重九大步进洞，正要举目参观，却不妨见到一名老僧正于一石上，盘膝而坐。
李重九还道是达摩还魂，仔细一看原来却是觉远头陀。
见觉远正在入禅，李重九不敢打扰，亦没有举步离去，只是负手站在原处四处打量。
只见这达摩洞内，还甚是宽敞，四周石壁之上，细细密密竟篆刻着不少梵文。
这文字一竖一竖而下，显然是弥经岁月，不知多久，而洞内还有一大石头，表面光滑，格外醒目，应就是达摩面壁之影石了。
“此石壁之上，乃是菩提达摩，当年手书之禅宗修行心法，易筋经与洗髓经，皆以梵文所刻，已有不少岁月了。”
李重九听是觉远的声音，听闻这墙壁之上乃是易筋经与洗髓经，不由诧异。这两本书在后世可谓是鼎鼎大名。
相传禅宗二祖慧可，不解其师达摩所留经书之意，后在长安大道上，遇一武艺高强之青年与之相谈三天三夜，终于相互印证，悟出易筋经个中道理。
而那个青年就是卫国公李靖。
不过李重九听觉远的意思，这两本书居然皆是禅宗修行之法。当下李重九笑道“我还以为易筋经和洗髓经乃是达摩祖师，从天竺所携来什么秘传武功呢。”
觉远闻言一笑，言道“此乃世人牵强附会之说，以至有所误会。”
李重九不仅好奇地问道“那么达摩祖师到底会不会武术呢？”
听李重九如此问，觉远一顿，笑着言道“这，这我也不知道，我入世之时，达摩祖师早已圆寂。”
“更何况达摩祖师修头陀行，以楞伽经传灯印心。修头陀行之僧人，不住聚落，故而菩提达摩才孤身居石洞九年，面壁不出，如此之下外人，实难知晓达摩祖师是否身具武术。”李重九听了点点头，心想若是达摩祖师若是真的传下什么武术，那么少林寺那帮和尚，亦不会遭遇流贼，一战即走，全无反抗之力了，最终还要自己与昙宗来力挽狂澜。
李重九与觉远谈了许久，之后二人一起下山。出洞之后，春雨已停，路上颇有几分湿滑。
觉远已是年迈，步伐亦不甚稳健，路上甚至要李重九搀扶方可。
两人将近寺时，觉远突然停下，手持一根竹杖，望着少林寺言道“明日坐腊之期已尽，老僧我不日就要远离，继续作苦行头陀，这一去不知何年何月，能否回到少林。”
“今日本在达摩洞里坐禅，虽无所得，但是遇见了你，这也算的是一段缘法。”
说到这里，觉远从僧袍下取出一个棉布包裹，言道“此乃四卷楞伽经，乃本寺高僧所译，而我手书所抄录的，老僧身无长物，没有他物赠你，这四卷经书亦是你我的一个纪念吧。”
李重九闻之讶然，觉远笑道“明日我就要走了，这经书不可能携带，与其留着蛀虫，倒不如付之有缘，望莫要推辞。”
李重九见觉远其意甚坚，李重九当下毕恭毕敬地接过，言道“长者赐不敢辞，大师相赠之盛情，铭感五内。”
觉远闻之哈哈一笑，当下拂袖而去。
次日觉远与少林寺之内的头陀僧人，各自下山，作自己苦行去了。
临别时，李重九，昙宗皆准备去相送，后来方才得知觉远头陀一大早就已是动身，显然是不欲见之离别，有所牵挂。
昙宗闻之之后，当众乃是如小儿一般嚎啕大哭，李重九立在少室山上，看着远处的云雾，亦是不胜感慨。
当夜僧房的油灯之下，灯火星星。
李重九盘膝而坐，将觉远所赠的布包裹打开，包裹正中方方正正叠着四本薄薄的经《楞伽阿跋多罗宝经》，下附一行蝇头小子，弟子觉远谨录。
第四十二章三箭之威
李重九并没有急忙翻开这楞伽经。
他先起身去净手，拭脸，再点一根檀香。
见檀香之烟气缭绕，李重九一整头巾，将衣袍上每一寸褶皱扯平，如此方才盘膝坐下。
看似装作其事，但读书首在正心诚意，对于觉远赠给自己的经书，李重九自当郑重待之，如此才不辜负了他的一番相赠之意。
李重九这才恭敬地翻开这楞伽经。
先不谈内容，仅此字就乃当浮一大白的好字，方方正正，如刀刻一般，好似达摩洞之中的摩崖刻石。
只见卷首是一行觉远自述。
此经初祖达摩授予慧可时云“我观汉地，唯有此经，仁者依行，自得度世。”固慧可弟子持此经以修持者，以“专唯念慧，不在话言”为念，固而世称楞伽师。
这段意思李重九有所了解，说得是禅宗初传时，自达摩，慧可以来一直以楞伽经印心，当时以楞伽经为传授经典的僧侣被称为楞伽师。楞伽师之中多乃是头陀行，乃禅宗发端，到了禅宗五祖之后，禅宗则改以金刚经印心，终而发扬光大。
跳过卷首之后，即楞伽经之正文。
如是我闻，开篇四字即规模宏大之意，如是我闻乃是佛祖亲自说法，特正经以此四字区别于外道。
如是我闻一时佛住南海滨楞伽山顶种种宝华以……
李重九虽对佛经不甚了解，但是一旁的眉页上，皆有觉远以蝇头小字所书的注批，显然是之后填补上，所以亦是看得津津有味，不知不觉已将第一卷看完。
待要看到第二卷时，油灯已快燃尽，�