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【注释】
① 宁武子：卫国人，庄公之子，文公、成公时的大夫。姓宁，名俞。“武”，是他死后的谥号。
② 知：同“智”。
③ 愚：本义是愚笨。这里指装傻。
子在陈曰①：“归与②！归与！吾党之小子狂简③，斐然成章④，不知所以裁之⑤。”
【今译】
孔子在陈国时，说：“回去吧！回去吧！我们家乡的学生们，志向远大，心气挺高，而行为粗率简单，文采都有可观的成就，我不知道该怎样去节制、指导他们。”
【注释】
① 陈：春秋时的古国，妫（ｇｕī规）姓。商殷灭亡后，周武王找到了舜的后代妫满，封他于陈。其地约在今河南省东部（开封市以东）、安徽省北部（亳县以北）一带，故都在宛丘（今河南省淮阳县）。春秋末年，陈国被楚国所灭。
② 与：同“欤”。语气助词。
③ 吾党：我的故乡（鲁国）。古代五百家为一党。 狂简：“狂”，指心气很高，志向远大；“简”，指行为粗率，简单化，做法不高明。
④ 斐然：“斐（ｆěｉ匪）”，本义指五色错杂。形容有文采的样子。章：花纹，文采。引申为文学，文章。
⑤ 裁：节制，控制。这里有“指导”的意思。此句，《史记·孔子世家》为“吾不知所以裁之”。由此推断，文中省略的主语应是“吾”。
子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶①，怨是用希②。”
【今译】
孔子说：“伯夷、叔齐，不记过去的仇怨，〔人们对他〕怨恨因此就少了。”
【注释】
① 伯夷、叔齐：是殷朝末年一个小国的国君孤竹君的两个儿子，姓墨胎。兄伯夷（一说，名允，字公信，“夷”是谥号），弟叔齐（一说，名智，字公达，“齐”是谥号）。孤竹君死后，伯夷、叔齐兄弟二人互相让位，谁都不肯做国君。后来，二人都逃到周文王所管辖的区域。周武王兴兵伐纣时，他们曾拦车马进行劝阻。周灭殷后，传说他们二人对改朝换代不满而耻食周粟，隐居在首阳山，采薇（一种野菜）为食，终于饿死。
② 是用：因此。 希：同“稀”。少。
子曰：“孰谓微生高直①？或乞醯焉②，乞诸其邻而与之。”
【今译】
孔子说：“谁说微生高这个人直爽呀？有人向他要点醋，他〔没直说没有，却是〕到他的邻居家去要了点醋，给了那人。”
【注释】
① 微生高：姓微生，名高。《庄子》、《战国策》中又称“尾生高”。鲁国人。以直爽、守信而著称。传说他与一女子相约在桥下见面。女子没按时来，尾生高守信不移，一直在约会处等候。后来，河水暴涨，尾生高抱住桥柱子死守，终被淹死。后世戏曲以此情节编为“兰桥会”。
② 醯（ｘī西）：醋。
子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之①，丘亦耻之。匿怨而友其人②，左丘明耻之，丘亦耻之。”
【今译】
孔子说：“花言巧语，假装出一副好看的脸色，表现出过分的恭敬，对这种人，左丘明以为可耻，我孔丘也以为可耻。把怨恨隐藏在心里，表面上却假装出一副与人友善要好的样子，对这种人，左丘明以为可耻，我孔丘也以为可耻。”
【注释】
① 左丘明：春秋时鲁国人，担任过鲁国的太史（朝廷史官），乃楚左史倚相之后，与孔子同时或较早于孔子。相传左丘明曾为《春秋》作传（称为《左传》），又作《国语》（也有学者认为，《左传》和《国语》的作者并非一人，二书也并非左丘明所作）。又传说，左丘明是个瞎子，故有“左丘失明”之说。
② 匿：隐藏起来，不让人知道。
颜渊、季路侍①。子曰：“盍各言尔志②？”子路曰：“愿车马衣裘③，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善④，无施劳⑤。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
【今译】
颜渊、子路在孔子身边侍立。孔子说：“何不各自说说你们自己的志向？”子路说：“愿意有车马乘坐，穿又轻又暖的皮衣，而且拿出来与朋友共同使用，就是用坏了穿破旧了，也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路〔转问〕说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“使年老的人们得到安康舒适，使朋友们互相得到信任，使年轻的孩子们得到关怀养护。”
【注释】
① 季路：即子路。因侍于季氏，又称季路。 侍：服侍，陪从在尊长身边站着。《论语》中，单用“侍”字，指孔子坐着，弟子站着。用“侍坐”，指孔子坐着，弟子也坐着。用“侍侧”，指弟子陪从孔子，或立或坐。
② 盍（ｈé何）：何不。
③ 裘（ｑｉú求）：皮衣。
④ 伐：夸耀，自夸。
⑤ 施：表白。一说，“施”，是施加给别人。句中“无施劳”，是不把劳苦的事加在别人身上，即自己不辞劳苦，对劳累的事不推脱。
子曰：“已矣乎①！吾未见能见其过而内自讼者也②。”
【今译】
孔子说：“罢了啊！我还没见过看到自身的错误而能发自内心自我责备的人。”
【注释】
① 已：罢了，算了。下面的“矣”“乎”，都是表示绝望的感叹助词。
② 讼（ｓòｎｇ宋）：责备，争辩是非。
子曰：“十室之邑①，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
【今译】
孔子说：“就是十户人家的小村邑里，也一定有如同我这样讲究忠信的人，〔只是〕不如我这样爱好学习啊。”
【注释】
① 十室：十户人家。古时，九夫为井，四井为邑，一邑共有三十二户人家。“十室之邑”极言其小，是指尚且不满三十二家的小村邑。
雍也篇第六（共三十章）主要讲孔子与弟子们的言行。
子曰：“雍也，可使南面①。”
【今译】
孔子说：“冉雍啊，可以让他坐尊位做卿大夫。”
【注释】
① 南面：就是脸朝南。古代以坐北朝南为尊位、正位。从君王、诸侯、将、相到地方军政长官，坐堂听政，都是面南而坐。
仲弓问子桑伯子①。子曰：“可也，简②。”仲弓曰：“居敬而行简③，以临其民④，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎⑤？”子曰：“雍之言然。”
【今译】
仲弓问子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“还可以，办事简要。”仲弓说：“为人严肃认真，严格要求自己，又办事简要，用这样的方法去对待人民，不也是可以的吗？〔但是〕为人随便，办事又简易粗率，〔如果那样〕岂不是太简单化了吗？”孔子说：“冉雍，你的话是对的。”
【注释】
① 仲弓：就是冉雍。 子桑伯子：人名。其身世情况不详。有的学者认为，子桑伯子是鲁国人，即《庄子》中所说的“子桑户”，与“琴张”为友。又有人以为是秦穆公时的“子桑”（公孙枝）。但皆无确考。
② 简：简单，简约，不烦琐。
③ 居：平时的做人，为人，居心。
④ 临：面对，面临。这里含有治理的意思。
⑤ 无乃：岂不是，难道不是。 大：同“太”。
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒①，不贰过②。不幸短命死矣。今也则亡③，未闻好学者也。”
【今译】
鲁哀公问：“〔你的〕学生中谁是爱好学习的呢？”孔子回答：“有一个叫颜回的，很好学，〔他从来〕不拿别人出气，不犯同样的过错。〔但〕不幸短命死了。现在就没有那样的人了，没听到有好学的人啊。”
【注释】
① 迁怒：指自己不如意时，对别人发火生气；或受了甲的气，却转移目标，拿乙去出气。“迁”，转移。
② 贰：二，再一次，重复。
③ 亡：同“无”。
子华使于齐①，冉子为其母请粟②。子曰：“与之釜③。”请益④。曰：“与之庾⑤。”冉子与之粟五秉⑥。子曰：“赤之适齐也⑦，乘肥马，衣轻裘⑧。吾闻之也，君子周急不继富⑨。”
【今译】
子华出使去齐国，冉求为子华的母亲请求给些小米。孔子说：“给他六斗四升。”冉求请求再增加些。孔子说：“再给他二斗四升。”冉求却给了他小米八十石。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐肥马驾的车，身穿又轻又暖的皮衣。我听说过，君子应周济急需的人，而不要使富人更富。”
【注释】
① 子华：即公西赤。
② 冉子：即冉求。“子”是后世记录孔子和他的弟子的言行时加上的尊称。 粟：谷子，小米。
③ 釜（ｆǔ府）：古代容量名。一釜当时合六斗四升。古代的斗小，一斗约合现在二升，一釜约等于现在一斗二升八合。一釜粮食仅是一个人一月的口粮。
④ 益：增添，增加。
⑤ 庾（ｙǔ雨）：古代容量名。一庾合当时二斗四升，约合现在四升八合。一说，一庾当时合十六斗，约合现在三斗二升。
⑥ 秉（ｂǐｎｇ饼）：古代容量名。一秉合十六斛，一斛合十斗。“五秉”，就是八百斗（八十石）。约合现在十六石。
⑦ 适：往，去。
⑧ 衣（ｙì义）：穿。
⑨ 周：周济，救济。 继：接济，增益。
原思为之宰①，与之粟九百②，辞。子曰：“毋③！以与尔邻里乡党乎④！”
【今译】
原思为孔子家做总管，［孔子］给他小米九百斗，［原思］推辞不要。孔子说：“不要推辞！拿给你家乡的人们吧！”
【注释】
① 原思：孔子的弟子。姓原，名宪，字子思。鲁国人（一说，宋国人）。生于公元前５１５年，卒年不详。孔子在鲁国任司寇（司法官员）时，原思在孔子家做过总管（家臣）。孔子死后，原思退隐，居卫国。 之：指代孔子。
② 之：代指原思。 九百：九百斗。一说，指九百斛，则是九百石。不可确考。
③ 毋：不要，勿。
④ 邻里乡党：古代以五家为邻，二十五家为里，五百家为党，一万二千五百家为乡。这里泛指思念家乡的人们。
子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角①，虽欲勿用，山川其舍诸②？”
【今译】
孔子谈论仲弓，说：“耕牛生的一个小牛犊，长着整齐的红毛和周正的硬角，虽然不想用它〔作为牺牲祭品〕，山川之神怎么会舍弃它呢？”
【注释】
① “犁牛”句：“犁牛”，杂色的耕牛。“子”，指小牛犊。“骍”，赤色牛。周代崇尚赤色，祭祀用的牛，要求是长着红毛和端正的长角的牛，不能用普通的耕牛来代替。这里用“犁牛之子”，比喻冉雍（仲弓）。据说冉雍的父亲是失去贵族身份的“贱人”，品行也不好。孔子认为，冉雍德行才学都好，子能改父之过，变恶以为美，是可以做大官的（当时冉雍担任季氏的家臣）。
② 山川：指山川之神。这里比喻君主或贵族统治者。 其：表示反问的语助词。怎么会，难道，哪能。 舍：舍弃，不用。
子曰：“回也，其心三月不违仁①，其馀则日月至焉而已矣②。”
【今译】
孔子说：“颜回啊，他的心可以在长时间内不违背仁德，其馀的〔弟子们〕只能在短时间内做到仁德而已。”
【注释】
① 三月：不是具体指三个月，而是泛指较长的时间。
② 日月：一天，一月。泛指较短的时间，偶尔。 至：达到，做到。
季康子问①：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有②？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
【今译】
季康子问：“仲由，可以让他做官从政吗？”孔子说：“仲由果断勇敢，对于从政有什么困难呢？”〔季康子〕说：“端木赐，可以让他做官从政吗？”〔孔子〕说：“端木赐通达事理，对于从政有什么困难呢？”〔季康子〕说：“冉求，可以让他做官从政吗？”〔孔子〕说：“冉求，多有才能，对于从政有什么困难呢？”
【注释】
① 季康子：季桓子之子，公元前４９２年继其父任鲁国正卿。孔子的弟子冉求，曾帮助季康子推行革新。
② 何有：有何困难。
季氏使闵子骞为费宰①。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣②。”
【今译】
季氏派人去请闵子骞担任费邑的行政长官。闵子骞〔对来的人〕说：“请好好地为我辞掉吧！如果第二次再来找我，那我必定是在汶河以北了。”
【注释】
① 闵子骞（ｑｉāｎ千）：姓闵，名损，字子骞。鲁国人。公元前５３６年生，公元前４８７年卒（一说，公元前５１５年）。孔子早年的弟子。相传是有名的孝子，受到孔子的赞赏。其德行与颜渊并称于世。 费：此读ｂì，音毕，是季氏的封邑，在今山