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误并造成严重后果时，尽管家长很生气，但如果孩子的行为确实是属于无意，
或是不属于习惯性的品质问题。或者不是屡犯、明知故犯，而是初犯、偶犯，
并且在思想上又有所认识，不是固执错误。在这种情况下，家长应当极力克
制自己，不要随意发作，这不仅对孩子有感化作用，而且家长的这种克制本
身也是一种教育。甘地的父亲就具有这种理智的心理品质，值得我们做父母
的效法。
代人教子的启示——谈“易子而教”
有一对中年夫妇，二人都是我的学生。他们膝下有一独生子，在小学读
书。这夫妇二人经常出差，家里又没有老人，若是赶上同时出差，孩子就没
有人照看了。于是，就把孩子送到我家，由我和夫人代为照管。经过几次代
他们照管孩子，孩子不仅与我们夫妇产生了深厚的感情，而且还在不知不党
中使孩子克服了一些毛病。
他们夫妇都是老知青，回城很晚，30 多岁才有了这个儿子。中年得子，
倍加疼爱。孩子的妈妈平时很忙，早出晚归。早晨孩子还没起床，妈妈就上
班去了；晚上，孩子都入睡了，她才回家。而且，她出差的机会要比孩子的
爸爸多得多，常常是十天半个月地不在家。这样，妈妈总觉得对孩子生活上
照料得太少，对不住孩子，欠孩子的情。于是，只要她不出差时，就对孩子
倍加周到地照料，以偿还欠孩子的情。
孩子上小学了，妈妈只要在家，每次孩子做作业时，她都坐在孩子的身
边陪着，做完作业替他收拾书包；尽管她家离学校很近，也不过马路，孩子
上学天天都要接送；每天还替孩子穿衣、洗脸、洗手，甚至每顿饭都要由她
一口一口地喂。。这样，孩子就渐渐地养成了事事依赖大人的毛病。后来，
他们夫妇二人觉得负担太重，对孩子事事都离不开大人感到厌烦，想纠正，
可已经养成不良的习惯了，经过多次的努力都未能奏效。为此他们一愁莫展。
孩子在我家里住了几次，每次一般有一个星期的时间，却把他们夫妇多
次努力都没有纠正了的毛病给改正了。其实，我们也没有特意对孩子进行什
么训练，只是按照常规要求他们的孩子：作业要独立完成，有问题先独立思
考，实在解决不了再问我们；做完作业，自己要认真检查，准备好第二天的
学习用具，才算全部完成作业；上小学了，衣服要自己穿，手、脸、脚要自
己洗，我们只负责检查洗得干净不干净；饭要自己吃，不要剩下饭菜，如此
等等。就这样，孩子原来的毛病不知不觉地都改正了，他们夫妇非常高兴。
孩子在别人家生活时间不长，为什么就把长时间形成的毛病改正了呢？
恐怕就是因为我们与孩子之间有一定的距离，我门不娇惯孩子，孩子也不在
我们面前撒娇。而由父母家人管教孩子，由于具有天然的血缘关系，父母家
人容易感情用事，娇惯溺爱，舍不得严格要求；孩子呢，也会因为觉得是在
家里，在父母身边，自己娇惯自己，放任自己。这是家庭教育很难完全避免
的弊病。
中国古代，曾经有过”易子而教”的做法。就是说，我的孩子由你来教
育，你的孩子由我来教育。教育家孟子曾专门谈过这个问题。有一次，孟子
的学生公孙丑问道：“人们为什么要‘易子而教’呢？”孟子说：“因为自
己亲自教育自己的孩子，家长要求孩子要行正理正道，可家长自己却没有以
身作则。孩子做不到，家长就要发脾气。训斥孩子。孩子说：‘您要求我行
正理正道，可您为什么不按照您对我的要求去做呢？’孩子这样一质问家长。
就伤害了与家长之间的感情，相互产生对立情绪，就没有办法亲自教育了。
于是，只好和别人相互交换孩子进行教育。”由此看来，我国古人之所以“易
子而教”，是因为家长要求子女做到的，自己没有首先做到。这也是家庭教
育常常出现的一个弊端。古人为了克服这个弊端，才交换孩子进行教育。看
来，“易子而教”不失为家庭教育的一种重要的辅助手段，是弥补家庭教育
不足一个行之有效的措施。
据了解，在国外也有“易子而教”的做法。不过，他们不是”被动”的，
而是“主动”的。他们是为了培养孩子适应环境变化的能力，在休假期间，
往往是这家的孩子交另外一个家庭带者外出旅游度假，另外一个家庭的孩子
交由这个家庭带着外出旅游度假。这对于培养孩子的独立意识和适应社会生
活的能力很有好处。我想，为了克服家庭教育的弊端，也为了培养锻炼孩子
独立自主的意识和能力，我们中国的家长不妨也试一试。
最好的奖赏——谈奖励的选择
现在，人们家庭经济条件好了，当孩子在思想上有进步，或做了好事，
或在学习上取得了好的成绩的时候，家长们往往考虑如何奖励孩子。奖励是
对孩子进步和良好表现的一种肯定和强化。当孩子受到家长的奖励后，会在
心理上得到满足，思想上得到激励，精神上受到鼓舞，从而产生再进步、再
做好事、有更好的表现的愿望。
那么，究竟怎样奖赏才能取得理想的效果呢？这个问题很值得研究。如
果心血来潮，盲目地进行奖赏，白花饯财还是小事，弄不好还会适得其反。
因此，应当慎之又慎。
要取得良好的奖赏效果，应当首先弄清楚奖赏孩子的目的。奖赏孩子，
是为了鼓励孩子再接再厉，继续努力，更上一层楼。比如，孩子期中、期末
考试取得了优良的成绩，通过奖赏，使孩子把这次考试取得的优良成绩，作
为一个新的起点，不断地争取进步，而不是让他们满足现状，故步自封，停
滞不前。比如在劳动、遵守纪律、生活自理上有了进步，家长希望通过奖励
巩固现有成绩，在此基础上，争取更大的进步，而不是让他们骄傲自满，走
回头路。所以，家长不得不认真思考，慎重选择奖赏的具体方式方法。因为
奖赏的效果好不好，不仅体现在家长奖赏的意图上，更重要的是体现在奖赏
办法本身。奖赏是一种教育方法，教育方法本身是具有教育性的。具有强烈
教育性的奖赏方法，会取得预想不到的教育效果；而缺乏教育性的奖赏方法，
会越奖赏越糟糕。
现在，家长们都特别重视孩子的文化学习，在学习上舍得进行“投资”，
一般家长对取得良好考试成绩的孩子往往采取物质奖励的方法，事先许诺：
考试成绩得多少分，就奖励多少钱。
这种奖励方法好不好呢？有没有积极的效果呢？用金钱奖励孩子，这实
际上是与孩子签订了促使他们学好文化课的“合同”。这种“合同”是单纯
以物质利益刺激孩子学习的积极性，孩子为了获得“奖金”。可能会取得一
时的“立竿见影”的效果；但从长远看，久而久之就会使孩子形成单纯为了
获得奖金而学习的思想。而单纯为了金钱学习，它的动力是不会长久的。
有的家长见物质刺激的效果不大好或是尝到了一点物质刺激的“甜头”，
又采取提高“奖金”额度的办法来加大“刺激量”，这就更糟糕了。因为这
实际上是在引导孩子追求物质利益，在你的引导下，他们的“胃口”会越来
越大。以金钱作为换取孩子学习积极性的“等价交换筹码”，不仅不能从根
本上提高孩子学习的内在动力，还会毒害孩子的心灵。由此，孩子还可能会
进一步提出参加家务劳动家长要付“好处费”的要求。这样。无意中家长和
孩子之间就完全形成了“金钱关系”那后果是不堪设想的。
如果家长认为要调动孩子的学习积极性，应该让孩子得到一些“实惠”
的话，我觉得给孩子买学习文具、课外读物或让孩子逛游乐园、旅游更好些。
因为文具或课外读物可作为纪念品，那上面记载着他们的成绩，当他们每次
看到或使用时，总会起到思想满足和精神激励作用。游玩、旅游也会给他们
留下愉悦的感觉和美好的记忆。给孩子以“实惠”，最好不要给孩子买游艺
机，或放任他们去玩游艺机。那样，会使孩子荒废学业。
现在，家长们一般都很重视给孩子过生日。孩子的生日到来，一家人就
像过节一样，又是买生日蛋糕，又是开生日宴会，又是送礼物。这当然会对
孩子产生一些激励作用，因为在他们又长大了一岁的时候，给他们提出一些
更高的要求，要他们更加自尊、自爱、自重、自强，祝愿他们在未来的岁月
里有更大的进步。然而，我却认为与其在孩子的生日这一天给孩子庆祝生日，
倒不如让孩子给母亲送礼物，给母亲摆家宴，表彰奖励母亲的“功劳”。因
为孩子的生日是母亲的“难日”，让孩子回忆、记住母亲在他们的成长过程
中所付出的巨大辛劳、代价和牺牲，以激励他们更加热爱自己的母亲，为了
报答母亲的恩德而发奋努力，不断进取。孩子虽然没有得到礼物，家宴虽然
也不是为孩子而举办的，但这种“间接的奖赏”，对孩子的教育和激励的效
果，很有可能要大大超过对孩子的直接“奖赏”，家长们可以试一试。
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我说“打孩子”——谈体罚的危害
家长可不可以“打孩子”？“打孩子”是有益还是有害？这是一个古老
的话题。古今中外的家长、教育家、思想家，都很关心这个问题，发表了不
少意见。有的人主张家长可以“打孩子”，比如，在古罗马就有人说：“男
孩子的耳朵是长在背上的，打他，他才听得见。”中国古人也这样说：“刑
罚不可揠于国，鞭笞不可揠于家。”是说家庭教育中不能没有鞭打，就像一
个国家不能没有刑罚一样。还有人说：“不打不成才。”“棍棒底下出孝子。”
有些俚语流传得也相当厂，比如：“三天不打，上房揭瓦。”“打是喜欢骂
是爱，喜欢极了拿脚踹。”“孩子不挨打长不大。”“孩子不打，他就会登
着鼻子上脸！”似乎打孩子有上百条不可辩驳的理由，孩子不仅可以“打”，
而且是必须要”打”。
当然，绝大多数的家长、教育家、思想家是不赞成”打孩子”的。要说
理由嘛，人们会说出许多：打孩子对孩子身心都没有好处，尤其对孩子心理
上的危害更大。正如一首《挨打歌》所说的那样：“一次挨打战惊惊，二次
挨打哭不停。十次挨打眉头紧，百次挨打骨头硬。千次挨打功夫到，酣然微
笑入梦中。”孩子要是经常挨打，由于“久经沙场，千锤百炼”，全变得软
硬不吃，“针插不进”，“水泼不进”，“刀枪不入”，甚至会到“死猪不
怕开水烫”的地步。像这样的孩子，就很难教育好了”。
那些主张“打孩子”、认为“打孩子有好处”的人，他们打孩子，自然
是“顺理成章”的事。然而，令人奇怪的是，有些极力反对“打孩子”的人，
往往是不彻底的，自相矛盾，言行不一。
比如，英国著名的教育家洛克，他认为鞭挞是“教育上最不适用的一种
办法”。他说：鞭挞“会毁灭羞耻心”，“这种奴隶式的管教，其所养成的
也是一种奴隶式的脾气”，“鞭笞是惩罚儿童的方法中最坏的一个，所以也
是最后的一个。”可他又主张对于犯有“顽梗”或“顽抗”过失的儿童，必
须给予鞭挞，而且，要打就打个彻底，“非等完全达到目的之后，不可中止，
而且还要逐渐加重”。
前苏联著名教育家马卡连柯一贯反对家庭教育中采用体罚的方式惩罚孩
子。他说：“我是体罚的反对者，很早就是反对者。一般说来，体罚的方法
我是不能容许的。我没有见过一个家庭施行体罚会有好处的。”他认为体罚
是有很多危害的。马卡连柯自己一生没有孩子，他是不是会因为过失打“自
己的孩子”，我们谁也无法知道。但是，他当初在“工学团”工作时，的的
确确是亲手打过一个犯有严重错误的学生，而且还说是“一拳把那个孩子给
打好的”。
鲁迅先生也是反对“打孩子”的。他说：“终日给以冷遇或呵斥，甚而
至于打扑，使他萎葸退缩，仿佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰
‘听话’。
自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决
不会飞鸣，他决不会跳跃。”可据鲁迅夫人许广平回忆说：鲁迅反对小学教
师的鞭打儿童，但有时他对儿子也会加以体罚，那是遇到他太执拗顽皮，说
不清的时候。但直至他死，也不过寥寥可数的几次。
我列举上述这些实例，并不是表明我�