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逐倭-第167部分

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明朝主流社会,主要是官场那班人对汪直恨之入骨,他们也认他们剿倭是正义的,他们也是为伸张正义、对抗邪恶而战。谁是谁非,这真是一笔糊涂账。但官场那班人热衷剿倭有两件事没做错,第一件事为忠于皇上而战;第二件事为自己的利益而战。汪直是嘉靖皇帝钦点要捉拿的反贼,在哪个时代忠君是为人臣子必须格守的行为准则,忠君就是真理。皇帝金口已开,钦定汪直是反贼,汪直只能是反贼,凡是读书人都得附和皇帝的主张,否则就是大逆不道;第二件事是汪直这些海贼对抗朝庭时不可避免触动官僚地主的利益,所谓“倭寇”烧杀掳掠也是针对那班官商地主。这些人自然为自己的利益而战。

王婆留跟着汪直没走了多久,走到海船一层的大厅中。王婆留但觉眼前豁然开阔,只见一个方圆五丈的大厅出现在他面前,中间有两条巨大的木柱,支撑起这个宽阔的空间。其中一条梁柱上悬挂着牌匾,上写几个有力的柳体大字:海事共商。五百年前,朝廷对民间禁锢极严,完全由当官的作主,说了算。而“倭寇”却显得相当民主,大事共决,用集体意志来决定哪些事情该做,哪些事情不该做。

海事厅上坐着几个海贼头头,安东尼、柳生天源、小白成、叶宗满、王汝贤、善妙、庄公、王滶俱列座其中。

落座之后,下等水手捧上香茶。大家谦让一番,一边喝茶,一边议论时事。眼下的路该怎么走,继续待在大明境内,辗转各岛与大明官兵周旋,玩老鼠躲猫猫的游戏;还是避祸日本,争取找个孤悬海外的小岛歇口气。众倭酋或主张留在江浙沿海,或远走日本避难,吵得十分热闹。

其间,汪直向王婆留问起舟山烈港保卫战的战况,王婆留三言两语把情况大慨交待了一下。安东尼竖起拇指盛赞王婆留勇于担当事体,关键时刻挑起大梁带领众海贼突破官兵的包围,立下大功,保存海贼部分力量,功不可没。安东尼建议汪直对王婆留委予重任,给王婆留一个名份。汪直就任命王婆留为佛朗机营的副队长,与安东尼一同掌管佛朗机营。并许诺将来海商事业壮大,有利均分,给王婆留三条海船管理。

王婆留把他从卢镗帐中缴获公函呈送给汪直过目,汪直略为浏览一下王婆留递过来的公函,看过之后叹息一声,对众倭酋说道:“经此一战,我看我们是留不住江浙沿海了,大明朝廷已下决心将我们赶尽杀绝,我们绝不能还傻乎乎待在这里让他们来收拾、处置我们。依我愚意,我是很想东渡日本,在日本平户大名松浦隆信那里讨个地方喘息一下,待恢复元气后再回大明寻求发展吧。当务之急便是缺钱,这一千五百人东渡日本,负担很大。我们带的货都是陶瓷、布匹、茶叶之类的普通商品,值不了几个钱,人多负担重,每人一年消耗几十两银子,这一千五百人一年至少要十万银子开支。现在关键是缺本钱,各位能否借我几两银子吗?或有何高见,替我筹集一笔东渡的资金?借钱给我者,年利息十分,算高利贷了,希各位多多关照。我汪直的信誉,海内有名,各位不必担心。”

王婆留听汪直缺钱,不假思索就探手入恢,把怀中那袋闪光的小石头掏了出来,送到汪直面前说道:“龙头既然缺钱,我也没有什么现钱,在官兵营中捡着这玩意,不知是什么东西,你看值多少钱。”

汪直见多识广,打开王婆留递过来的小布袋一看,脸色为之一变,脸上原本阴沉的愁容尽散,摸摸王婆留的头笑道:“好东西,好东西啊!恭喜你,王婆留队长,恭喜你发大财。安东尼,你过来,看看这钻石值多少钱?”汪直平时跟佛朗哥人打交道,知道钻石对西洋人来说是贵重物品,可他也吃不准这袋钻石值多少钱。

第六章扬帆出海(上)

安东尼闻言赶紧过来,接过汪直手中的小布袋,把钻石倒在手掌仔细地看了半天,又看了王婆留几眼,那眼光很是古怪,象是不敢相信眼前的事情一样,便问王婆留怎样搞到这袋钻石?

王婆留将他劫营得宝的事跟安东尼略作交待,安东尼点点头,晓得这袋钻石是官兵抢劫西洋人缴获的战利品,官兵不识宝,这袋钻石又鬼使神差落在王婆留手上。这种钻石在当时大明境内根本无法交易,没有市场,就无法定价,其实跟废物差不多,难怪卢镗漫不经心丢在案头上。

安东尼告诉汪直,只要到日本平户或琉球群岛港口码头找到红毛人谈成交易,这袋钻石很可能价值黄金万两,肯定是一笔大生意。汪直点点头,给王婆留写了一条收据,答应谈成交易之后,钻石价值多少钱,就算王婆留借他多少钱。利息按照他许诺的利率计算,借贷一年后连本带利归还。众人不免纷纷抱拳恭喜王婆留发财,喧嚷声给海事厅平添了几分热闹。

钱的问题解决了,该扬帆出海了吧。汪直对众人说还要等一二天再出海,他正在等一个宁波海商沈三,等与沈三汇合后,再扬帆东渡。

过了一日,宁波海商沈三驾驶着他的私家海船来了,让王婆留等人感到意外的是沈三带的货物竟然是人。这沈三是贩卖人口到外国的蛇头吗?答案显然不是,如果他是奴隶贩子,那他带的应该是妇女和儿童。贩卖奴隶的话,妇女和儿童最容易控制。让王婆留等人感到意外是沈三带的人甚至说不是真正意义上的男丁。那么,沈三带的是甚么人?原来竟是一班又老又丑的和尚,这蠢货带和尚去日本干什么?难道说向倭寇普及佛法?王婆留他们都丈二和尚摸不着头脑,很是纳闷。

在大明嘉靖年间,嘉靖皇帝执迷长生不老,抑佛扬道,许多和尚都受到官府的压制。甚至受到流泯、地头蛇们敲诈勒索,和尚寺产田地被官府、流泯、地头蛇们夺去,很多和尚在中土大明活不去了。明朝官府不仅剥夺和尚的寺产,还逼和尚们还俗。和尚们只好求助宁波海商沈三向汪直奔走游说,带他们到日本找到一个立足之地,开拓生存空间。这些和尚向沈三、汪直他们许诺,他们若在日本站稳脚跟,生存下来后,将百倍回报沈三、汪直他们的帮助。

那个时代大多数人都有信仰,说他们是迷信也行。许多倭人都信仰佛教,即使手持屠刀干着杀人放火勾当的倭寇也不能免俗。倭寇虔诚信佛与中土明人相反,倭寇祟尚佛教是不带功利性的,而是把佛教当成一种处世哲学,学佛的圆融与变通做人,所以一些倭寇一边干着杀人放火勾当,一边向佛爷叩头,求的是佛让他学会怎样变通与天地斗,并让自己得利活得更好,得到更多,有点奇怪呗?倭寇并不怎样奉信佛提倡的爱、善与慈悲,而是遵奉佛的圆通处世哲学。

而大多数中土明人平时不拜神,在需要神的时候才想起神,才会去拜神,而那些所谓的神大部分都是迷信───如灶神、门神、土地神、山神、财神等等,自然绝大多数不灵验,该怎么倒霉还怎么倒霉,该怎么贫穷还怎么贫穷,几千年来,因烧香祈福而真正灵验的很少很少。

不是我们心不诚,也是不是孔方兄花的少,是因为我们展现在神佛面前的是什么呢?是一颗颗丑陋的心灵,自私、贪婪!是一张张丑陋的嘴脸,虚伪、势利!我们本该敬佛、礼佛、按佛说的道理去做!可现在却变成拜佛、求佛,把自己的丑陋和阴暗全无保留地展现在神佛面前。更可悲的是,还要用世俗的肮脏金钱和神佛交换,要神佛按我们的意思办,让我们丑陋的私心称心遂愿,帮助我们更丑陋,帮助我们更阴暗?扪心自问,神佛会保佑我们吗?没有奉献、谈何福报?没有为他人、为社会做奉献,却只要求索取和享受?这不是在祈福,这是在迫不及待地告诉神佛:“我是坏人!我是小人!我是鸿毛!”把自己内心的丑陋欲望通通告诉神佛,这是在祈求神佛立即降罪于身啊!这样,我们也不用等到死后再遭报应了,直接祈祸到家,现世报!

汪直看到沈三带着一百几十个和尚进入海事厅,急忙离座抱拳拱手道:“沈兄,请了,别来无恙!”

汪直与沈三素有交情,彼此都有生意往来。两人寒暄片刻,各自叙礼坐下。汪直惊诧沈三带来一班和尚,不觉有些好笑,道:“沈兄,你这是演哪一出戏呢?我看不懂!你带一班和尚到日本找饭吃?这不是笑话么,饿死他们你要负责啊!如来佛祖不会放过你的,小心轮回时候罚你做一条狗………”

沈三乐呵呵指着一个和尚说:“这是慈悲大师。”然后再指着其他和尚诚惶诚恐地道:“这些和尚嘛,太多了,我也记不得他们的名字,不过,他们都是我的财神爷,我带他们去日本找饭吃,赚大钱。你也许不信,这件事有些离奇,在大庭广众之下,不方便细说,等一会儿找个僻静的地方,再与兄弟详谈。彼此签个契约文书,赚到了大钱,有利均分。我敢跟你打赌,这班又老又丑的和尚比你一千几百个海贼更赚钱,他们在日本打开局面后,向日本善信收一年的香油钱比你们赚十年血汗钱还要多。”

汪直觉得这事有点古怪,他也无法照了路份寻思,不知相信该沈三好,还是不该相信沈三好。沈三眼看汪直对他当贼似的戒备提防,走也不是,不走也不是,很是尴尬。

沈三勉为其难对汪直拱手道:“汪兄,我们需要你带路,需要你开个头。这样说,兄弟也是加盟你的海商帮吧?赚到大钱,大家有利均分。希望汪兄成全我,作成这桩大生意。怎么样,赌一把吧。”

汪直尽管对沈三这一招出人意表的赚钱大法心存疑问,但他也是个冒险的生意人,他也有一种奇怪的预感,预感沈三有可能成功,他也想赌一把。看来眼下没有无必要争吵了,行不行,骑驴看唱本,走着瞧。于是,汪直亲自把盏巡城,敬了沈三一杯茶,再微笑道:“如此,我就不说扫兴话了,风搅雪不好,咱们爽俐订契约吧!”

沈三倒也客客气气跟汪直签下文书,乐呵呵说道:“兄弟这笔大生意,保证你赚到盘满钵满,数银子数到手软。如此一宗大有来头的大生意,我不敢独享,想与汪兄一起干,分甘同味,你应该多谢我才是!怀疑我不对恐怕是脑子有问题了。”

慈悲大师见汪直答应带他们东渡,便跟汪直合什作礼。他眼见自己不日将至日本,心情稍安。回想一路蹭蹬,不是容易到得此处,心中便对汪直十分感激,表示他将向菩萨许愿,祈求大家东渡平安。

于是汪直指定几个海贼到沈三船上看管这些和尚。众和尚皆跟汪直叙礼问好。客气一番,才转回自己船中。

沈三道:“这几年,海道不靖,海匪猖獗,我们这些正经生意人不得不借汪生势力保护,才敢扬帆远航。这和尚很可怜,官府剥夺他们田地,把他们赶上街头,让他们都在街头等候老百姓给膳施粥。这些和尚一无住所二无田地了,只能仰仗老百姓接济给膳,苟延残喘。官府对这些和尚要么颁给田地,让他们在当地落户以耕稼为生;要么坐视不救,让他们自生自灭。然而对百姓劝课农桑的好官毕竟是少数,况这些和尚多是老弱病残,还俗还能干什么?一般无心肝的人只把这些人视作填沟充壑的材料,绝不怜恤。这一来,这些和尚被逼远走海外,寻找生机活路,希汪生体会这些和尚目前的困难,多多担待。”

汪直听了沈三的话,连称可怜,叫部属取出几锭五十两的大银,对慈悲大师道:“不成敬意,请师父替我多做功德。”慈悲大师心领神会,合什还礼,连称善哉:“好人哪,好人哪,佛祖不保佑你,还保佑谁呢?”汪直一笑置之。他深知这个世界是如些邪恶,人间是如此冷酷无情。朱门酒肉臭,路有冻死鬼。抱怨指责无济于事,还是脚踏实地做些力所能及的事吧!他晓得这个世界有人作孽,杀人放火,然后撒手不管。但总有人站出来收拾残局,他愿意作为那个承担者,做些他本来可以推诿的事,因为他曾经受人恩惠,现在该是报恩的时候了。他认为这是他的荣誉、责任,他乐意承担,责无旁贷,绝不假手于人。

沈三望着汪直忧心忡忡地道:“汪直兄,你的船队走哪一条海路?这件事关系到一千几十百人命,一定要小心行事,不容有任何闪失。”

汪直微笑道:“我们打算先去琉球,再取道前去日本平户。但愿不要遇上什么麻烦事,天从人愿顺风顺水到达日本平户。路上别遇上水火盗贼的事,否则我们可要吃不消兜着走。”

大明嘉靖三十二年五月初旬,汪直的海商船队全员出动,站立在海神岛妈祖庙海湾前头,并同一百几十个强烈要求逃亡日本的和尚,
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