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莎士比亚为人们提供了最好治疗自恋的药方，那便是——慷慨、坦荡，还要有开朗的个性。优雅的莎士比亚用他反复提及的慷慨、仁慈和无私的主题来提醒我们；当我们对自己的关心不再处于优先的地位，生活的烦恼就会离我们而去，高山会变成平地，河川也会改变河道。
第三部分：美好生活快乐地工作
要是一年四季全都是游戏的假日；那么游戏也会变得像工作一样令人厌烦；但因为假日不是常有的，所以人们才会盼望它们的到来。
赫尔亲王，《亨利四世上篇》第一幕第二场
也许赫尔亲王过去的生活是荒唐的，但是当他说出了这段充满隐喻的话语时，他实际上已经开始了从一个游手好闲的亲王向一位受人尊敬的君王自我转变，他比当时乃至如今的大多数人都更明智地看到了游戏与工作背后隐藏的人生寓义。赫尔亲王的这段话使人想起了朝九晚五工作的上班族，他们渴望摆脱工作的压力，想要让生活成为一段长长的假期。可是，当一段长假过后，他们又会感到身心俱疲，渴望重新回归上班时间规律的生活了。
可能很多人会向往这样“一年四季，全是游戏的假日”的生活，但这种生活并不是你想像的那样美好。看一看古罗马吧：富裕并且拥有特权的帝国公民拥有太多的假期，他们感到生活了无趣味，就把基督教徒抓去喂狮子取乐来消磨时间。
事实上，在工作进行着的同时拥有的快乐才是最美好的，这就看你怎么合理利用工作与休息的时间。
莎士比亚很会调节自己的工作与休息时间，他经常从他在伦敦繁杂的事务中抽出时间，回到史特拉福过上一段田园牧歌般的生活。在出版《亨利四世下篇》和《无事生非》这年里，他常常回史特拉福进行短期的休假。可能也正是因为这种工作与休息之间的合理调节，莎士比亚的作品才能充满如此丰富的生活气息以及田园般的灵秀之气。
其实大多数现代上班族的生活并非完全被工作所占据，除去朝九晚五的工作，下班后人们就可以享受休闲的生活，比如与自己的家人和朋友共度晚上的时光，或者与同事一起去打球、跑步等，或者利用周末到近郊去玩、去看场电影、开车旅行……总之，在工作过程中要全身心地投入到工作当中，在休闲时光也不要让你的假期白白浪费掉，要尽情享受工作与休息的更迭。
第三部分：美好生活尽情享受欢乐
托比：（唱）啊！十二月十二……
马夫里奥：……我的爷爷们，你们疯了吗？还是怎么啦？难道你们没有脑子，不懂规矩没礼貌，在这种夜深时候还要像一群发酒疯的补锅匠似的乱吵吗？你们把小姐的屋子当作一间酒馆？……难道你们不想想这是什么地方，这里住的是什么人，或者现在是几点了吗？
托比：……你以为你自己道德崇高，别人便不能饮酒作乐了吗？
《第十二夜》第二幕第三场
托比爵士和他的密友安德鲁·艾古契克于深夜时在奥丽维亚的房前唱歌娱乐，奥丽维亚忠实的仆人马伏里奥过来想使狂欢的他们安静下来。一方想狂欢，另一方又想让他们安静，这显然是一对难以调和的矛盾，应该如何解决这对矛盾呢？托比爵士并没有因为眼前的问题而头痛，他只是用一句话便轻而易举的把马伏里奥打发走了——人人都有权利追求自己喜欢的生活方式，既然马伏里奥喜欢安静，那就去一边享受自己的安静吧，可是喜欢狂欢的我们却要尽情地享受这歌声与美酒带来的欢乐。
《第十二夜》的中心思想在于歌颂享受欢乐的权利，不要过分关注于人类脆弱的一面。我们都有权利选择和托比一样的生活，尽情地歌唱，尽情地开怀大笑。
人们行事的动机是什么呢？首先应该是追求自己的快乐。得到快乐是人生的主要目标之一。不管是说话还是做事，你都应该千方百计地去享受快乐。《第十二夜》好像对我们说：“为什么不让自己生活得更快乐些呢？”它道出了生活的本质。
莎士比亚歌颂欢乐的真义，他希望我们能够找到欢乐，享受美好的事物，珍惜目前所拥有的，这就是人生的最高境界。
托比爵士不但没有因为马伏里奥的劝说而停止狂欢，反而还劝一向遵规守矩的马伏里奥应多尝试新鲜的生活。也许托比说得很对，每个人都有权利享受欢乐，而且还应该千方百计地去寻求欢乐，只要这样的生活才值得人们追求。
第三部分：美好生活真爱需要考验
拉山德：哎，我在书上读到的，在传说中或历史中听到的，真正的爱情所走的道路永远是崎岖的……
赫米娅：既然真心的恋人们永远要受折磨，这已是一条命运注定的定律，那么让我们练习忍耐吧，因为这种折磨，正和思念、梦想、叹息、希望与眼泪一样，都是可怜的爱情所缺一不可的。
《仲夏夜之梦》第一幕第一场
俗话说“好事多磨”，莎士比亚深谙这句话蕴含的深意，所以在他的所有喜剧作品中，在皆大欢喜的结局到来之前总要经过一系列剧情的铺垫，比如误会的发生、身份弄错、消息误传以及父母的多疑等一系列考验。其实莎士比亚这样设置剧情的目的并不仅仅是为了使故事充满悬念，以便吸引更多人的兴趣，莎士比亚这样做是来自于自己对生活的体验：所有美好结局的出现无不需要经过前期的磨难和考验，否则这种美好的结局就会索然无味。
幸福的滋味需要慢慢品尝 ，但我们大多数人都缺乏这份耐心。人们在阅读文学作品时可能希望一下子就看到男女主人公过上幸福甜蜜的生活，在实际生活中也希望自己的爱情同样一蹴而就，不用经历重重磨难，在转瞬之间就实现完美。且不论这样的“完美爱情”是否会在现实生活中发生，试想一下，如果有一天这样的“完美爱情”真的降临到了自己身上，我们是否会真切地感受到那种发自肺腑的快乐呢？我们是否能对这样的爱情足够珍惜呢？
“好事多磨”，所以莎士比亚提醒我们，坚固的关系不单单因为瞬间的吸引，或令人瞠目结舌的“梦想与叹息”，它更需要彼此在各个关系中通过层层的考验。
过于容易得到的东西人们常常会不懂得珍惜，只有经历过挫折和痛苦的幸福才更值得人回味，这就是现实，也是实实在在的人性。只有经受得住时间和环境考验的爱情才是真正的完美的爱情，要想为你自己的爱情故事写下幸福的结局，就需要尊重、关爱、理解和宽容对方。总而言之，这是一项颇为艰苦的工作，没有任何一份真爱可以轻而易举地真正为你拥有。在这一方面，爱情就如同其他成就一样，如果没有艰苦的付出和坚定的厮守，就不会结出丰硕的果实。
第三部分：美好生活情义远比饭菜重要
美酒菜肴即使稀少，但只要诚挚欢迎，也一样得以尽欢。
鲍尔萨泽，《错误的喜剧》第三幕第一场
鲍尔萨泽的话虽然说得十分简单，可是其中的意义却并非每个人都能深入了解，即使人们了解其中的意义，在很多时候，真正能将鲍尔萨泽话中的深义在实践中得以科学演绎的人也是少之又少。
好客的主人莎士比亚提醒我们：情义比可口的食物重要得多，一场欢乐的宴会关键在于主人的坦诚和真挚，而不在于主人提供饭菜的多寡和精粗。
许多人举办家庭宴会时常被一些细节所困扰。比如地板应该是干干净净的没有一点灰尘，房子要仔细擦拭仿佛警察于犯罪现场采集指纹般似的，而食物要好吃到可以招待国家元首的程度。
事实上，这些都只是形式上的问题，举办一场周全的宴会，最重要的就是自己玩得开心，并且能与客人分享这份快乐。很多时候，参加宴会的客人根本就不会注意到地板有无灰尘，在宴会开始的第二个小时里，人们开始将注意力投入到宴会中，玩得疯狂，往往已经将房间弄得乱七八糟了。
莎士比亚认为要举办一场颇受称赞的宴会，你所需要的就是有把事情做好的渴望，并用坦诚的胸怀欢迎客人们。其实不仅仅是宴会中的饭菜，世界上很多有形的物质形式都不如情义更能体现人的诚意，更能使人与人之间的交往更加默契和贴心。这是因为，外在的物质形式纵使再丰美，如果人们之间缺少内心的互动沟通，如果彼此不能真心相待，那么人们一样得不到友情，得不到快乐和幸福。
两位同住一座小城的老妇人分别受到了住在大城市的儿子的邀请，恰好两位老妇人的儿子在同一座城市中，于是两位老妇人结伴而行，一同看望自己两年多未见的儿子和从未见过面的儿媳。
在火车上聊天时，她们都对彼此的情况有了些许了解：A妇人的儿子在大城市中自己开了一家公司，儿媳妇同样能干，在公司里担任副总经理，据说能力绝不在儿子之下，两个人将公司经营得蒸蒸日上。在她来这里之前，儿子已经打电话说好要派人开车来接母亲；B妇人的儿子和儿媳妇都属于打工一族，每月薪水不多，不过也够小两口的日常用度了，而且儿子每年还要往家里寄一些生活费，火车到站时正好是周末，儿子和媳妇会一起坐公共汽车来接母亲。
在大城市中两位老妇人依然保持联系，为的是一起结伴回到自己居住的小城。一个月之后，她们二人搭乘同一列火车开始了回家之旅。一路上，B妇人觉得A妇人一脸的不开心，而A妇人则觉得B妇人一脸的灿烂，于是开始彼此问询各自如此心情的原因。
A妇人先开始说，她说自己此次来着实为儿子取得的成就感到高兴，儿子每天都买一些自己过去从来没有吃过的食物，而且还为自己添置了贵重的首饰和衣物，在临走时还塞给了自己一笔数目不小的钱。可是她觉得在儿子家这一个月的生活实在是不开心得很，因为儿子工作忙得根本就顾不上和自己说话，回到家里和妻子谈论的话题，自己也根本就插不上嘴；儿媳虽然对自己十分礼貌客气，可是那种客气却令她感到拘促和冷淡；晚上儿子和儿媳一般回来很晚，回来以后两人还要看电视、听音乐，结果老人这一个月来夜里都很难入睡。
B妇人先是夸赞A妇人的儿子和儿媳能干，然后又讲到了自己的儿子。虽然他们生活并不富裕，好在儿媳很体贴儿子，夫妻二人互相恩爱；而且自从自己来了以后，儿子和儿媳总是尽可能地多陪自己说话，听说自己爱吃猪脚，几乎每隔几天儿媳都会特意绕路去买一些猪脚回来做；由于天气乍暖还寒，而城市中的供暖期刚刚过去，为了让老人晚上休息好，儿媳还特意为患有腿疾的老人买了电暖器和电褥子，老人不仅睡得暖和舒适，而且还避免了头疼感冒的发生；虽然儿子没能为母亲买昂贵的衣物，但是母亲却时刻都能感受到儿子对自己的孝心，儿媳的体贴更是让老人感动。
无论在与亲人、朋友还是其他任何人交往时，能够使彼此感到快乐和幸福的关键是彼此之间的情义，而并非那些丰美的食物、漂亮的首饰或者其他外在的物质，任何事物都不能代替人与人之间的情义，而通过彼此的真诚关爱传递的情义也是任何物质都不能够超越和比拟的。
第三部分：美好生活仁慈是最重要的
慈悲并非出于勉强，它犹如甘霖那般从天上降下尘世；它不但传送幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人；它有超乎一切的无上威力，比皇冠更足以显出一个帝王的高贵：御杖不过象征着俗世的威权，使人民对于君上的尊严凛然生畏；慈悲的力量却高出于权力之上，它深藏在帝王的内心，是一种属于上帝的德性，执法的人倘能把慈悲调剂着公道，人间的权力就和上帝的神力没有差别……
波西娅，《威尼斯商人》第四幕第一场
这是波西娅乔装成律师在法庭上的那段辩护词，她追求的不仅是公平正义，而是更高的目标——慈悲心。波西娅在许多方面都表现出仁慈。她被认为是莎士比亚笔下最有同情心，同时也称得上是最不平凡的女主角。
波西娅的辩护理清了仁慈与公平、正义之间的界线。有了仁慈，就有了公平和正义。波西娅说，仁慈能够化腐朽为神奇，她本人也验证了此真理。
慈悲与善良和仁爱一样，都源自于人心的正直和仁厚，它们三者就像一母同胞的