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①见亡：被灭亡。②鬼神为使：即以鬼神为使，借助鬼神作用以治国。③殷：富裕。④经纪：纲常，法度。⑤称：相当，符合。此处是“与……相比”的意思。⑥氓：老百姓。⑦韦：熟皮，加工过的皮子。⑧螟：食禾害虫。⑨享：鬼神享用的祭品。⑩飘风：旋风。
元王大悦而喜。于是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉①，及与骊羊②；以血灌龟，于坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之③，横其腹肠。荆支卜之④，必制其创⑤。理达于理⑥，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝⑦，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐⑧。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最强，龟之力也。
①刑：杀。②骊羊：黑色的羊。③脯：干肉。④卜：古人以火灼龟取兆，以预测吉凶，叫卜。这句中的“卜”，意思是求它的卜兆。⑤制：灼出（兆文）。创：兆文。⑥理达于理：王念孙说，当为“程达于理”。“程”与“呈”，古字通用，“灼龟为兆，其理纵横，呈达于外，故曰程达于理，文相错迎”也。⑦福：《集解》引徐广曰：“福者副，藏也。”⑧杀牛取革，被郑之桐：《集解》引徐广曰：“牛革桐为鼓也”。就是用牛皮钉在郑国出产的桐木上制造出鼓。
故云神至能见梦于元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使于河，还报于江。贤能令人战胜攻取①，不能自解于刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见②，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛③；当时不利，又焉事贤！贤者有恒常，士有适然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽于浮云。羿名善射，不如雄渠、蠭门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋缘，又奈何责人于全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君于天下，辱于三足之乌④。月为刑而相佐，见食于虾蟆⑤。蝟辱于鹊⑥，腾蛇之神而殆于即且⑦。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾⑧。日辰不全，故有孤虚⑨。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数⑩，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而适乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之（11），以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”
①贤：胜过。此处意思是高超本领。②亟（ｊí，急）见：迅速见到。亟：迅速。③挛：卷曲而不能伸展。④辱于三足之乌：《淮南子·精神训》说，太阳里有一个三只脚的乌鸦。⑤见食于虾蟆：《淮南子·说林训》说月亮蚀于蟾诸（即虾蟆）。⑥蝟辱于鹊：《集解》引郭璞曰：“蝟能制虎，见鹊仰地。”⑦腾蛇之神而殆于即且：《集解》引郭璞说，腾蛇是龙一类动物。《正文》说，即且是蜈蚣别名。⑧门闾：即门。⑨日辰不全，故有孤虚：《集解》说，天干叫日，地支叫辰。引《六甲孤虚法》说：“甲子旬中无戍亥，戍亥即为狐，辰巳即为虚。甲戍旬中无申酉，申酉为孤，寅卯即为虚。甲申旬中无午未，午未为孤，子丑即为虚。甲午旬中无辰巳，辰巳为孤，戍亥即为虚。甲辰旬中无寅卯，寅卯为孤，申酉即为虚。甲寅旬中无子丑，子丑为孤，午未即为虚。”⑩罔同“网”。捕鸟兽鱼类的工具。（11）不成三瓦而陈之：《史记会注考证》引张文虎说法，“陈”应是“栋”字。“不成三瓦”，谓中霤也。古者后室之霤，正当栋下，故云不成三瓦而栋之。”霤（ｌｉù，遛）：屋檐。中霤：室中央。
褚先生曰：“渔者举网而得神龟，龟自见梦宋元王①，元王召博士卫平告以梦龟状，平运式，定日月，分衡度②，视为吉凶，占龟与物色同③，平谏王留神龟以为国重宝，美矣。古者筮必称龟者，以其令名④，所从来久矣。余述而为传。三月二月正月⑤十二月十一月中关内高外下⑥四月首仰⑦足开肣开⑧首俛大⑨五月横吉首俛大⑩六月七月八月九月十月
①见：同“现”。②分衡度：测量星象相对关系。衡：是古代测量天体用的一种长管。度是计量长短的标准。衡度：在这里是天体状况即星象相对关系的意思。分：是测量确定的意思。③物色：形貌。④令名：美好名声。⑤《正义》认为，这里列月分，是说龟腹下有十二个黑点。是表示十二个月。循十二个黑点，自左向右转读，可读成三月、二月、正月等一直到十二月。。⑥《正义》说，从这里以下到“首俛大”都说的是卜兆的形状。⑦《正义》说，这是说“兆首仰起”。⑧肣：指“兆足敛”的形状。⑨俛：《索隐》注：“俛音免，兆首伏也”。⑩首俛大：《正义》注：“俛音免，谓兆首伏而大。”
卜禁曰①：“子、亥、戌不可以卜及杀龟。日中如食已卜。暮昏龟之徼也②，不可以卜。庚辛可以杀，及以钻之。常以月旦祓龟③，先以清水澡之④，以卵祓之，乃持龟而遂之⑤，若常以为祖⑥。人若已卜不中，皆祓之以卵，东向立，灼以荆若刚木⑦，土卵指之者三⑧，持龟以卵周环之，祝曰：“今日吉，谨以粱卵焍黄祓去玉灵之不祥⑨。”玉灵必信以诚，知万事之情，辩兆皆可占。不信不诚，则烧玉灵，扬其灰，以征后龟⑩。其卜必北向，龟甲必尺二寸。
①卜禁：占卜禁忌。②徼：纠缠不清。祓：古代为了除灾求福而举行的一种迷信活动。此处祓的方式，据《索隐》说，是先用清水洗龟，再用鸡卵摩龟，并且口中发语向龟祝告。④澡：洗。⑤而遂之：《会注考证》引张文虎说：“‘而遂之’，疑有脱文。”⑥祖：《索隐》：“祖，法也。言以为常法。”⑦若：或。⑧土卵指之者三：《正义》说：如果卜得不准，用土搏一个卵形，用来指龟三次，绕龟三次，借助于这个办法镇压妖邪。⑨粱卵焍黄：粱是米，卵是鸡卵，焍（ｄì，弟）是灼龟的木材，黄是祓龟时包裹粱卵的黄绢。⑩征：惩戒。同“惩”。
卜先以造灼钻①，钻中已，又灼龟首，各三；又复灼所钻中曰正身，灼首曰正足，各三。即以造三周龟，祝曰：“假之玉灵夫子②。夫子玉灵，荆灼而心，令而先知。而上行于天，下行于渊，诸灵数箣，莫如汝信。今日良日，行一贞良。某欲卜某，即得而喜，不得而悔。即得，发乡我身长大③，首足收人皆上偶。不得，发乡我身挫折，中外不相应，首足灭去。”
①造：烧荆的地方。即燃烧着的荆条木材。②玉灵夫子：对龟的尊称。③箣：《索隐》说：“箣音近策，或箣是策之别名。”据此，箣可能是占卜用的筮策的另一种称呼。
灵龟卜祝曰①：“假之灵龟，五巫五灵，不如神龟之灵，知人死，知人生。某身良贞②，某欲求某物。即得也，头见足发③，内外相应；即不得也，头仰足肣，内外自垂。可得占。”
①灵龟卜：用灵龟来占卜。②良贞：甚好占卜。良，甚、很。贞，占卜。③头见足发：兆头、兆足都显露出来。发，显露。
卜占病者祝曰：“今某病困。死，首上开①，内外交骇②，身节折；不死，首仰足肣。”卜病者祟曰③：“今病有祟无呈④，无祟有呈。兆有中祟有内⑤，外祟有外。”
卜系者出不出⑥。不出，横吉安；若出，足开首仰有外。
卜求财物，其所当得⑦。得，首仰足开，内外相应；即不得，呈兆首仰足肣。
卜有卖若买臣妾马牛⑧。得之，首仰足开，内外相应；不得，首仰足肣，呈兆若横吉安。
卜击盗聚若干人，在某所，今某将卒若干人⑨，往击之。当胜，首仰足开身正，内自桥，外下；不胜，足肣首仰，身首内下外高。
卜求当行不行⑩。行，首足开（11）；不行，足肣首仰，若横吉安，安不行。
卜往击盗，当见不见（12）。见，首仰足肣有外；不见，足开首仰。
卜往候盗（13），见不见。见，首仰足肣，肣胜有外；不见，足开首仰。
卜闻盗来不来。来，外高内下，足肣首仰；不来，足开首仰，若横吉安，期之自次。
卜迁徙去官不去（14）。去，足开有肣外首仰；不去，自去，即足肣，呈兆若横吉安。
卜居官尚吉不。吉，呈兆身正，若横吉安；不吉，身节折，首仰足开。
卜居室家吉不吉。吉，呈兆身正，若横吉安；不吉，身节折，首仰足开。
卜岁中禾稼孰不孰（15）。孰，首仰足开，内外自桥外自垂；不孰，足肣首仰有外。
卜岁中民疫不疫（16）。疫，首仰足肣，身节有强外；不疫，身正首仰足开。
卜岁中有兵无兵（17）。无兵、呈兆若横吉安；有兵，首仰足开，身作外强情。
卜见贵人吉不吉。吉，足开首仰，身正，内自桥；不吉，首仰，身节折，足肣有外，若无渔（18）。
卜请谒于人得不得（19）。得，首仰足开，内自桥；不得，首仰足肣有外。
卜追亡人当得不得（20）。得，首仰足肣，内外相应；不得，首仰足开，若横吉安。
卜渔猎得不得。得，首仰足开，内外相应；不得，足肣首仰，若横吉安。
卜行遇盗不遇。遇，首仰足开，身节折，外高内下；不遇，呈兆。
卜天雨不雨（21）。雨，首仰有外，外高内下，不雨，首仰足开，若横吉安。
卜天雨霁不霁（22）。霁，呈兆足开首仰；不霁，横吉。
①首上开：《史记会注考证》引张文虎曰：“中统游本，上作止，疑足之坏文，而上脱仰字。”②内外交骇：“骇”字疑误。罔白驹曰，“骇”当作“驳”，交驳不同也。③崇（ｓｕì，岁）：迷信说法指鬼神带给人的灾祸。④无呈：不呈现（其兆）。呈：呈现。⑤中祟：中了邪祟。⑥系者：指被拘押的犯人。出不出：能否释放出来。⑦其所当得：他是否应该得到。⑧若：或者。臣妾：男女奴婢。臣：指男性奴隶。妾：女性奴隶。⑨将卒，率领兵士。将：率领。⑩行：出外，行路。（11）首足开：《史记会注考证》引张文虎曰：“首下脱仰字。”（12）当见不见：能否碰见盗贼。（13）候盗：侦察盗贼。候：窥伺，侦察。（14）去官：离开官位。即丢官。（15）岁中：年内，今年里。孰：通“熟”。植物的果实、种子成熟。（16）疫不疫：是否遭受瘟疫。（17）兵：战争。（18）无渔：据《史记会注考证》，二字有讹脱。（19）请谒于人：求见他人。谒（ｙè，夜），拜见，请见。（20）亡人：逃跑者。（21）雨：下雨。（22）霁：雨雪停止，云雾散，天放晴。
命曰横吉安①。以占病，病甚者一日不死；不甚者卜日瘳②，不死。系者重罪不出，轻罪环出③；过一日不出，久毋伤也④。求财物买臣妾马牛，一日环得；过一日不得。（不得）行者不行。来者环至；过食时不至，不来。击盗不行，行不遇；闻盗不来。徙官不徙⑤。居官家室皆吉，岁稼不孰。民疾疫无疾。岁中无兵。见人行，不行不喜。请谒人不行不得。追亡人渔猎不得。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。
命曰呈兆。病者不死。系者出。行者行。来者来。市买得。追亡人得，过一日不得。问行者不到。
命曰柱彻。卜病不死。系者出。行者行。来者来。（而）市买不得。忧者毋忧⑥。追亡人不得。
命曰首仰足肣有内无外。占病，病甚不死。系者解⑦。求财物买臣妾马牛不得。行者闻言不行。来者不来。闻盗不来。闻言不至。徙官闻言不徙。居官有忧。居家多灾。岁稼中孰⑧。民疾疫多玻岁中有兵，闻言不开⑨。见贵人吉。请谒不行，行不得善言。追亡人不得。渔猎不得。行不遇盗。雨不雨甚⑩。霁不霁。故其莫字皆为首备（11）。问之曰，备者仰也（12），故定以为仰。此私记也（13）。
命曰首仰足肣有内无外（14）。占病，病甚不死。系者不出�