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的人，压制人个性的充分发展，是不符合时代要求的，也是违逆人的天性的。
鲁迅先生早在70 多年前就曾经说过：“子女是即我非我的人，但既已分立，
也便是人类中的人。因为即我，更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；
因为非我，所以也应该同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。”
（《我们现在怎样做父亲》）
中国人总爱把孩子“抱”在怀里，这不仅仅是中国父母教养“小”孩子
的态度，也是我们中国长期以来已经形成的整个家庭教育过程的“教养模
式”。父母不仅在孩子小时候“抱在怀里”，就是长大了，也是照样“抱着”
——“包办”孩子的一切。有手脚不让动，有大脑不让独立思考，有事父母
替他们做，有问题替他们想，有困难替他们克服，有危险替他们排除。孩子
不会走路的时候，父母搂在怀里睡觉；会走路了，父母“抱在怀里”；能独
立活动了，该生活自理了，父母“包办代替”。难怪有人说：我们中国的孩
子是“抱大的一代”。“抱大的一代”，在过去小农经济条件下，子女长大
后，仍旧在自己的家里生活和劳动，不离开父母，他们尚且还能生存；而今
天，是市场经济社会，从事的是社会化的大生产，子女长大都要离开家庭、
父母，独立参加社会工作和劳动，面临的是激烈的竞争，缺乏独立意识和能
力，是难以自立、自存的。
“总把孩子抱在怀里”，这是一种教养方式。对孩子来说，这本身就是
一种教育。一些外国父母对孩子的教养方式，与我们中国大相径庭。你看，
外国的父母是很少“抱着”小孩子的，不是让他们躺在童车里，就是让他们
独立行走。摔了跟头不大惊小怪，也不去帮，不去抱，而是让他们自己爬起
来。小孩子从一生下来，就独自睡在一个小床上，再大一点儿，就睡在另外
一个房间里，与父母分开居住、生活。父母外出参加社交活动，也很少带孩
子去，把孩子放在家里，饿了自己取食品吃，渴了自己倒水喝。孩子玩什么
游戏和玩具，都由他们自己选择，家长很少直接干预。再看一看我们中国的
父母，自打孩子一生下来，就把孩子用小被窝给捆得紧紧的，像是上了“刑”，
手脚全不能随便动弹；晚上，孩子和爸爸妈妈在一个被窝里，让妈妈搂着睡
觉。有的长到好几岁了，睡觉还离不开妈妈，要摸着妈妈的脸蛋才能睡得着
觉。孩子小时候，只要有空闲，就把孩子抱在怀里，孩子在爸爸妈妈手里传
来传去，不让孩子的双脚沾地。孩子大一点了，爸爸妈妈不论到哪里去，都
要把孩子带在身边，就像个小尾巴似的。孩子做什么事，包括他们要玩什么
游戏和玩具，家长都要干预、支配。。两相比较，不难看出，外国的孩子的
个性、独立意识和能力以及社会适应性比我们中国的孩子要强得多，其原因
就不难理解了。
为了使我们的孩子减少依赖性，增强独立性，成为能自立于社会、有所
作为的一代，我劝我们的父母们：还是把怀里“抱着”的孩子放下来。
“做母亲的最好只有一只手”——谈生活自理能力的培养
“做母亲的最好只有一只手。”这句话让人看了感到有点莫明其妙：这
是什么意思呢？
这句话，是我国现代著名儿童教育家陈鹤琴先生在50 年前，针对父母对
儿童照料过度的现象，经常奉劝父母们的一句话。
时过50 年，今天做父母的对儿童过度照料的现象仍然相当普遍。特别是
在独生子女家庭，这种现象是有增无减，甚至出现完全“包办代替”的情形：
孩子已经会自己吃饭了，父母还要一口一口地像填鸭似地喂；孩子会走路了，
家长非要抱在怀里不可，从这个大人手里传到另一个大人手里，不让孩子双
脚着地、走路；孩子会自己拿东西了，不让他们自己动手拿，还要家长一件
一件地递到他们的手里；孩子会自己洗手、洗脸、洗脚了，还是家长给他们
打好水，代替他们洗；孩子会自己穿衣服了，不让他们自己动手穿，伸着胳
膊伸着腿由父母为他们穿；孩子上学了。尽管距离学校很近，也不经过大马
路，家长每天要给孩子背着书包接送；孩子写作业，家长要陪在旁边，替他
们削铅笔、灌墨水、用橡皮擦写错的字；写完作业，不是要孩子自己收拾书
包，还要家长替他们收拾；孩子自己会洗红领巾、手绢、袜子，家长不让他
们洗，由家长代劳。。现在，许多孩子什么事都不用他们自己动手，一切全
都由家长给“承包”了。孩子过的是”饭来张口，衣来伸手”的生活，难怪
有人称他们是“小皇帝”。
现代社会，人们不需要“皇帝”，即或是皇帝也要自立。孩子在家里是
“小皇帝”，到社会上谁都要成为“平民百姓”。平民百姓都要生活自理，
连自己的生活都不能自己料理，就难以生存。孩子在小时候，爹妈还能心甘
情愿地侍候这些“小皇帝”，爹妈年轻力壮，还有精力侍候他们；他们从小
过惯了“小皇帝”的生活，没有学会生活自理，到他们长大了的时候，爹妈
也变老了，子女还要过“皇帝”的生活，还要爹妈侍候，恐怕到那时候，做
父母的就不那么情愿了。
当孩子还不能完全生活自理的时候，孩子需要父母在生活上给以照料，
做父母的也有这种责任和义务。但家长应当明白，照料孩子的目的，不仅仅
是为了使孩子生活得舒适、幸福，更重要的是在照料过程中；教孩子逐步学
会生活自理，迸而掌握自立的能力。如果做父母的把孩子的事情全都包办代
替，不让孩子自己动手、动脚、动脑，就等于把孩子的手、脚、脑都给束缚
起来，他们将什么事都不会做，成为无能无用的“废物”。孩子总要长大，
总要离开家庭、父母，进入社会，独立生活，若不具备生活自理的能力，不
仅会给他们的生活带来许多的不便，还会影响他们的学习或工作，甚至有可
能就是因为缺乏生活自理的能力，而葬送他们的锦绣前程。
某地有一位大学生从小就特别聪明，上小学时跳过级，中学没有毕业就
提前考入了大学，刚满19 岁就大学毕了业。紧接着，又以优异成绩考取了本
校的硕士研究生。学校领导看他有培养前途，决定送他到国外深造。应当说，
从小学到大学，他的人生道路是一帆风顺的。一般青年学生如遇上这样一个
出国学习的机会，会高兴得不得了。可这位研究生听到这个消息，却产生了
巨大的心理压力：一个人去异国他乡，远离父母家庭，谁来照顾我的生活呀？
他为什么会有这么大的心理压力呢？因为他是独生子，从小就在家里过
着“衣来伸手，饭来张口”的生活，他的生活问题全由母亲代劳，一点生活
自理能力都没有。就是在考上大学之后，他的母亲每周还要到学校替他整理
内务，帮他洗洗涮涮。离开母亲的照料，他简直是无法生存。因此，出国深
造的消息给他带来的不是万分欣喜，而是极大的烦恼和压力。
来到北京语言学院进行出国前的语言强化训练，他生活上遇到种种困
难，东西不会买，衣服不会洗。距离出国日期越近，他的心理压力就越大，
整天是心神不定，甚至愁得彻夜不眠。到后来，只要有人提到“出国”二字，
他便浑身发抖，手脚袖搐，口吐白沫，不省人事。他的身体和精神全部崩溃
了。送他到医院检查，医生说就是精神过度紧张。人们问他患的究竟是什么
病？医生说暂时就叫做“出国惧怕症”吧。
那个学生完全丧失了生活和学习的能力，不得不退学回家。他的前程就
这样被毁掉了，实在是令人惋惜！
当然，像他这种情况是极个别的，但却给我们做父母的以非常深刻的启
示。孩子的生活自理能力，并不是什么鸡毛蒜皮的小事情。它不仅关系到孩
子生活是否舒适，也关系到孩子有没有自信心。具备生活自理能力的孩子，
什么事情他都会做，什么事情都难不住他，他的自信心自然会很强。这种自
信心也会迁移到学习和工作中去，学习和工作都会富有成效。而缺乏生活自
理的能力，事事不会做，处处有困难，他不仅生活上会遭受许多的磨难，还
会逐步滋长自卑的心理，以至在学习和工作上也觉得自己处处不如人。
凡是对孩子“包办代替”的父母，都以为自己是在爱孩子。其实，那不
是真正的爱。孩子小时候，父母那样侍候他，他可能感到很舒适、幸福，但
长大了就要经受许多的磨难和挫折。做父母的，要是真正爱自己的孩子的话，
在孩子小时候对他们进行照料，我觉得还是像陈鹤琴先生所说的那样：“最
好只有一只手。”只用一只手去帮助、照料，他们自己能做的，要尽量让孩
子自己动手做。在父母帮助、照料的过程中，教他们学会生活自理，逐步过
渡到父母完全放手，让他们自己的事情自己做。最好不要把两只手全都用上。
从“小少爷赶考”谈起——谈独立学习能力的培养
从前，有个世代读书做官的人家。这家有一位小少爷，从小就特别聪明
伶俐，喜欢读书，还能写一手好文章。小少爷年龄不大，就显露出了非凡的
才能。父亲是读书人，看儿子这样有出息，自然是看在眼里，喜在心上，指
望儿子日后长大成材，光宗耀祖，显耀门楣。
有一年，县里举行童子考试。童子考试是封建社会学童取得秀才资格的
一种考试，简称“童试”，亦称“小考”、“小试”。考生的年龄大小不限，
应考者无论年龄大小，均称儒童、文童。考试内容主要是写文章。望子成龙
心切的父亲，看儿子有点灵气，就决定让刚刚十几岁的少爷去应试。小少爷
满怀信心地去了。
考完后从县城回来，小少爷非常得意，似乎考中秀才是十拿九稳很有把
握。父亲不放心，把小少爷叫到跟前，让他把做的文章说一说，看究竟写得
怎么样。只听小少爷神气活现、滔滔不绝地复述着。语言流畅，条理清晰，
结构严谨，构思巧妙，紧扣主题。文章果然写得不错。父亲高兴地抚摸着小
儿子的头，连连称道：“好，好！的确写得不错。儿子啊，你真给父亲争了
光。这次你肯定名列榜首，一试中第！”
出榜那天，父亲一大早就兴冲冲地赶到县城去看榜。不料，他的小少爷
却榜上无名！父亲揉揉眼睛，生怕是看花了眼，未看清楚。可来回看了好几
遍，榜上仍不见小少爷的名字。父亲很奇怪：我儿子文章写得相当不错呀，
怎么。。莫非是主考官把姓名给搞错了？还是给漏掉了？
他急急忙忙地跑到主考官那里去查问。主考官还很认真负责，找到小少
爷那张考卷一看，在场的人全都愣住了：只见小少爷那张考卷上面，就像是
虚无缥缈地浮着一层薄薄的淡淡的云雾，字迹时隐时现，模模糊糊，谁也看
不清楚，不知小少爷究竟写了些什么。。主考官实在无法给小少爷的考卷判
分。
父亲越看越恼火。他真不明白，为什么儿子竞写了这样一篇连神仙都无
法辨认的“天书”呢？他急匆匆气冲冲地从县城赶回家，一进门就急不可耐
地把小少爷找来，当即命令他跪在屋前的台阶下，劈头盖脑地厉声责间道：
“我问你，你在考卷上究竟写了些什么，谁能看得清楚？你老实说，这是怎
么回事？”
小少爷一听吓坏了，他心里明白是怎么回事。他偷偷地看了看父亲那气
急败坏、怒不可遏的样子，浑身直打哆嗦。他知道这回闯了大祸，看来瞒是
瞒不过了，只好低着头，哭丧着脸，战战惊惊而又有点儿委屈他说：“平时，
我在家里做文章，每次都是由书童给我磨墨。这次去县里参加考试，没有人
替我磨墨，我自己又不会。没办法，只好用毛笔在砚台上蘸点儿水写字，所
以写得太淡了。。”
父亲听宝贝儿子说完，直气得脸上青筋暴露，恨不得狠狠地揍他一顿。
可转念一想，这事也不能全赖儿子，自己也有责任。只好无可奈何地摇了摇
头，又长长地叹了一口气：“唉。。”
这虽然是一则笑话，却很引人深思。这位小少爷很有才华，要只看写字
做文章，可以说完全有把握金榜题名，然而，就是因为不会磨墨而名落孙山，
实在令人惋惜。
“少爷”，这是旧社会封建官僚、地主和资产阶级家庭里的仆人对主人
儿子的称呼。现在，我国社会上没有这种人了，这种称呼人们自然也就不用
了。可现实生活中，像故事中小少爷那样读书学习的孩子，并没有完全