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2006年大纲修订说明与命题线索图
大纲修订说明：
1． 本章修改了四个知识点：（1）“哲学基本问题的内容和意义”原表述：思维和存在的关系问题是哲学的基本问题；（2）“唯物主义和唯心主义及其历史形态”原表述：唯物主义和唯心主义；（3）“马克思主义哲学的理论形态和基本特征”原表述：马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一。唯物主义历史观的发现及其伟大意义。实践性、革命性和科学性的统一是马克思主义哲学的根本特征。解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义哲学的精髓；（4）“马克思主义哲学的中国化及其理论成果”原表述：马克思主义哲学的中国化。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是马克思主义及其哲学中国化的理论成果。
2． 本章删除了一个知识点：马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题。
命题线索图：
略。
历年命题规律透视及对策
一、 1995年至2005年试题分值分布表
略。
二、本章命题特点及规律
1． 本章除1998年文科出过一道辨析题外，均以单选题、多选题的形式命题，且分值小。
2． 本章共三节，很明显，历年命题的重点在第一节“哲学和哲学基本问题”。
3． 由于本章包含的是非常基本的概念与原理。命题者最常见的命题方式有两种：一种是给出一个观点（或是哲学名言）让应试者判断其属于什么哲学派别的观点，如2001年理科第3题。另一种题干以“下列命题中，属于……的是”的形式命制，如1993年理科第19题，文科第2题；1997年文科第11题等等。
4． 由于本章内容少，故出现过1992年理科第6题与1995年理科第2题试题重复的现象。估计以后还会出现这种情形。
三、核心预测及复习建议
1． 由于本章的历年命题重点在第一节，故建议应试者应侧重理解第一节的相关重要知识点，如哲学基本问题、唯物主义与唯心主义及其历史形态。
2． 根据命题者历年命题的特点，建议应试者在复习中多积累一些哲学名言或当前流行的哲学观点并分析其属于哪个派别，如果是错误的，指出其实质是什么。
3． 本章单独命制大题的可能性较小，但是联系其他章节或其他学科命制大题的可能性还是存在的。本章命题原则上是选择题，素材除来自中外哲学史上的著名论断外，还有可能取材日常生活用语及科学领域的典型事例和最新发展。
4． 复习中还需重视本章修改知识点及第三节。
考纲知识点讲解
一、哲学和哲学基本问题
（一）哲学与世界观和方法论（易命制选择题）
1． 哲学是系统化、理论化的世界观
这要在搞清哲学和世界观的联系与区别的基础上把握哲学的本质。世界观是人们对于世界的总的看法和根本观点，是人们在实践中形成的，具有自发和朴素的性质，世界观是哲学的内容和基础，世界观人皆有之，不能说人人都是哲学家。哲学是世界观，但不是一般的世界观，哲学是以整体的世界为对象，是对人与世界关系的宏观性总括性把握，哲学的本质就是以最普遍的概念所构成的逻辑体系来把握世界，所以说哲学是系统化、理论化的世界观。
2． 哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结
哲学是关于自然、社会、思维发展的一般规律的科学。哲学和具体科学的关系是紧密相联的，它们产生的初期是结合在一起的，随着社会实践的发展，科学知识的积累，具体科学才逐渐从哲学的母胎中分化出来。哲学和具体科学既有联系又有区别，联系在于哲学和具体科学都研究规律，都以概念、范畴、规律的逻辑体系来认识世界；区别在于哲学从总体上把握人与世界的关系，研究世界的普遍规律；具体科学从某一方面研究世界，把握某一领域的特殊规律，是普遍和特殊的关系。哲学源于知识又高于知识，是知识的综合和升华，达到对世界、人与世界关系和人的本质的认识。
3． 哲学是世界观和方法论的统一
哲学既是世界观又是方法论，人们的世界观形成之后，必然指导和规范人们的行动，这就是世界观向方法论的转化，有什么样的世界观，就有什么样的方法论，一定的方法论又体现着一定的世界观并影响世界观，世界观是方法论的基础，方法论是世界观的体现和运用，哲学是世界观和方法论的统一。任何真正的哲学都是自己时代精神的精华，是文明的活的灵魂，哲学革命是社会变革的先导。哲学是人类把握世界的一种特殊方式，是使人崇高起来的学问。世界观和方法论的一致性贯穿于全部马克思主义哲学。
△（二）哲学基本问题的内容和意义（易命制选择题）
1． 哲学的基本问题是什么
在哲学史上，黑格尔和费尔巴哈曾讲到过存在和思维的关系问题，但是，鲜明而完整地提出哲学基本问题的是恩格斯，他在《路德维希？费尔巴哈和德国古典哲学的终结》这部哲学经典中指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”即精神和物质的关系问题。（1997年理科单项选择题第1题考查该要点）
2． 哲学的基本问题包括哪些内容
第一方面是第一性的问题，即思维和存在谁是第一性的问题，思维和存在，精神和物质，谁决定谁、谁是本原，谁是派生的问题。这是划分唯物主义和唯心主义的惟一标准，就是根据对这个问题的不同回答，把一切哲学划分为唯物主义和唯心主义两大派别。
第二方面是同一性的问题，即思维和存在之间有无同一性的问题，我们关于周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确反映现实？也就是世界可知不可知的问题，这是区分可知论不可知论的标准，对这个问题的不同回答，把一切哲学区分为可知论和不可知论。
从历史角度看，恩格斯关于哲学基本问题及两个方面的论断，是以理论的形式浓缩地再现了哲学发展的历史。人类的哲学观念首先是从哲学基本问题的第一方面开始的。西方从16世纪开始，哲学基本问题的研究发生重点转移，即由哲学基本问题第一方面转移向第二方面。
从理论上看，尽管哲学基本问题两个方面在历史长河中可以发生重点转移，但它们相互联系、相互渗透，构成了哲学基本问题不可分离的两个方面，不能把两个方面看成互不相关，各自独立的问题。
3． 哲学基本问题的依据
（1）是任何哲学和哲学家都必须回答的问题，是回避不了的问题，任何一种回避的本身就是一种回答，这是哲学本身的性质所决定的。（2）是解决其他一系列哲学问题的前提和出发点，决定着哲学发展的方向和路线以及哲学派别。（3）哲学基本问题就是人的实践活动中的基本问题，是人类实践和认识活动中的基本问题。
△（三）唯物主义和唯心主义及其历史形态（易命制选择题）
1． 唯物主义和唯心主义的含义
（1）无论古今，划分唯物主义和唯心主义基本派别的惟一标准，是它们对哲学基本问题第一方面即是第一性问题的不同回答。唯物主义和唯心主义是哲学中的两个基本派别，它们在哲学意义上，即在回答思维和存在、精神和物质谁是第一性上使用。除此之外，唯物主义和唯心主义这两个用语本来没有任何别的意思。
（2）唯物主义主张并坚持物质第一性，意识第二性；唯心主义则相反，主张并坚持意识第一性，物质第二性。哲学史上有主张物质和意识两个本原的二元论，其实质仍然是唯心主义的。一切哲学都不能超越或调和唯物主义和唯心主义两大基本派别的对立，这就是哲学的党性或党派性。（1992年理科单项选择题第6题和1995年理科单项选择题第2题均考查该要点）
2． 唯物主义的基本观点和历史形态
唯物主义的基本观点是：物质是世界的本质，世界是物质的世界，物质是第一性的，精神是第二性的；物质是本原，物质不依赖于精神而独立存在，精神是派生的，是物质的产物，是对物质的反映，精神不能脱离物质而独立存在。唯物主义在其发展的历史过程中，经历了三种不同的历史形态：
（1）古代朴素唯物主义是唯物主义哲学的第一个历史形态。它坚持唯物主义的基本观点，肯定世界的物质性，其主要特点是把物质归结为某一种或几种具体的物质形态（如金、木、水、火、土、风等）并且认为这些物质形态是运动变化的。古代朴素唯物主义承认世界的物质性，坚持用物质的原因说明世界，在根本方向上是正确的，体现了唯物主义和辩证法的朴素结合。但是它缺乏科学的抽象和论证，是直观和猜测的，具有很大的局限性，不可能把唯物主义一元论坚持到底。（1998年理科单项选择题第2题考查该要点）
（2）近代的机械唯物主义是唯物主义哲学发展的第二个历史形态。它坚持唯物主义的基本观点，认为原子是世界的本原，原子及其属性，广延性，不可分性都是不变的。机械唯物主义的物质观，有一定实证科学的根据和论证，克服了古代朴素唯物主义物质观的直观性、朴素性，是物质观上的进步。
（3）辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学，是唯物主义哲学发展的第三个历史形态。
（4）旧唯物主义的成就和缺陷
旧唯物主义是对古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的合称，又可以称为马克思主义哲学以前的唯物主义。
旧唯物主义的成就体现在：
始终坚持唯物主义的基本观点，坚持反对唯心主义，尽可能把哲学和自然科学结合起来。
高举理性旗帜，反对封建迷信；高举科学旗帜，反对宗教神学和“君权神授”。
在政治上成为资产阶级反对封建的民主革命的“哲学先导”，对社会的进步起了很大的作用。
旧唯物主义的根本缺陷是不了解人的实践活动在人与世界关系中的意义和作用，只是从客体方面去直观世界，抹煞了人及其意识的能动性。
旧唯物主义的缺陷表现在：
把一切运动形态归结为机械运动，用机械力学解释一切事物和现象的机械性。
不懂得世界是一个过程，把事物看成彼此孤立、永恒不变的，否认事物内部矛盾是事物发展动力的形而上学性。
不能把唯物主义贯彻到社会历史领域的“半截子唯物主义”的不彻底性。（1993年理科多项选择题第18题考查该要点）
3． 唯心主义的基本类型和存在根源
（1）唯心主义产生和存在的根源：社会历史根源是社会生产力落后和科学极不发达以及脑力劳动和体力劳动的分离，片面夸大精神的作用。阶级根源是在阶级社会中，反动统治阶级需要支持并强化唯心主义哲学为其服务。认识论根源是主观性，直线性和片面性、死板和僵化。把人的复杂认识过程中的某一特征、成分、方面加以夸大，使之绝对化，造成主观和客观、认识和实践的分离。（1998年文科辨析题第23题考查该要点）
（2）唯心主义的基本观点是：精神是世界的本质，世界是精神的世界，精神是第一性的，物质是第二性的。精神是世界的本原，物质是精神的产物，完全颠倒了物质和精神的关系。（1993年理科选择题第19题考查该要点）
（3）唯心主义的主要形态区分为主观唯心主义和客观唯心主义两种基本类型。①主观唯心主义就是“头脑里所固有的”，其特征是把人的感觉、观念作为惟一真实的存在和世界的本原，必然导致“唯我论”。如宋代的陆九渊宣称：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”。明代的王阳明主张，“心外无物，心外无事，心外无理”。在西方，18世纪英国的哲学家贝克莱鼓吹物是“观念的集合”、“存在就是被感知”。马赫说：“世界是感觉要素的复合”。都�