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【注释】
① 公子纠：小白（即后来的齐桓公）的哥哥。他二人都是齐襄公的弟弟。襄公无道，政局混乱，他二人怕受连累，于是，小白由鲍叔牙事奉逃亡莒国，公子纠由管仲、召忽事奉逃亡鲁国。而后，齐襄公被公孙无知杀死，公孙无知立为君。次年，雍廪又杀死公孙无知，齐国当时就没有国君了。在鲁庄公发兵护送公子纠要回齐国即位的时候，小白用计抢先回到齐国，立为君。接着兴兵伐鲁，逼迫鲁国杀死了公子纠（见《左传》庄公八年、九年）。
② 召忽：他与管仲都是公子纠的家臣、师傅。公子纠被杀后，召忽自杀殉节。管仲却归服齐桓公，并由鲍叔牙推荐当了宰相。
③ 九合诸侯：多次会合诸侯。“九”，不是确数，极言其多。一说，“九”便是“纠’，古字通用。“合”，集合。
④ 不以：不用。 兵车：战车。代指武力。
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下①，民到于今受其赐。微管仲②，吾其被发左衽矣③。岂若匹夫匹妇之为谅也④，自经于沟渎而莫之知也⑤！”
【今译】
子贡说：“管仲不是仁人吧？桓公杀了公子纠，［管仲］没自杀，却又辅佐桓公。”孔子说：“管仲辅佐桓公，［使齐国］在诸侯中称霸，匡正了天下，人民到如今还受到他给的好处。如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发衣襟在左边开的落后民族了。难道［管仲］像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？”
【注释】
① 一匡天下：使天下的一切得到匡正。“匡”，正，纠正。
② 微：非，无，没有。一般用于和既成事实相反的假设句前面。
③ 被发左衽：当时边疆地区夷狄少数民族的风俗、打扮。“被”，同“披”。“衽（ｒèｎ任）”，衣襟。
④ 匹夫匹妇：指一般的平民百姓，平庸的人。 谅：信实，遵守信用。这里指拘泥小的信义、小的节操。
⑤ 自经：自缢，上吊自杀。 沟渎（ｄú毒）：古时，田间水道称沟，邑间水道称渎。这里指小山沟。
公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公①。子闻之，曰：“可以为‘文’矣②。”
【今译】
公叔文子的家臣大夫僎，与文子同在朝廷为大夫。孔子听到这件事，说：“［公叔文子死后］可以用‘文’作谥号了。”
【注释】
① 僎（ｘúｎ寻）：人名。曾是公叔文子的家臣，由于文子的推荐，当上卫国的大夫。 同升诸公：谓僎由家臣公叔文子推荐而与之同为卫国的大夫。“公”，公室，朝廷。
② 为文：谥号为“文”。实际上，公叔文子死后，其子戍请谥于君。卫君说：过去卫国遭荒年时，公叔文子曾煮粥赈济，施恩惠于饥民；又在国家危难时对君王表现非常忠贞。故给他的谥号是“贞惠文子”。
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧①？”孔子曰：“仲叔圉治宾客②，祝鮀治宗庙③，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
【今译】
孔子说到卫灵公的昏庸无道，季康子说：“像这样［无道］，为什么还不失位丧亡呢？”孔子说：“有仲叔圉接待宾客办理外交，祝鮀主管祭祀，王孙贾统率军队。像这样［用人得当］，怎么会失位丧亡呢？”
【注释】
① 奚：为何，为什么。
② 仲叔圉（ｙǔ雨）：即孔文子。卫国大夫，世袭贵族。
③ 祝鮀（ｔｕó驼）：卫国大夫，世袭贵族。
子曰：“其言之不怍①，则为之也难。”
【今译】
孔子说：“一个人大言不惭，那么实际去做就困难了。”
【注释】
① 怍（ｚｕò作）：惭愧。这里是形容好说大话，虚夸，而不知惭愧的人。这种人善于吹嘘，自然就难以实现他所说的话。
陈成子弑简公①。孔子沐浴而朝②，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子③。”孔子曰：“以吾从大夫之后④，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告⑤，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
【今译】
陈成子杀了齐简公，孔子［得知］马上沐浴上朝，向鲁哀公报告说：“陈恒弑其君主，请出兵讨伐。”哀公说：“去报告三位大夫吧！”孔子说：“因为我曾经当过大夫，不敢不来报告。君主却说‘去报告三位大夫吧！’”［孔子］到三位大夫那里去报告，他们表示不可以［出兵］。孔子［又］说：“因为我曾当过大夫，不敢不来报告。”
【注释】
① 陈成子：齐国大夫陈恒，又名田成子。他在齐国用大斗借粮、小斗收粮的方法，获得百姓拥护。政治上逐渐取得优势后，在公元前４８１年（鲁哀公十四年）杀死齐简公，掌握了齐国政权。此后的齐国在历史上也称“田齐”。 简公：齐简公，姓姜，名壬。公元前４８４—前４８１年在位。
② 沐浴：洗头，洗澡。指上朝前表示尊敬与严肃而举行的斋戒。
③ 告夫三子：“三子”，指季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。因当时的季孙、孟孙、叔孙权势很大，实际操纵鲁国政局，鲁哀公不敢作主，故叫孔子去报告这三位大夫。
④ 从大夫之后：犹言我过去曾经当过大夫。参阅《先进篇第十一》第八章注。
⑤ 之：去，往，到。
子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之①。”
【今译】
子路问怎样事奉君主。孔子说：“不要欺瞒他，而要犯颜直言规劝他。”
【注释】
① 犯：触犯，冒犯。这里引申为对君主犯颜诤谏。
子曰：“君子上达，小人下达①。”
【今译】
孔子说：“君子向上，通达于仁义；小人向下，通达于财利。”
【注释】
① 上达，下达：古今学者解释各有不同：一，君子通达于仁义，小人通达于财利。二，上达指渐进而上，下达指渐流而下。有“君子天天长进向上，小人日日沉沦，每况愈下”之意。三，君子知天理，故日进乎高明；小人徇人欲，故日究乎污下。四，君子追求高层次的通达，小人追求低层次的通达。五，君子上达达于道，小人下达达于器。本书取第一说。其馀供参考。
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
【今译】
孔子说：“古代学习的人，是为了［充实提高］自己；现在学习的人，是为了［装饰门面做样子］给别人看。”蘧伯玉使人于孔子①，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
【今译】
蘧伯玉派使者去看望孔子，孔子让他坐下，问道：“蘧老先生［近来］在做些什么？”使者回答说：“他老先生想少犯些错误，却常感觉没能做到。”使者走了以后，孔子说：“好使者啊！好使者啊！”
【注释】
① 蘧（ｑú渠）伯玉：姓蘧，名瑗，字伯玉，卫国大夫。孔子去卫国时，曾住在他家里。当时，蘧伯玉是有名的有道德修养的人，古人对他颇多赞誉，如“蘧伯玉年五十而知四十九年非”（《淮南子·原道训》），“蘧伯玉行年六十而六十化”（《庄子·则阳篇》）。所谓化就是“与日俱新，随年变化”（郭庆藩《庄子集释》之意。从本章所叙也可看出：使者说的话很谦卑，而由此却越能显出蘧伯玉善于改过的贤德。
子曰：“不在其位，不谋其政①。”曾子曰②：“君子思不出其位③。”
【今译】
孔子说：“不在那个职位，就不要过问那方面的政事。”曾子说：“君子考虑事情，不超出他职位的范围。”
【注释】
① “不在”句：已见前《泰伯篇第八》第十四章，可参阅。
② 曾子：曾参。参阅《学而篇第一》第四章注。
③ “君子”句：本句也见于《周易·艮卦·象辞》：“君子以思不出其位。”
子曰：“君子耻其言而过其行。”
【今译】
孔子说：“君子以说得多做得少为可耻。”
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也！”
【今译】
孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“［这正是］老师您的自我表述啊！”
子贡方人①。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇②。”
【今译】
子贡指责别人。孔子说：“赐呀，你就那么好吗？要叫我呀，可没有那种闲功夫［指责别人］。”
【注释】
① 方：同“谤”。指责，说别人的坏处。一说，比长较短。句中的意思则是：子贡喜欢将人拿来做比较，评论其短长。
② 不暇：没有空闲的时间。
子曰：“不患人之不已知①，患其不能也。”
【今译】
孔子说：“不忧虑别人不知道自己［有长处好处］，只忧虑自己无能。”
【注释】
① 患：忧虑，担心，怕。
子曰：“不逆诈①，不亿不信②，抑亦先觉者，是贤乎！”
【今译】
孔子说：“事前不预先怀疑别人欺诈，不主观猜测别人不诚实，［但若遇上欺诈情伪的人］却也能及早地发现察觉，这样的人该是贤人吧！”
【注释】
① 逆：预先，预测。
② 亿：同“臆”。主观推测，猜测。
微生亩谓孔子曰①：“丘，何为是栖栖者与②？无乃为佞乎③？’孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
【今译】
微生亩对孔子说：“孔丘，你为什么做一个这样忙碌不安［到处游说］的人呢？岂不成了花言巧语的人吗？”孔子说：“我不敢花言巧语，而是厌恨那些固执的人。”
【注释】
① 微生亩：姓微生，名亩。传说是一位年长的隐士。一作“尾生亩”。又说，即微生高。
② 栖栖（ｘī西）：忙碌不安，到处奔波不安定的样子。
③ 佞：花言巧语，能言善辩，卖弄口才。
子曰：“骥不称其力①，称其德也②。”
【今译】
孔子说：“千里马，值得称赞的不是它［善跑］的气力，称赞的是它的品质。”
【注释】
① 骥（ｊì计）：古代称善跑的千里马。
② 德：这里指千里马能吃苦耐劳的优良品质。
或曰：“以德报怨何如①？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
【今译】
有人说：“用恩德来报答仇怨，如何呢？”孔子说：“［那么］用什么来报答恩德呢？［应该］以公平无私来对待仇怨，用恩德来报答恩德。”
【注释】
① 以德报怨：“德”，恩惠，恩德。“怨”，怨恨，仇怨。这话可能是当时的俗语。《老子》：“大小多少，报怨以德。”这是老子哲学中一种调和化解矛盾的思想。孔子对这种思想提出了批评。
子曰：“莫我知也夫①！”子贡曰：“何为其莫知子也②？”子曰：“不怨天，不尤人③，下学而上达。知我者其天乎！”
【今译】
孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“为什么会没有人了解您呢？”孔子说：“［我］不埋怨天，不责备人，下学人事，上达天命。了解我的大概只有天吧！”
【注释】
① 莫我知：即“莫知我”的倒装。没有人知道、了解我。
② 何为：为何。
③ 尤：责怪，归咎，怨恨。
公伯寮曞子路于季孙①。子服景伯以告②，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝③。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”
【今译】
公伯寮对季孙说子路的坏话。子服景伯把这事告知孔子，并说：“［季孙］老先生已经被公伯寮迷惑住了，我的力量还能［设法把真相辨明，杀掉公伯寮］把他的尸首摆到街市上去示众。”孔子说：“我的道能得到实行，是天命；我的道被废掉，也是天命。公伯寮能把天命怎么样？”
【注释】
① 公伯寮：字子周。《史记·仲尼弟子列传》作“公伯寮”。一作“缭”。孔子的弟子。曾任季氏家臣。政治上的投机分子。 曞（ｓù素）：同“诉”。诬谤，告发，背后说人的坏话。
② 子服景伯：姓子服，名何，字伯，“景”是死后谥号。鲁国大夫。
③ 肆：指处以死刑后陈尸示众。 市朝：被处死的罪犯中，自士以下的，陈尸于市集；自大夫以上的，陈尸于朝廷。
子曰：“贤者辟世①，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣②。”
【今译】
孔子说：“贤人避开社会而隐居；其次是［离开乱国］避到别的地方去；再其次是避开别人难看的脸色；再其次是避开难听的恶言。”孔子［又］说：“这样做的已经有七人了。”
【注释】
① 辟世：指不干预世事而隐居。“辟”，同“避