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应。
①
（46）孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接 。烈宗山陵，孔时为太常，形素
②
羸瘦，著重服，竟日涕泗流连，见者以为真孝子 。
【注释】
①孔仆射：孔安国，晋孝武帝时历任侍中 （皇帝的近侍官）、太常（管祭祀礼乐）、尚书左右
仆射等职。豫：喜悦；幸福。眷接：恩宠和接待。
②烈宗：晋孝武帝庙号，即死后立室奉祀时起的名号。山陵：帝王的坟墓，这里指归山陵，即
死。羸瘦：瘦弱。重服：孝服中之重者，即父母丧时所穿的孝服。涕泗：眼泪和鼻涕。
【译文】
仆射孔安国任晋孝武帝的侍中，幸福地得到孝武帝的恩宠礼遇。孝武帝
死，当时孔安国任太常，他的身体一向瘦弱，穿着重孝服，一天到晚眼泪鼻
涕不断，看见他的人都认为他是真正的孝子。
①
（47）吴道助。附子兄弟居在丹阳郡后 。遭母童夫人艰，朝夕哭临及
②
思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪 。韩康伯时为丹阳尹，母殷在
③
郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻。语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”
④ ⑤ ⑥
康伯亦甚相知 。韩后果为吏部尚书 。大吴不免哀制，小吴遂大贵达 。
【注释】
①吴道助、附子：吴坦之，小名道助；吴隐之，小名附子。隐之历任广州刺史、尚书、领军将
军。
②哭临 （lìn）：哭吊死者的哀悼仪式。号踊：号哭跳跃，指哀痛到极点。
③选官：主管铨选的官。料理：照顾。
④知：友爱。
⑤吏部尚书：吏部的行政长官。吏部掌管官吏的任免、考核、升降等。
⑥不免哀制：指经不起丧亲的悲痛而死。
【译文】
吴道助和吴附子兄弟俩住在丹阳郡官署的后面。遇上母亲童夫人逝世，
… 8…
他们在早晚哭吊以及思念深切、宾客来吊唁时，都顿足号哭，哀恸欲绝，过
路的人也因此落泪。当时韩康伯任丹阳尹，母亲殷氏住在郡府中，每逢听到
吴家兄弟俩的哭声，总是深为哀伤。她对康伯说：“你如果做了选官，应该
妥善照顾这两个人。”韩康伯也和他们结成知己。后来韩康伯果然出任吏部
尚书。这时大吴已经死了，小吴终于做了大官，非常显贵。
… 9…
言语第二
【题解】
言语指会说话，善于言谈应对。魏晋时代，清谈之风大行，这不仅要求
言谈寓意深刻，见解精辟，而且要求言辞筒洁得当，声调要有抑扬顿挫，举
止必须挥洒自如。受此风影响，士大夫在待人接物中特别注重言辞风度的修
养，悉心磨炼语言技巧，使自己具有高超的言谈本领以保持自己身分。
本篇所记的是在各种语言环境中，为了各种目的而说的佳句名言，多是
一两句话，非常简洁，可是一般却说得很得体、巧妙，或哲理深迢，或含而
不露，或意境高远，或机警多锋，或气势磅礴，或善于抓住要害一语破的，
很值得回味。
在处世待人中。遇事常需要讲道理，这就要求抓准事物或论点的本质要
害、是非得失来表述，否则说服不了人。甚至容易言不及义。例如第52则记：
“庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳。公曰：‘此至佳，那得在？’法畅曰：‘廉
者不求，贪者不与，故得在耳。’“真可谓一语破的。有时，一种行为、一
种见解可能受指摘甚至误解，须要辩解清楚。如果善于辩明，容易折服对方，
甚至他得到对方欣赏，除难消灾。例如第25则记：西晋时尚书令乐广的女儿
嫁成都王司马颖，后来司马颖起兵讨伐朝廷中掌权的长沙王司马乂，司马乂
便追查乐广和司马颖有无勾结，乐广只用一句话从容反诘：“岂以五男易一
女？”意谓不会为了一个女儿而让五个儿子被害，结果司马乂“无复疑虑”。
这是抓住五比一、重男轻女的习俗来权衡轻重利弊以折服对方。在交谈、论
辩中，也常常须要反驳对方的论点，如能以其人之道还治其人之身，更易压
倒对方。例如第2则记：有说“月中无物”会更明亮，徐孺子反驳说：“譬
如人眼中有瞳子，无此，必不明”。这是避开谈月亮，把着眼点放在有物无
物上。只因有了瞳子，才看得清楚，这是不言自明的。
古人说话，喜欢引证古代言论、事实或典籍，这是一种时尚。引用恰当，
会增强说服力，也能增添许多情趣，活跃气氛，所以认为是能言善辩。本篇
引用古事、古语的地方不少。说话也强调善用比喻。如果能抓住两个人、物、
事之间的类似点来比喻，容易表达得更加准确、鲜明、生动。有时在一些应
酬场合，如果比喻得体，就算没有多大意思，也觉清新可喜。例如第57则说：
“顾悦与筒文同年，而发蚤白。简文曰：‘卿何以先白？’对曰：‘蒲柳之
姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂’”。这类话，对说者无损，对听者又
是赞扬，便能得到人们的欣赏。除此以外，还有一部分条目肯定了描写的深
刻，传神，有文采；有一些则是在言谈之中隐含说话人的各种思想感情，或
讽谏，或讥刺，或劝慰，或大义凛然，或排难解纷，借题发挥，寓意深远。
篇中也有部分条目，或卖弄口才，或乘机吹捧，或聊以解嘲，或多方狡
辩，都谈不上能言善辩，意义不大。
① ②
（1）边文礼见袁奉高，失次序 。奉高曰：“昔尧聘许由，面无作色。
③
先生何为颠倒衣裳 ？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒
④
衣裳耳 ！”
【注释】
①边文礼：边让，字文礼。陈留郡人。后任九江太守，被魏武帝曹操杀害。袁奉高：参见《德行》
第3则注①。失次序：失顺序，不合礼节。即举止失措，举动失常。
②“昔尧”句：尧是传说中的远古帝王，许由是传说中的隐士。尧想让位给许由，许由不肯接
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受。尧又想请他出任九州长，他认为这污了他的耳朵，就跑去洗耳。怍 （zuò）色：羞愧的脸色。
③颠倒衣裳：把衣和裳掉过来穿，后用来比喻举动失常。衣，上衣；裳；下衣，是裙的一种，古
代男女都穿裳。这句话出自 《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”
④“明府”句：明府指高明的府君，吏民也称太守为明府。按此，袁奉高似乎曾任陈留郡大守，
而边文礼是陈留人，所以谦称为贱民。尧德，如尧之德；大德。按：袁奉高说到“尧聘许由”之事，
所以边文礼也借谈“尧德”来嘲讽他。
【译文】
边文礼谒见袁奉高的时候，举止失措。袁奉高说：“古时候尧请许由出
来做官，许由脸上没有愧色。先生为什么弄得颠倒了衣裳呢？”文礼回答说：
“明府刚到任，大德还没有明白显现出来，所以我才颠倒了衣裳呢！”
（2）徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪
①？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”
【注释】
①若令：如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。
【译文】
徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什
么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的睛睛里有瞳
人，如果没有这个，一定看不见。”
① ②
（3）孔文举年十岁，随父到洛 。时李元礼有盛名，为司隶校尉 ；诣
③ ④
门者、皆俊才清称及中表亲戚乃通 。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”
⑤
既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先
⑥ ⑦
人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也 。”元礼及宾客莫不奇之 。太
⑧ ⑨
中大夫陈韪后至 ，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举
⑩
曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖 。
【注释】
①孔文举：孔融，字文举，是汉代末年的名士、文学家，历任北海相、少府、太中大夫等职。
曾多次反对曹操，被曹燥借故杀害。
②李元礼：见 《德行》第4则注①。司隶校尉：官名，掌管监察京师和所瞩各郡百官的职权。
③诣 （yì）：到。清称：有清高的称誉的人。中表亲戚：参《德行》第18则注②。
④府君：大守称府君，太守是俸禄二千石的官，而司隶校尉是比二千石，有府舍，所以也通称
府君 （二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一百斛）。
⑤仆：谦称。
⑥先君：祖先，与下文 “先人”同。仲尼：孔子，名丘，字仲尼。伯阳：老子，姓李，名耳，
字伯阳。著有 （老子）一书。师资：师。这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。奕世：累世；世世代
代。
⑦奇：认为他特殊、不寻常。
⑧太中大夫：掌管议论的官。陈韪 （wěi）：《后汉书·孔融传）作陈炜。
⑨了了：聪明；明白通晓。
⑩踧踖 （cùjí）：局促不安的样子。
【译文】
孔文举十岁时，随他父亲到洛阳。当时李元礼有很大的名望，任司隶校
尉；登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才让通报。孔文举来到他
家，对掌门官说：“我是李府君的亲戚。”经通报后，入门就坐。元礼问道：
“您和我有什么亲戚关系呢？”孔文举回答道：“古时候我的祖先仲尼曾经
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拜您的祖先伯阳为师，这佯看来，我和您就是老世交了。”李元礼和宾客们
无下赞赏他的聪明过人。太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对
告诉他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。”文举应声说：“您
小时候，想必是很聪明的了。”陈韪听了，感到很难为情。
（4）孔文举有二子：大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮
①
之，大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！”
【注释】①“何以”句：酒是礼仪中必备的东西，所以大儿说饮酒前要拜（行礼）。下文小儿
以为偷东西就不合乎礼，而拜是一种表敬意的礼节，所以不能拜。
【译文】
孔文举有两个儿子：大的六岁，小的五岁。有一次孔文举白天睡觉，小
儿子就到床头偷酒来喝，大儿子对他说：“喝酒为什么不先行礼呢？”小的
回答说：“偷来的，哪能行礼呢！”
①
（5）孔融被收，中外惶怖 。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉
②
戏，了无遽容 。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：
③
“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”寻亦