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或坐或跪，或仰首凝视，或颔首垂眸，全神贯注听着佛祖所说。远处屋舍憧憧，朦胧可见，不似中土模样。
这幅画笔力平平，但是胜在人物众多，结构鲜明。更惹人注意的，是中间那位佛祖。淡淡几笔勾画，就让佛祖面上显出股出尘清雅，又俊美异常。那低垂的眉眼之间，透着慈悲怜悯，又隐隐有几分梁家家主的影子。
之前画里的佛祖，是这副样子吗？朝雨看了眼正在潜心雕刻的卫佛奴，并未开口。无人知晓佛祖的真实样貌，但是梁府奴仆之中，郎主便是他们的神佛。如此画像，才配得上这精美刻本！
又看了半晌，朝雨才抽身，向着一旁制成的雕版走去。
※
从武乡返回，弈延在路上足足花费了十余天时间。就算郎主给他准备了足够的干粮和银钱，这一路也人精疲力竭。
如此多杂胡，太容易招惹是非了。多亏那五匹神骏非凡的马儿，和梁峰事先准备的信物，才让这队人躲过了兵卒盘查。一路上日夜兼程，担惊受怕，当来到梁府外，看到那些已经收割完毕的田地，和穿行在棚户中的流民，不少人都哭了出来。他们世代以农耕为生，怎能不知，这是一片能够活人的乐土。
知道是弈延回来了，梁峰专门迎了出来。看到张依旧苍白，也依旧俊美的面孔，弈延眼中一热，跪在了地上。
“主公，我带族人回来了。太多人出门逃荒，只剩下些老弱，还请主公责罚……”
这些人里，壮年劳力还不足三分之一，更多是妇孺和老人。看着黑压压跪倒一片的人头，梁峰走到弈延面前，伸出了手：“何罪之有？都是人命，应该去救。”
这跟他想的不太一样，但是老人孩子也可以从事一些不那么耗费体力的杂活，每一条性命，在乱世之中都弥足可贵。更何况有了这些亲眷，那些出门在外的男丁，也总有归来的一日。
没人比弈延更清楚梁府每天耗费的钱粮，以及养这些人，需要浪费的花销。他并未起身，就这么直挺挺的跪在梁峰面前：“主公想救更多人的，不论是羯人还是流民。”
回乡这些时日，是弈延第一次主动离开梁峰身边。没了日日操练，没了凶恶敌人，也没了那个能够时时刻刻，吸引他目光的男子。弈延开始睁开眼睛，看向身旁。
他看到了无数悲苦之人。那些和他的族人一样，吃不饱，穿不暖，在贫瘠的土地上垂死挣扎的农户；那些身披佩刀持槍，骨瘦嶙峋，如同饿虎豺狼一般的兵卒；那些背井离乡，为了躲避刀兵，却横死路旁的流民。
这世道，跟他离开家乡时一样，从未好转，反而越发让人恐惧。梁府就像一道屏障，遮住了他的目光，让他耽溺在了微小的幸福之中。然而主公，从未被这道假象迷惑。那些曾经说过话语，如同惊雷般回荡在他的耳畔。
“有大船落水，即将沉没。万人皆哭，救是不救？”
“明日也无妨？谁知明日又会发生什么？”
一句句话，一个个看似古怪的举动，都指向了一个方向。他想救人，竭尽全力，想方设法，救下更多性命。
之前，弈延不懂，晋阳城中的百姓，为何会如此疯狂。然而这些日日夜夜，回荡在他耳边的祈祷，却让弈延懂了。那些身处地狱之人，何其需要这样一位救主。也许主公原本就是神佛的化身，才会如此悲天悯人，垂怜他们这些凡俗。
所以这一次，弈延跪下了，双膝跪地。
看着那张年轻的面孔，梁峰微微颔首：“是的，尽我所能。”
他的声音淡淡，并无太多起伏。然而弈延就像被抽了一鞭，俯首拜到在了他面前。
“愿为主公马前之卒。”
他身后跪着的所有羯人，也尽皆垂下了头颅。就像虔诚的，正想佛祖顶礼膜拜的信徒。
梁峰伸出了手，轻轻抚在那低垂的发顶之上：“有你这句话，我很高兴。”
他不再说“效死”，也不再只为自己的安危考虑。这一趟远行，让弈延肩上多出了几分重量。就像一把锋锐无比的宝剑，终于有了剑鞘，敛起了无匹锋芒。这个小家伙，长大了。
接着，梁峰抬起头，对那些跪倒在地的羯人说道：“从今往后，这里便是你们的家园。我会给你们分发牲畜、农具，你们则要动手盖屋，开荒建渠，营造防御工事。若想活下去，便要辛勤劳作，为自己赚得口粮。”
他甚至都没说为奴或是佃客，只是对他们说，这就是新的家园。那些能够听懂汉话的羯人，无不呜咽出声。而那些听不懂的，亦能听出他语气中的和善。
跪在地上，双目浑浊的老者费力抬起了头颅。只见濯濯阳光中，一位俊美无暇的郎君，立在众人之前。那人的风姿何其卓然，然而笑容却温柔可亲，犹若佛祖拈花垂目。
像是被那光芒灼伤了双目，他仓皇的垂下了头颅，再次诵起经文。被他的声音感染，佛声响起，绵绵不绝，有汉语也有羯语，交融在了一处。
梁峰笑笑，不以为意，对弈延道：“行了，回府吧。安置他们，还要不少功夫。”
弈延从地上站了起来，却并未迈步，而是牵过了自己那匹乌丸骏马：“主公，骑它回去吧。”
梁峰挑了挑眉，这小子居然也敢让自己骑大马了？不过这样更好。运了运气，梁峰踩在马镫上，刚想上马，谁料一只手撑在了他的小腿上，轻轻一托。没费什么力气，他便稳稳跨坐在了马背上。
弈延收回手，牵起了马儿的缰绳，向着庄内走去。
作者有话要说： 金刚经用的是包背装，大概是宋代出现的。医书用的是经折装，唐代就有啦。不造歌词本的话，想想奏折就知道啦至于句断，其实就是后世的句读（dòu），《说文解字》里就有提到。这些符号私下断句时会用，但是一直到宋代，也只有少量书籍会刻印标点。古代真是想方设法不让人学会读书啊囧
第59章 乘风
莲池里的花苞早已落尽； 王汶看着满池碧荷； 黯然心伤。洛阳被围已有将近两月； 战事依旧没有消止的兆头。如今成都王以平原内史陆机为前锋都督，统领大军逼近洛阳。想那陆士衡乃东吴名将之后，又少有奇才； 文章冠世。若是一战击溃了洛阳守兵，可如何是好？
有这样的忧思，就连满园秋色，都无法让王汶安心沉醉了。轻抚手中麈尾，他自怔怔出神； 一位侍婢小心走上前来：“郎主； 梁郎君府上的信使求见。”
“哦？”王汶这才稍稍振作精神； 开口道，“招他进来吧。”
梁子熙可不同于他人； 就算再怎么忧心忡忡； 王汶也不会把梁府信使拒之门外。不多时； 信使就走进了庭院； 跪地道：“启禀中正，我家郎主制了两册新书，特取来于中正赏鉴。”
什么书还要赏鉴？王汶好奇心起，招手道：“拿来我看。”
一个木盒奉了上去，王汶打开盒子，便皱了皱眉，怎么不是卷轴？
盒中放着几本方形纸册，有如一叠小笺粘连一处。他随手拿起一册，只见白纸之外覆着深色笺纸，隐有幽香，上方是梁丰那笔妙书，工工整整提着《金刚般若波罗蜜经》几字，字周围还有方框圈裹，纹饰辅之。只是一个封面，用心之巧便让人啧啧称赞。
翻开封面，入目乃是一张画，正是当年梁丰所述的祗园讲经场面。这画可没有先本，但是构图巧妙，笔法细腻，尤其是中间金光大盛的佛祖，和他身后的婆娑雅园。只是看着画上景象，就能想到当年那场讲经盛会。把画作于如此短小的书册上，还能一笔不乱，其用心确实让人赞叹。
再翻下一页，则是《金刚经》的正文。页内装饰与封面相仿，乃是把纸一折为二，设计精巧雅致。不论是那些隔开文字的均匀墨线，还是侧边装饰的枝蔓花纹，无一不透出书者心思。把纸如此折叠，粘成一册，可比寻常卷轴要节省地方。若想时时研读，只需把这册书带着身上即可。
“如此巧思，不愧是子熙。也不知作这一本花费了多少时日？”王汶不由赞道，反反复复看了几遍，才放下手中书册，去拿下一册。
然而当看清下一本模样时，他不由惊咦出声：“怎么又是一本？”
的确，盒中摆的，跟他刚刚看的那本别无二致。不论是封面的题字，还是正文的纹饰，甚至连佛画的线条都一笔不差，简直就像凭空变出了两本似得。王汶只是讶然片刻，突然明白过来，这恐怕是印出的吧？
印信古自有之，如今士族之中，也有自雕闲章的雅事。他当然清楚印出来的图章会是如何模样，只是从未想过，连书都能如此来印。这真可谓别处心裁，神来之笔！兴致勃勃把三册一模一样的经书翻了一遍，王汶才笑着取出了下面的书册。这个倒不如《金刚经》来的精巧，用的也不是藏经纸，而是寻常麻纸。似乎是把数张纸粘在一次，反复折叠，并成一册。书名则是《伤寒新论》。
只是翻了几页，王汶便道：“这是姜太医所著遗作？”
姜太医病死之事，他也早有耳闻，加之姜达被困洛阳，梁丰也有来信问询。对于这家祖孙，王汶多少也有些惋惜，没料到梁丰竟让用此法，把姜太医所写的医书也刻印成书，上面还标了不少句断痕迹，显然是不想错漏原文。
草草翻过一遍，王汶掩卷长叹，对阶下信使道：“这样的书册，做来怕是花销不菲？你家郎君有心了。白露，领他下去，待我写了书信，一并送回梁府吧。”
除了书信，还要带些良药珍玩，子熙如此耗费心力，是该一谢。
于此同时，拿到新书的，还有一人。
禅房之中，老僧缓缓翻动面前两册一般无二的《金刚经》，久久不语。一旁侍立的念法早就看出了这书的端倪，不由道：“师父，这经书似乎是用印章之法印出来的。梁子熙何苦如此费时费力？”
“费时费力？”老僧用手指轻轻拂过书上佛像，开口问道，“如今寺中抄写一本经卷，能收多少布施？”
“像《金刚经》这样一卷，要有米五斛，钱两万吧？”念法答道。抄经也是寺里一项重大收益。不少虔诚妇人，会向僧人求经，已求经内愿力。这样的经书，自然也不便宜。
“若是佛子印出精美佛经，你会再到寺中求经吗？”老僧淡淡问道。
念法反应极快，悚然一惊：“他想卖佛经？！”
“这样一本经书，若是只要二、三十石米粮，定会有人趋之若鹜。”
如今已经秋收，粮食一石不到八百文，二十石也不过两万钱。比起僧人誊抄的简陋经书，这种处处精美，又出自佛子之手的印制经书，恐怕更受欢迎。
念法脱口而出：“这怎么能行！”
然而话一出口，他又闭上了嘴巴。这当然能行！《金刚经》本就出自梁丰之手，人家若是拿来贩售，恐怕任谁都不能横加指责。这是功德，亦是果报，只能由梁丰独自享用。可是他若要刻印其他佛典呢？长此以往，寺中岂不是是要大受损失？！
“寺里也要弄些匠人，刻印经书！”念法立刻道。
能够打败刻印速度的，唯有刻印本身。只要寺里有了匠人，精心制作刻本，何愁斗不过梁子熙的心思？！
老和尚却摇了摇头：“他行，你不行。”
念法并不是愚笨之人，瞬时明白了师父话里的意思。梁丰有佛子的光环在身，不论印制什么，都不会让人觉得心有不诚。相反，买到他府上的东西，只会让那些虔诚信众自以为得到了佛祖庇佑。君不见晋阳藏经纸，都万金难求了吗？
而寺中则不同。人家要的就是僧人手抄的版本，也唯有手写，方能蕴含愿力法力。若是刻印……难不成还要吹嘘自己给经书开了光吗？
这简直是先天软肋，无论如何都绕不过去。
“就让他如此把抄经的好处都捞了去吗？”纠结半晌，念法还是忍不住问道。这可事关寺里的收益，轻忽不得。
老僧沉默片刻，道：“你去梁府走一遭吧。带上《四十二章经》和《佛说盂兰盆经》，请梁施主代为印制。本寺愿出一百五十石米粮，换这两册经书各五十册。”
这两本经是现今最热门的抄录名目，合计字数还不如《金刚经》多。不过一百五十石米粮，还是略少了些。
念法迟疑一下：“梁子熙会肯吗？”
老僧笑笑：“梁施主自有定夺。”
※
没想到送上两本书，竟然会招来一个和尚。当听到对方说要在他这里刻经，一百五十石粮食印两本各五十册书，并且预先支付五十石后，梁峰差点没笑出声来。
这是来谈定制批发业务了啊！
堆出妥帖微笑，梁峰道：“主持有心弘扬佛法，梁某怎敢推诿。不过刻板之后，并不是只能印五十册，若是多出册目呢？”
念法含笑对答：“本寺愿奉五石粮秣，收取多出经卷。”
这就是五十册之外，多印的部分会适当涨价了？这价格可比预设的零售价便宜不少，而且如此一来，怀恩寺就能成为梁府�