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由，是把对弟子说的话用来对待同辈。
【译文】
丹阳尹刘谈对谢仁祖说：“自从我有了颜回，学生就更加亲密。”又对
许玄度说：“自从我有了仲由，不满的话就再也听不到了。”两个人都容忍
了他的说法而没有怨言。
（51）世目殷中军：“思纬淹通，比羊叔子。”
【译文】
世人评论中军将军殷浩：“思路宽广通畅，可以和羊叔子并列。”
①
（52）有人问谢安石、王坦之优劣于桓公。桓公停欲言 ，中悔，曰：
“卿喜传人语，不能复语卿。”
【注释】
①停：正要。
【译文】
有人向桓温问起谢安石和王但之两人的优劣。桓温正要说，中途后悔了，
便说：“你喜欢传别人的话，不能再告诉你。”
①
（53）王中郎尝问刘长沙曰：“我何如苟子？”刘答曰：“卿才乃当
②
不胜苟子，然会名处多 。”王笑曰：“痴！”
【注释】
①苟子：王脩的小名。
②会名：融会贯通名理。按：谈名理是魏晋时代清谈的一个内容。
【译文】
北中郎将王坦之曾经问长沙相刘姡В骸拔液凸蹲酉啾龋趺囱俊绷鯅＇
回答说：“你的才学本来是不会超过苟子，可是领会名理的地方却比他强。”
王坦之笑说：“傻话！”
①
（54）支道林问孙兴公：“君何如许掾？”孙曰：“高情远致，弟子
② ③
蚤已服膺 ；一吟一咏，许将北面 。”
… 90…
【注释】
①许掾：许询，字玄度，曾被召为司徒椽。参看 《言语）第69则注①。
②高情远致：高远的情趣。弟子：因为支道林是和尚，所以孙兴公谦称弟子。服膺：铭记在心；
衷心信服。
③一吟一咏：指写诗作文。按： 《晋书·孙绰传》载，孙绰（字兴公）博学，很有才华，擅长
写文章，曾作《遂初赋）《天台山赋）等。
【译文】
支道林问孙兴公：“您和许椽相比，怎么样？”孙兴公说：“要论情趣
高远，弟子对他早已心悦诚服；说到吟诗咏志，许掾却要拜我为师。”
①
（55）王右军问许玄度：“卿自言何如安石？”许未答，王因曰：“安
②
石故相为雄，阿万当裂眼争邪 ！”
【注释】
①安石：一本作安、万，即指谢安、谢万，这是对的，下文也同时谈及这两人。
②相为：指向你，对你。一本作相与。裂眼：指睁大眼睛，形容愤怒的状态。
【译文】
右军将军王羲之问许玄度：“你自己说说你和安石、万石相比，谁强些？”
许玄度还没有回答，王羲之便说：“安石自然对你称雄，阿万可要和你怒目
相争吧！”
①
（56）刘尹云：“人言江虨田舍，江乃自田宅屯。”
【注释】
①江虨 （bān）：字思玄，历任长山令、长史、吏部尚书、尚书左仆射。
【译文】
丹阳尹刘惔说：“人们谈论江虨像农家子，土气，江虨其实是在村庄里
自营田地，房舍，自种自收。”
①
（57）谢公云：“金谷中苏绍最胜。”绍是石崇姊夫、苏则孙。愉子
也。
【注释】
①“金谷”句：金谷，园名，是晋人石崇在洛阳城外金谷涧修建的。石崇是富豪，官至荆州刺
史，曾在金谷园大宴宾客，计三十人，饮酒赋诗，不赋诗的罚酒三杯。事后写成《金谷诗叙》记载其
事，附录其诗。三十人中，苏绍，年五十，为首。
【译文】
谢安说：“在金谷园的聚会中苏绍的诗最优秀。”苏绍是石崇的姊夫。
苏则的孙子。苏愉的儿子。
①
（58）刘尹目庾中郎：“虽言不情情似道，突兀差可以拟道。”
【注释】
①愔愔 （yīn yīn）：静寂无声的样子。道：道家哲学体系的核心，指声生
天地万物的本源。突兀：高耸突出。
【译文】
丹阳尹刘惔评论从事中郎庾■说：“虽然他的言谈不像道那样寂静无为，
但是其中突出之处大体能和道相比拟。”
①
（59）孙承公云：“谢公清于无奕，润于林道。”
【注释】
①无奕：谢奕，字无奕，是谢安 （即这里说的谢公）的哥哥。林道：“陈逵，字林道，任西中
郎将，兼梁、淮南二郡太守。
… 91…
【译文】
孙承公说：“谢公比无奕高洁、比林道温和宽厚。”
① ②
（60）或问林公：“司州何如二谢？”林公曰：“故当攀安提万。”
【注释】
①司州：王胡之，字脩龄，曾召为司州刺史。参看 《言语）第81则注①。
②攀安提万：仰攀谢安，提携谢万。指介于两人之间，不及谢安，超过谢万。
【译文】
有人问支道林：“司州和谢家两兄弟相比，怎么样？”支道林说：“当
然是仰攀谢安，提携谢万。”
①
（61）孙兴公、许玄度皆一时名流。或重许高情，则鄙孙秽行 ；或爱
孙才藻，而无取于许。
【注释】
①“或重”句：《续晋阳秋》说：“绰（按：即孙兴公）虽有文才，而诞纵多秽行，时人鄙之。”
《晋书·孙绰传》说孙兴公博学善属文，和许询俱有高尚之志，但是喜欢讥讽嘲笑别人。按：这一则
可以和上文第54则互相参考。
【译文】
孙兴公、许玄度都是当时的名流。有人看重许玄度的高远情趣，就鄙视
孙兴公的丑恶行为；有人喜欢孙兴公的才华，就认为许玄度无可取之处。
①
（62）郗嘉宾道谢公：“造膝虽不深彻，而缠绵纶至。”又曰：“右
② ③
军诣嘉宾 。”嘉宾闻之云：“不得称诣，政得谓之朋耳。”谢公以嘉宾言
为得。
【注释】
①造膝：指促膝交谈。缠绵纶至：指谓意最为深厚。
②“又曰”句：并非承接上文而来，而是指有此一说。又，通“有”。诣，指造诣深。“诣嘉
宾”中的“嘉宾”疑是衍文。这一则是讲王羲之和谢安对名理的造诣。与郗嘉宾无涉。
③政：同“正”，只，仅仅。朋：同等。
【译文】
郗嘉宾评论谢安说：“议论虽然不很深透，可是情意特别深厚。”有人
说：“右军造诣根深。”嘉宾听到后说：“不能说造诣很深，只能说两人不
相上下罢了。”谢安认为嘉宾的话说对了。
① ②
（63）质道季云 ：“思理伦和，吾愧康伯；志力强正，吾愧文度。自
③
此以还，吾皆百之 。”
【注释】
①庾道季：庾和，字道季。 《晋书》说他“好学，有文章。”名重当时，常称扬韩康伯和王文
度。
②伦和：条理和谐。
③百：一百倍，作动词用。
【译文】
庾道季说：“要论思路条理清楚，我自愧不如康伯；要论志气坚强不屈，
我自愧不如文度。除此以外的人，我都超过他们一百倍。”
① ②
（64）王僧恩轻林公 ，蓝田曰：“勿学汝兄，汝兄自不如伊。”
【注释】
①王僧恩：王袆之的小名，是王蓝田 （王述）的儿子。
②汝兄：指王但之 （王文度）。坦之与支道林合不来，所以蓝田告诉僧息“勿学汝兄。”
… 92…
【译文】
王僧恩轻视支道林，蓝田侯王述告诉他：“不要学你哥哥，你哥哥本来
比不上他。”
（65）简文问孙兴公：“袁羊何似？”答曰：“不知者不负其才，知之
①
者无取其体 。”
【注释】
①体：根本，这里指道德品质。按：孙兴公意指袁羊有才而无德。
【译文】
简文帝问孙兴公：“袁羊这个人怎么样？”孙兴公回答说：“不了解他
的人不会看不到他的才能，了解他的人瞧不起他的品德。”
①
（66）蔡叔子云：“韩康伯虽无骨干，然亦肤立。”
【注释】
①无骨干：指韩康伯身体肥胖，好像没有骨骼一样。肤立：指外表、形象能立起来。
【译文】
蔡叔子说：“韩康伯虽然像没有骨架似的，但是体型壮美，形象也还能
立得住。”
①
（67）郗嘉宾问谢太傅曰：“林公谈何如嵇公？”谢曰：“嵇公勤著
②
脚、裁可得去耳 。”又问：“殷何如支？”谢曰：“正尔有超拔，支乃过
③
殷，然舋舋论辩，恐口欲制支 。”
【注释】
①林公：支道林。下文又只称支。
③“嵇公”句；《高僧传》作”嵇努力裁得去耳”，指嵇康要努力前进，
才能赶上支道林。“努力”正是“勤著服”的意思。裁。通“才”。
③超拔：超尘拔俗。按：支道林是和尚，才这样说。舋舋 （wěiwěi）：参看《赏誉）第76则注
③。
【译文】
郗嘉宾问太傅谢安：“林公的清谈比秘公怎么样？”谢安说：“嵇公要
马不停蹄地走，才能前进呀。”嘉宾又问：“殷浩比支道林怎么样？”谢安
说：“只是能超脱尘俗，支道林才超过殷浩，可是在娓娓不倦的辩论方面，
恐怕殷浩的口才会制服支道林的。”
①
（68）质道季云：“廉颇。蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气。
②
曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人 。人皆如此，便可结绳而治，但恐狐
③
狸貒貉啖尽 。”
【注释】
①廉颇、蔺相如：战国时代赵国人。蔺相如完壁归赵，拜为上卿，位在廉颇上。廉颇本为大将，
不服，想羞侮蔺相如，最后受感动而负荆请罪，与蔺相如成为至交。懔懔：同“凛凛”，可敬畏的样
子。
②曹蜍 （chú）。李志：两人憨厚而缺乏才智，做官而功业不显。见在：现在还活着。厌厌（yā
nyān）：形容精神不振。
③结绳而治：远古时代没有文字，用结绳记事的方法来处理政事。貒貉 （tuānhé）：猪獾和狗
獾。
【译文】
庾道季说：“廉颇和蔺相如虽然是千年以上的古人，依旧正气凛然，经
常使人感到虎虎有生气。曹蜍、李志虽然现在还活着，却精神委靡像坟墓里
… 93…
的死人一样。