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《跟着电影去旅行—中国卷》 《似水年华》所流经的爱情河喜峰口：《鬼子来了》后虚无的沧桑（2）（图）
资讯补给站 自驾车： 过黄崖关继续北行，约行驶50多公里可到兴隆县城，从北京出发如不在中途停留，至兴隆大约需时2个半小时。 进入兴隆县城后依路牌指示行车，入112国道一直向东往半壁山镇方向前进，此路段路况不错，车辆不多，车速可以较快。 过了半壁山后沿次级公路往蓝旗营方向继续东行，过三道河后再行驶一段，至岔路口右转往洒河桥镇方向行驶。过洒河桥后再东行大约23公里，在黄昏前即可到达喜峰口。 住宿： 福隆宾馆位于距离喜峰口1公里处的一个叫铁门关的地方，可以算是当地条件最好的住宿地，消费不高，并有院子停车。另外这里的民风相对淳朴，不妨可以找个合适的当地人家投宿，交点儿钱可以包吃包住，方便而且便宜。喜欢露营的朋友也可以选择在水库附近寻找一片空地支起帐篷，围起炉灶，进行野餐，融入秀美的湖光山色之中，定会乐趣无穷。在潘家口水库附近一定要买鱼吃，价格很便宜，可以自行烧烤或交由老乡家处理。 提示： 1、潘家口水库与喜峰口游览区，一南一北，又分属唐山迁安与承德宽城，从南至北或从北至南的线路都可行，人文景观主要集中在水库下游，以大坝和古长城遗址为主体，自然风光主要集中在水库的中上游。 2、112国道兴隆至半壁山段主要在山谷中穿行，路边有小河相伴，两山夹一河、一路，山上郁郁葱葱，景色绝美，是此线路中所能看到的沿途风光最漂亮的路段。 3、潘家口水库路段多为土路，较凹凸不平，汽车底盘低的朋友需要小心驾驶。 4、姜文拍的电影《鬼子来了》的外景地也选在喜峰口长城脚下的山谷里，其中有座小村落就是专为拍电影而搭建的外景地，被当地的老乡们称为“姜文村”，不妨打探前往一看。 5、夏季去水库可以游泳和钓鱼，当然都要自己带好用具。 6、喜峰口长城未经修葺，值得攀爬，但有些地方比较残破，需注意安全，潘家口的长城更高些，登城后的景色也较好些。
《跟着电影去旅行—中国卷》 《似水年华》所流经的爱情河喜峰口：《鬼子来了》后虚无的沧桑（3）（图）
电影链接 鬼子来了（DevilsontheDoorstep） 导演：姜文 主演：姜文姜鸿波 内容介绍： 一九四五年，日本投降前夕，在中国北方长城脚下的一个附近有日军驻守的村子里，一天晚上，有人把两个俘虏押送到了一个村民的家里，其中一个是日本兵，另一个是翻译官。本来答应好了八天以后来取人，结果此后再也没有音讯，这两个俘虏在村子里一关就是半年…… 在关押他们的边程中，村民们的生活也变得极不平静，围绕着这两个俘虏发生了一系列命运，与此同时，两个俘虏的命运也相应地发生了改变…… 中国村民，日本军人，翻译官，三方都处在特殊的境地中，出于各自的利益，在此事件中都充分地展示了各自的精神与个性。在想尽了各种办法如何处理掉这两个俘虏而最终却没有结果的时候，在村民们感到最无奈，而俘虏们也感到最绝望的时候，双方达成了一个意向，导致整个故事发生了戏剧性的转变，从而出现了令人意想不到的结局。
《跟着电影去旅行—中国卷》 记忆的城墙是那永远等待的《站台》南屏：《菊豆》闲适恬淡的徽派建筑（1）（图）
“粉墙黛瓦乡村画”是徽州古民居的真实写照，一色徽派建筑特色：洁白的马头墙，黝黑的屋脊瓦，参差错落，檐牙高啄；或毗连而建，或独立而筑，那黑与白的对比，虚与实的映衬，光与影的和谐，入目皆画，步步成景，处处都可构成一幅幅摄影的佳作。因此徽州古民居群成了很多电影电视的拍摄福地。 多年前，我路过家乡小镇的电影院前，宣传栏上贴着一张甚是与众不同的电影海报，一个老头和一个年轻的女人，坐在中国传统宅子的大厅椅子上，身后站着一位中年男子，以及几个小孩。他们的神情肃穆且深不可测，身处其中的古老建筑，暗示着这是一个发生在久远年代的故事。而至今仍令我记忆犹新的是，海报的角落上标明“少儿不宜”几个字，懵懵懂懂地便将电影《菊豆》归入长大后必看，且需偷偷看的影片行列，有关“神秘”、“欲望”的字眼，由此便刻在了幼年的我对这部影片的种种猜想之中。 成年后真正提醒自己去看《菊豆》，还需从黄山边上的南屏说起。有一年游历黄山，领略了它山下晴空、山中雨飘、峰顶雾腾的奇妙景象之后，便对徽州这块土地生出了恋恋不舍的感情，于是行程被扩充了几天，第一个目的地就是黟县南屏。 纵横交错的条条深巷，参差错落、闲适恬淡的徽州民居，还有端庄轩敞的古时宗祠，安静地雕饰着这座古村的容颜。而最令南屏村出彩的还是叶氏宗祠“序秩堂”，当年张艺谋就是将《菊豆》中那座“老杨家染坊”安设在这座祠堂中。祠堂分上、中、下三厅，一进大门，就看见80根硕大的木柱支撑起这座庄严的建筑，下厅用于吹奏鼓乐，也可搭台演戏；中厅是举行祭祀仪式的地方；上厅为享堂，楼上安放祖宗的牌位。《菊豆》中，高高的染布架便是从中厅立起，而每逢清晨，那个疲弱不堪的菊豆（巩俐）就由上厅安放祖宗牌位的房中走出。 清冷、悲悯的俯拍全景下，这座幽深大宅框定出了一个欲望搏动、爱恨交织的绝望之地。年逾四十的杨青天（李保田），由外地回到养父杨金山（李纬）的“老杨家染坊”，他发现养父折磨死两个太太后，又娶了第三个老婆，年轻貌美的菊豆。早已散失性能力的杨金山，夜夜虐待菊豆，盼望她能为自己传宗接代，夜晚阴森的染坊内，回荡着菊豆凄厉的叫声。身强体壮的杨青天，年轻的情欲便如染缸中鲜红的染料，浓似火、荡漾不尽。清晨，一身伤痕的菊豆站在浴盆前，悲苦地怜惜着自己年轻的身体，而隔壁的驴棚内，一双饥渴的眼睛正透过墙上的洞，远远地窥视着。菊豆无意中发现了这个秘密，两个置身于森严的封建家长制压迫之下的鲜活生命，难以抑制地互相亲近。 张艺谋将杨家染坊设置在宗族祠堂里，有其背后深刻的文化含义。宗祠是祭奠祖先的神圣之地，祖辈的所有荣耀被标榜于此，是对后代人的勉力，也是对血缘亲族的紧紧束缚。一切的荣或辱都将显现于祖宗与亲族的众目睽睽之下，人的行为和道德观念于此被无形的规范化。而一段乱伦之恋，在如此森严、象征家长权威的宗祠内，安可倘然持久？ 剧中两段菊豆和青天于染坊内结合的场景，分别预示着生与死的不同景观。杨金山出门送驴治病，一心想主宰自身命运的菊豆，大胆地向杨青天投出性的暗号，两人的情缘始于“食”，也终于“食”，怯懦的青天接过菊豆递来的饭，此处，张艺谋刻意地突出了性爱的象征物，即青天手中拿着的犹如男根的萝卜，随后，一场激烈的云雨之情便发生在染坊之内，血红色的染布从半空倾斜而下，生命的欢舞之态浮现于菊豆的脸上。这一切意味着新生的开始，也是罪孽、仇恨和灭亡的起点。杨金山半生瘫痪、杨天白出生，菊豆和青天的情欲关系，隐藏在染坊中，获得了一丝喘息的机会，但诅咒也悄无声息地伴随而来。这个古老、陈旧的染坊，亦封建家庭与父权意识的无限轮回，作为染坊主人的杨金山，将封建家族的伦常观念播种在了杨天白的身上，杨金山死后，杨家染坊的新一代男主人杨天白，掌管着杨家人的生死大权。菊豆和青天的情欲，便终结于自己的亲身儿子之手。巧妙的是，影片临近尾处，两位年华已去的老人，站在高高的染架上，青天手中握着欲望诞生时同样的性爱象征物，随后，他牵着菊豆走入地下的储藏室，如入地狱般地跳了最后一次“生命之舞”。 祠堂变染坊，象征着封建父权体制在杨家大宅的阴魂不散，五颜六色的布匹在大宅内迎风飘舞，是生命欲望的无限波动。欲望遭遇权威和秩序，只能于热烈之中灰飞烟灭。《菊豆》具有一种希腊悲剧般的力量，在十年的时间跨度中展现了三代四人之间剧烈的情感冲突。他们各自痛苦的内心世界，他们彼此纠葛的爱恨情仇，他们与社会伦常的屈服和角斗，其两军对峙般的惊心动魄实乃中国电影所罕见。全片从头至尾紧凑异常，悬念迭起，其内在的张力和戏剧冲突如密集的雨点砸在每一场戏的每一分钟，毫不拖泥带水。
《跟着电影去旅行—中国卷》 记忆的城墙是那永远等待的《站台》南屏：《菊豆》闲适恬淡的徽派建筑（2）（图）
电影旅行 “采菊东篱下，悠然见南山。”用陶渊明的古诗来形容南屏的神韵那是最恰当不过的。而当《菊豆》、《风月》、《卧虎藏龙》等影片在南屏开拍之后，那种悠然也成为了历史。 因为背靠南屏山，村子也就有了现在的名字。它始建于元、明年间，聚居着叶、程、李诸姓家庭的上千号人口，至今仍较好地保存着代表宗族势力的古祠堂，并依序排列在一条约200米长的轴线上。宗祠规模宏大，家祠小巧玲珑，组成了一个全国鲜见的古祠堂建筑群，是现代人了解中国封建宗法制度的博物馆。村中心的叶氏宗祠“叙秩堂”，建于明成化年间，是张艺谋拍摄《菊豆》的重要场地，也成为本村的旅游招牌之一，老杨家染坊的牌