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多同志，他们就老老实实的当民工，当没有什么保障的工人。
社会道德的沦丧，不能责怪某些人，同样是人，为什么在唐代的品质和清朝的就不一样的，就是清朝的人，为什么清初和清末的社会风气也不一样呢？非人异也，社会制度使然也。
但是，就是这样，我相信现在的年轻人还是有资格指责一下中老年人的，他们更多的时候只是这个社会现状的承受者，而那些年富力强和已经行将就木的人，才是当前社会的缔造者和执行者。举个最简单的道理，经历过大跃进年代的人，就不要和我讨论什么诚信了，经历了文革的人，也不要和我讨论什么正直。诚信的人已经被打压了，而正直的人，就如同老舍。除了那些被打压的，受压迫的，剩下的顶多在当时是一个苟活者。
我倒是认为中国的希望在80后，他们比他们的前辈看到的更多，听到的更多，学到的更多。随着大学教育的普及，虽然我并不苟同杨振宁教授关于中国的大学教育是最成功的观点，但是大学的教育还是为中国培养了大量的有一定知识的年轻人。更重要的是，在他们这一代人里面，他们很少有人再靠依赖国家的组织、部门来混饭吃了，他们可以通过自己的努力找到一份养活自己的工作，哪怕是洗脚工。从这一点来说，他们的行为更自由了，自由身体可以带来自由的思想，自由的思想可以带来独立的意识。中国之希望，或许就在80以后。
作者：ljbwin2000 日期：2007…12…01 00：43
中国的希望，80后
很多人都说，现在社会风气败坏了，都是年轻人的错。这实在是一个很离谱的理论，至少从我的观察来看，比如拿坐公交车这件事情来说，最不道德就是老年人（不是所有的老年人），从公交车到站，他们就挤成一团，谁都恨不得自己第一上车；只见过年轻人给老年人让座，但是基本没有见过老年人给孕妇或者抱小孩的让座；给老年人让座位，能得到“谢谢”的次数也不多；在无锡，我至少看到三次老年人之间为了一个座位吵架甚至要出手。就拿近期发生的一件事情来看，南京的“彭宇案”来看，是那个老年人还是彭宇不够道德呢？
其实我不是在抨击老年人，也不是在为年轻人做辩解，社会不好大家都有责任。但是就从社会风气不好的源头来看，至少这笔帐不应该，也不能够算到年轻人身上。一个社会，其权力基本是掌控在中老年人手里，最简单，看看我们的政治局常委就应该清楚，里面没有80后吧。
目前中国的社会问题在于老百姓生活艰难，没有保障，社会没有正义，没有诚信，缺少关爱。这一切都是什么造成的呢？老百姓的保障，从国企改革，员工下岗，医疗改革，教育改革，住房改革，一层层的被剥落下来，这过程中，做决策，执行的都是哪个年龄段的人？从这个角度来说，作为一个80生人，被扔到这样一个烂摊子的社会里面，是有权力责怪我们的长辈的。由于失去了保障，而在保障失去的过程中，其实都是国家的违约。国家的步步违约造成老百姓对国家不信任，原先的道德体系崩盘。人失去的多了，就开始拼命的想获得，而大部分的社会资源掌控在少部分的人手里，剩下的人就相互践踏，你抢我夺。就连重庆家乐福搞促销那么点蝇头小利都会导致3人遭挤压致死，在现实的社会中可想而知，人会用尽各种手段，尔虞我诈，无所不用其极的想办法生存。有能力的就贪污受贿，有专职的就收受红包，有权力的就搞灰色交易，剩下的老百姓就想办法出去偷，出去骗，出去抢。还有一些许三多同志，他们就老老实实的当民工，当没有什么保障的工人。
社会道德的沦丧，不能责怪某些人，同样是人，为什么在唐代的品质和清朝的就不一样的，就是清朝的人，为什么清初和清末的社会风气也不一样呢？非人异也，社会制度使然也。
但是，就是这样，我相信现在的年轻人还是有资格指责一下中老年人的，他们更多的时候只是这个社会现状的承受者，而那些年富力强和已经行将就木的人，才是当前社会的缔造者和执行者。举个最简单的道理，经历过大跃进年代的人，就不要和我讨论什么诚信了，经历了文革的人，也不要和我讨论什么正直。诚信的人已经被打压了，而正直的人，就如同老舍。除了那些被打压的，受压迫的，剩下的顶多在当时是一个苟活者。
我倒是认为中国的希望在80后，他们比他们的前辈看到的更多，听到的更多，学到的更多。随着大学教育的普及，虽然我并不苟同杨振宁教授关于中国的大学教育是最成功的观点，但是大学的教育还是为中国培养了大量的有一定知识的年轻人。更重要的是，在他们这一代人里面，他们很少有人再靠依赖国家的组织、部门来混饭吃了，他们可以通过自己的努力找到一份养活自己的工作，哪怕是洗脚工。从这一点来说，他们的行为更自由了，自由身体可以带来自由的思想，自由的思想可以带来独立的意识。中国之希望，或许就在80以后。
作者：ljbwin2000 日期：2007…12…01 00：58
对待别人就是对待镜子中的自己
我常常想，一个人对待别人的态度，就如同对待镜子中的自己。很难想象，一个没有自信的人，怎么会信任别人；一个不自爱的人，又怎么会爱人；而一个失去自尊的人，会对别人表示尊重。其实，很多时候，当我们可以面对一个白发苍苍的老人，而不去给他让座的时候，我们也应该能想到，我们的父母也会受到如此的待遇。而当一个年轻姑娘面对一个身怀六甲的准妈妈无动于衷的时候，她也应该想到自己以后的下场，除非她决定一辈子不当妈妈。社会的现状是每个个体的行为总和，而社会的现状又会反馈到每个个体身上，从某种程度上来说，社会就是一面镜子，我们看到的其他人就是镜子中的我们，看到别人丢了自行车，想必你也会有同样的无奈，看到别人被骗了钱财，想必你也会有同样的感慨，看到别人的车被划了，想必你也会有同样的失落。看到别人的女儿被拐卖到山村给当地人当老婆，看到别人的孩子被拐卖到砖窑当窑奴，看到别人的女儿被当地的老师骗出去卖淫，看到彭宇被审判，如果你没有同样的愤慨，愤怒，悲哀，那请你不要着急，在这样一个社会里面，这种事情可能一辈子都落不到你的身上，但是这种可能性会一直存在。
有很多人对我说，现在的社会够好了，你不要老是谈一些社会不好的地方，这个社会没有你想象的那么坏。甚至还说，你看看，如果不是政府，你能读上大学？唉，我只能无奈的叹一口气了，你没有同样的愤慨，往往是因为你只看到了自己的现在，而无视他人的现在。不是社会变得足够好了，而是你比以前过得好了。你的父亲不在矿里挖煤，你的孩子不在街上乞讨，你的女儿没有被拐卖。但是请你记住，这一切仅仅是目前没有发生而已，谁能保证这些事情一辈子都只发生在别人的身上，而不发生在自己的身上呢？是啊，如果不是政府，我可能连大学都上不了，可是同样在现在，那些山沟里面，还有数以千万记的孩子无法，根本没有机会上大学，他们的前途基本定下来了，是民工，是矿工，那是比较好的了，或许，哪一天他们就会变成矿奴或者以乞讨为生。以我上了大学的幸运比起那么多无法上大学的人的不幸，我不知道我是应该庆幸还是应该失落。
请记住，人对待别人，就是对待镜子中的自己，你所付出的，就是将来你所收获的。你付出关爱，也许就会得到关爱，你付出怜悯，也许就会得到同情，你伸出援手，也许就会得到帮助。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，我们的祖先在千年前就能发出如此呼声，而今我们后辈难道连千年前的祖宗都不如吗？
作者：ljbwin2000 日期：2007…12…01 01：04
面对一些社会的丑恶，如果看到了不能理解，那就是无知，如果能理解但是没有想法，那就是麻木，如果认为这些东西是理所当然的，那就是无耻。
作者：ljbwin2000 日期：2007…12…01 01：42
是成才，却喜欢许三多
你看过《士兵突击》了吗？有人问我。我看过了，我是熬夜看的，用了一整夜的时间把他看完了。《士兵突击》火了，许三多火了。很多人都喜欢许三多，我问一个朋友，你认为许三多这种人在中国存在吗？会受欢迎吗？他说当然受欢迎了，这种人在哪里都受欢迎啊。我愕然了，在中国，真的欢迎许三多吗？就是那个在没有人监督的环境下还每天坚持整理内务、出操的许三多，就是那个在战友捣乱的情况下坚持铺路的许三多，就是那个坚守7连到最后一个，一个人战队列唱歌的许三多……中国人真的喜欢许三多吗？我和朋友说，那这样，你从现在开始，每天到公司就打扫办公室，连续干个三个月，公司里面的事情都抢着做，脏活累活，要不计回报的抢着做。他说我有病啊，我不是那种人。我又愕然了。在中国“你”不是许三多，那谁是许三多呢？许三多在哪里呢？
从某种程度上来看，许三多更像是一个理想，许三多本来就是山村里面一个“龟儿子”，可是后来却成了一名优秀的特种兵。但是别忘记了，要想从“龟儿子”到许三多，你需要很多很多的运气，你需要遇到老马这样敦厚良善之辈，这个领导不抢你的功劳，却让你像一颗种子一样破土而出，见到了天日；然后你还需要碰到史今这样的仁厚之人，他给你机会，让你在无数次尝试后发现自己的价值，而为此还牺牲掉自己的机会；最后你要碰到睿智的袁郎，他是生活的智者，他比你更了解，不但了解你，还能充分的让你认识自己，激发自己的潜能。经过这些工序后，一个超级无敌的特种兵战士就出炉了。放开许三多不提，中国有足够多的老马、史今、袁郎吗？老马是一个无奈的人物，就如同他说，他自己都无法想像脱了军装的样子，老马本身并没有太多的能力，但是老马有一个机会，就是将修路的功劳揽在自己身上，但是他的良心使他说出了真相，成全了许三多，而在当今的中国，把下属的成就揽在自己身上的领导何其多也？史今是一个出色的兵，但是他却成了许三多的土壤，他用自己的爱哺育出了许三多这朵红花，自己最后却变成了落叶（注意，不是绿叶，史今退伍了），如果说老马仅仅是没有抢许三多的功劳，那史今可是为许三多奉献了太多太多。袁郎是个生活的智者，所谓知人者智，自知者明，袁郎是知人知己，他对成才的分析简直是一针见血，在中国，你指望一个领导在能对你全盘掌控的情况下，不是利用你，而是成全你吗？我们失去了许三多的土壤以后，再讨论也没有许三多这颗种子，意义就不是很大了。我小时候生在农村，考初中超出分数线两分勉强上线，由于家庭变故，我不学无术，成绩很差。初二的时候我家搬到了城市，我连普通话都不会说，但是仅仅过了一个学期，我的成绩在学校名列前茅，后来我上来中国一所比较有名的大学。有时候，我想自己或许也是一个许三多，和电视里的许三多一样，我很幸运，我做到了。但是在我们那个农村，还有好多好多的许三多，他们我这样的机会，就一辈子在山里面当了“龟儿子”。
当许三多在吃饭前，一个人列队，唱歌，我哽咽了。很多时候，我们明白什么是对的，什么是错的，但是我们却不去做，有时候我们做，但是是为了给别人看。许三多的感人之初在于，他单纯而执着，有些事情，他知道是对的，他就去做，不管别人的冷言冷语，甚至排挤打压，他仅仅是做他认为有意义的事情，只为了他自己的信念，不为升官、发财、擢升、先进。他就这样默默的坚持、坚守。
这时候我突然想起一个人—成才，他很聪明，能干，而且他自己知道自己的目标是什么，为了这个目标，他用尽各种办法。他不在乎别人的感受，不信任别人，关键时刻它能放弃友情、团队、战友去争取他的目标。在现在的中国，我怀疑，是否还有许三多，而成才或许多之又多。我们明明都是成才，却要大声的说自己喜欢许三多，或许这就更符合我的猜测，许三多是一个理想化的人物，人们往往因为得不到才喜欢，做不到才崇拜。
作者：ljbwin2000 日期：2007…12…12 12：43
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