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众挑夫无奈，只得立即将柑子直接送到铜雀台下，又经另外的官员呈给正在庆贺自己封公的曹操。
曹操听说是星夜从吴地送来的柑子，不觉笑道：“孙权要是知道我封公之日，吃着他的地盘上产生的柑子，会有何种感想？”言罢，拿了一只，以袖子中藏着的一柄手戟，欲剖而食之。一看，竟是一个只有空壳而无果肉的柑子。大惊之下，猛然想起自己曾赠食品予荀彧，荀彧打开一看，也是一只空盒子时的情境，顿时有一种不祥之感袭上心来。
就急忙问道：“这是怎么一回事？”
说话时声音颤抖，同时双手将空壳柑子往前面一掷。
众将官见曹操正甚是自得地剖食柑子，却突然掷之于地，都惊而起坐。只见一只剖成两半的柑子丢弃在地，却是空的，又是一惊。
第二十七章 魏武如骑庸（13）
送柑子上来的那个小吏看了个清清楚楚，顿时吓得魂飞魄散。过了好一阵，才回过神来，想起众挑夫还没走远，立即召回。
众人议论纷纷。有许多人建议剖开别的柑子看看，说不定只有这一个是空的，但是曹操神色阴沉地坐在那里，一言不发，都只是说了说，便不再开腔。
不一刻，一群挑夫上了高台，曹操这才发话：“这些柑子怎么只有空壳而无果肉？可从实招来，否则尽予诛杀！”
众挑夫何曾在这种大的场面来过，更何曾见过名震天下的魏国公？早已吓破了胆。待曹操又问一遍，才你一言，我一语，夹缠不清地说了个大概。曹操愈听愈奇，问：“天下竟真有这等事？我杀了无数妖惑之辈，也没见谁有这些名堂。他可曾说叫什么名字？”
众挑夫一齐回道：“他叫左慈，字元放，道号乌角先生，是魏国公的故里人！”
刚才众挑夫述说事情经过时，七言八语，互相冲撞，此时这一句话却竟然说得异口同声，一字不差，声音远远的传了出去。众将官听了，无不失笑。连一直阴沉着脸的曹操，也不禁为之莞尔。
正笑间，忽听得台下传来一声长啸，之后，一个清峻的声音飞向高台：“魏国公召唤贫道，令众口相呼，足感盛情。只是元放如何敢当？”
话声刚毕，只见一个眇目跛足的道人已上了高台，立于曹操面前，面带微笑。
曹操没料到这人说话时还在台下，话声一落竟已上了高台，不免吃了他一吓。片刻之后，才回过神来。
而众将官见此人犹飞将军从天而降，无不惊骇，纷纷以手按剑，聚于曹操身旁。
那道人却浑似无事一般，只立在那里，一只独眼盯着曹操，口角含笑。
曹操这时已恢复了往常的气度，将双手一摆，喝退众将官，然后抬头怒视左慈，说：“你用什么妖术，胆敢摄走本公佳果？”
左慈仍旧不改笑容，道：“谁说有这种事？”说着上前取出一只，借曹操刚才失手丢在地上的手戟剖开，举向曹操。一看，里面果肉丰满，一股清甜飘入了曹操的鼻孔。
曹操露出笑意，说：“原来果然只有那一只是空的。”于是拿过手戟，取出一只剖开，却竟然又是空的，不禁又是一惊。左慈笑而不语，又取一只剖开，有肉，叫曹操再取一只剖开，无肉。这样反复几次，众人都知道，只要是曹操剖开的，就是空壳，而左慈剖开的，就是实心。
曹操心中充满了惊疑，不知该说些什么方好。左慈把一只有肉的柑子放入口中吃着，连称毕竟是吴地的柑子，味道鲜美。吃完，他又说，“只是不如岭南的荔枝甘甜。”
曹操问：“此时你能吃岭南的荔枝？”
“这不是吗？”左慈以手指了指曹操面前的一只盘子。只见盘中盛了一大串红艳的鲜荔枝，颗粒饱满异常。
曹操惊道：“这盘中本来装的果脯，被我尽食！”众人看了，也都大惊。
左慈说：“国公今日大宴群臣可否也赐贫道一座？”
曹操连忙叫人另设一专席，置于自己身旁，又令左右上酒进肉。左慈竟一口气饮了五斗酒，而无醉意，又撕吃了一只全羊不饱，众将官越看越奇。
左慈食罢，用手揩去嘴角的油迹与残渣，说：“今日国公宴上水陆俱陈，四方异物极多，只怕还是欠缺一些平常得不到的东西。若想要，贫道愿为国公取来。”曹操想故意为难他，就说：“我想要以龙肝作羹，你能不能取来。”
左慈笑道；“这算什么！”便起来，走到宴旁左侧的粉墙上，从袖中摸出一支笔在上面画了一条张牙舞爪的巨龙。完成后，用袍袖一拂，龙的腹部豁然裂开，血腥之味，播于台上。左慈从龙腹中取了龙肝一副，鲜血尚自淋漓而下。
曹操不敢相信这真是龙肝，就不肯吃，只说：“先把它放进你的袖子里面吧。”
左慈依言将龙肝纳入袖中，又问：“这里花卉甚多，但也有欠缺。国公想要什么花？”
曹操略一思忖，说：“藏地雪莲花。”
左慈说：“太容易了！”便叫左右之人搬来一只空着的大花盆，双手在上面一罩放开之时，里面的泥土已覆盖了一层冰雪，又取水喝了，喷成雾状于花盆上，顷刻之间，那花盆里长出一株雪莲，竟在众目睽睽之下立即开出一朵大花，清香四溢。
众人为之大哗。
这时，正好厨子端上一盘鲈鱼肉。左慈回座用手指夹起，吃了一口，说：“还是松江的鲈鱼味美！”
曹操问：“松江与邺城隔之千里，先生是否也能取来？”
左慈更不答话，走到台侧的一个小池边，立时有侍者奉上钓杆。顷刻，钓出十余尾大鲈鱼，放在曹操面前。曹操见他终于露了馅，不禁笑道：“这里人人皆知，我那池中本来就蓄养得有鲈鱼！”左慈也笑着说：“天下鲈鱼都是两个腮，唯有松江鲈鱼是四个腮，国公可以看看。”
曹操与众将官细看之下，果然是四腮鲈鱼。
第二十七章 魏武如骑庸（14）
至此，曹操不得不服。于是问道：“先生是如何有这些神技的呢，能够当众说说吗？”
左慈说：“贫道于武都栖斗山中学道三十年，忽一日石壁洞开，现出天书三卷。上卷《天遁》，能腾云驾雾，飞升太虚；中卷《地遁》，能云游四海，穿山透石；下卷《人遁》能藏形变身，飞剑掷刀，取人首级。”
曹操见他说是在栖斗山中学道，不由问：“先生说自己与我同乡，怎的我在谯县未曾仰听先生仙名？”
左慈说：“我说的同乡岂在这俗世之中！”
曹操忙问：“那么你是说我们在何处同乡？”
左慈略一停顿，作出吃惊的样子，看着曹操，说：“怎么国公竟连自己的家乡都忘了？可见为国操劳，甚是累人。我们是同在星乡啊。”
曹操一听，发觉越来越像商曜的口气，心中慌乱，一时作声不得。
左慈接着说：“国公为国家忧心，头发渐白，何不退步，像贫道一样在山中修行？当以三卷天书相授。”
曹操脱口而出：“我也很早就想急流勇退了，只是朝廷找不到合适的人选来代替，奈何？”
左慈大笑，说：“我曾听人说你对我栖斗山商曜的雄心大志颇为敬慕，却又逼他自杀。如果你后悔当初的作为，愿意让位给他，贫道愿以人遁之术立起商曜于九泉，替你做这魏国公！”言罢又是一阵大笑，笑声之中，但见其人突然变形，霎时，便成了商曜的形象。
曹操巨惊，昏倒在地。众将官看那商曜时，却已不在。突然听见左慈的声音在台下传来，朝下一望，见又恢复了左慈的形貌。只听他说道：“曹瞒听着：贫道今日先寄下你颈上人头，以观后效。不然，随时以飞剑伺候！”言毕，化作一阵清风而去。
可惜这句话曹操并未听到。众将官这才急忙把他扶起，在他的人中穴上一按，缓缓醒来。头向上睁开眼，却见上面竟有一张与自己长相一模一样的脸在看着他笑，又是一惊，挣脱左右的扶持，要想站起身来。这一挣扎，才真正醒了过来，只听得一片喧嚷之声，环顾四周，文武百官正自饮酒欢笑，方知是南柯一梦。
曹操心中暗惊，但表面上却并不露出什么异相。他看看曹植，正在左侧方向与众大夫高谈阔论，不由得感到奇怪，怎么这个不祥的怪梦，竟会由他而开始？
第二天，在东井星旁，出现了孛星。
曹操醒来，想起自己竟为私心之事而沉湎不振，不由得十分惭愧。于是，将左右叫来，吩咐立即请陈群、程昱、于禁、夏侯渊、许褚、刘晔、华歆、辛评等将官前来，研究攻打汉中的军情。
然而，亲兵尚未出门，就有一项秘密的急报传来。
原来，随着曹操被封为魏国公，曹操手下的官员也相应作了一些人事上的变化。原来属于国丈伏完的府第一直空着，现在就拨给专为曹操收集情报的一个官员。这个官员在搬进去之前先将旧房中彻底搜了一遍，以便舍弃无用的东西，保留有用的东西，哪知在搜屋时竟找到了一封由皇后伏寿写给她父亲伏完的密令，在其中，皇后要求父亲联络反对曹操的人谋杀曹操。
官员见了大惊失色。这封信虽然写于十多年前，但仍然如新的一般。他立刻保藏好，提心吊胆地过了一夜，翌晨便亲自来到曹操府上，秘密晋见了国公。
曹操看罢密信，顿时怒不可遏。他立即要亲兵暂停议兵之事，而派他们改请御史大夫郗虑前来。
不一会，郗虑到来，听说了伏皇后的事后，一时不知所措，曹操说：“我一直设法与朝廷保持良好的关系，却不料竟会有如此凶险的阴谋在等着我！”
郗虑说：“此事已有十多年，但一直到现在，都没有发生，况且，伏完也早已去世。现在皇帝对丞相十分信任，近又封丞相为国公，是否丞相可以为了大局，而不予追究呢？”
曹操说：“这样的事怎么能够容忍？你可立即与华歆一道，持节勒兵，入宫中接收伏皇后的玺绶。”
郗虑无奈，只得找到华歆，勒兵入宫。
皇后伏寿听到了消息，藏到了夹墙之中。
华歆查了出来，竟然打破夹墙，硬把皇后拖了出来。
可怜伏皇后连鞋子都被拖掉了，披头散发地被华歆亲手揪着向外走。
路上，遇见献帝。皇后向献帝放声大哭，哀叫道：“难道就这样不能再活下去了吗？能不能救我一命？”
献帝道：“我也不知道自己将命尽何时啊！”言毕痛苦不已。
郗虑在一旁看见，不知所措，便要离开。献帝抬起头，问：“郗公，天下真有这样的事呀！”
郗虑无言以对，急匆匆随华歆出了宫门。
当天，伏寿被囚入称为暴室的宫廷监狱，立即被鞭死。她生的两个皇子，全部用毒酒药死，伏寿兄弟及娘家的人全部被杀，多达一百余人。
于是，经由荀彧和荀攸建立起来的邺城与许都的良性关系，至此中断。
一九一几天后，曹操率领一批将官到了孟津。在这里，他没有按原定计划商讨进攻张鲁的军事方略，而根据最近一些事件，就刑律的问题让大家探讨。
但他不从诛杀伏皇后说起。
第二十七章 魏武如骑庸（15）
他先看了陈群一眼，然后说：“从前陈群的父亲、大鸿胪陈纪，认为死刑对一个犯了死罪的人来说，是最为仁慈的。现在，陈群，对你父亲的观点有什么看法？”
现在出任御史中丞、专门负责监察事务的陈群，一向对父亲充满敬爱，认为父亲的见解在当时常常高于旁人。曹操将这个问题问他，显然是要得到陈群的支持。陈群不假思索，说：“我父亲陈纪，认为汉王朝在废除肉刑之后却增加了鞭打，本是一番爱心，却没料到死于鞭打的人更多，正是名义上轻，实质上重。
“名义上轻，人民觉得无所畏惧，很容易冒犯王法，实质上重，人民却遭到重于名义之轻的伤害，心中不服。因此，我父亲对此不是很赞同。”
“他的真实想法是什么呢？”曹操问。
陈群略作沉思，回答说：“以古代法制而论，杀人抵命，合乎天理，如果对杀人的罪犯只是伤害其身体，剪下其毛发，就对死者不公平了。因此，对于犯下十恶不赦罪行的囚犯，仁爱对他们已经不起作用了，但死刑的仁慈，却对他们有用。”
曹操点了点头。
陈群接下来又说道：“但是，废除了肉刑，只有死刑和鞭打，而鞭打又常常致死，因此，我听有人说我国其实就只有死刑，也不管是否罪该致死。因为这个原因，我建议恢复肉刑，使那些可以不判死刑的人身上，处罚的痛苦和保存性命的喜悦平衡起来，这才能达到警示民众的目的，否则，用鞭死的方法来代替本来可以不杀的刑法，就是重视人的四肢，而轻贱人的生命�