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认为比铺张浪费要严重得多。
男人们在对待面子方面，实际上其抵抗力远不及女性坚强，他们很容易在商贩的鼓噪中下败下阵来。女人们可以货比十家，她们已经不是在乎节约几个钱的问题了，而是通过这种比较方式，证明自己才是击败物价的胜利者，并沉浸于一种金钱无法买到的莫名其妙的喜悦中。这种还兼有锻炼走路、健美体型的消费仪式，身强力壮的男人们早就掉队了，或者蹲在商场门口抽闷烟，等候女人出来，他们一脸的无奈，跟女人灿烂的表情比较起来，男人立即就老了，像她父亲似的。
李敖老爸常说我们是设计师的小木偶，每季新品一出来就跟在设计师后面追捧。我认为逛街是女孩子们最大的快乐。大多男人都不喜欢逛街，是因为他们没有时间去享受讨价还价的乐趣。
有时我常在北京的高档场所，如王府饭店，看到一些年纪很大的暴发户领着一个年轻的“小蜜”逛街，女孩子噘着嘴，可能是因为她傍上的暴发户没有给她买东西。也有一些男人会领着女孩子家的七大姑八大姨疯狂地购买世界名牌产品，我就很不明白，她们是否真的喜欢这些名牌，是否真的知道这些名牌的内涵？还是仅仅因为价格昂贵就一定要买到手。过去香港人都看不起内地人，现在有成批的内地人到香港去吃鲍鱼，香港人竟一下都放下了身段……难道金钱真比一个人的修养还要重要吗？这是让我很不理解的一件事情。
我一直认为，人可以用金钱买到很多物质的东西，但不能买到高贵的人格和品味。
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知道看人背后的，是智者和唯美主义者；知道背后看人的，是奸雄。
⊙李敖•；《李语录》
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在逛街时，你是“看人背后的”，还是“背后看人的”……
第一章第5节 数钱
人们难以判断一个人对钱倾注的感情，但在他数钞票的时候，就可以看到这种难以遏制的激情，在手指上一泻如注。可以肯定的是，跟烟瘾、酒瘾一样，对钞票注入的感情，一定也会让人上瘾，不然人们怎么会一看到钱就手指发痒呢？
有人指出，点钞机的普及，固然使银行职员摆脱了繁重和高度紧张的压力，但也剥夺了货币持有者数钱的乐趣。这话并不准确，因为，即使经过点钞机无误的清点，人们还是要手工数钱的，并且不止一遍，这个天赋的快乐权力是注定不能被机器抢夺的。
有人点钱是蘸着口水进行的，有关钞票上细菌的传说十分可怕，但数钱者此时此地已经无暇顾及病从口入的原因了，只是急于体会手指轻触那薄薄纸张所带来的快感。这也近似于病人咬蛇反而把蛇毒死的道理。他在缓慢、极度专注的算术思维中，获得了一种抽象能力，即把纸张的数字跟身心的幸福进行了完全有机的兑换。即使这笔钱不是自己的，但利用数钱的机会充分发挥一番想象力，也是一件令人赏心悦目的事。女人在这件事上定是抢得先机，生活当中，勇于帮同事义务点钱的人，往往都是女流之辈。
也有人数钱要文明些，他们不蘸口水，进行的是干燥的无菌作业。当男人把钱交到女人手里时，仪式就正式开始。有的人将钞票迅速分类，头对头，整百对整百，新的、旧的分成几叠。然后她们用干燥而白皙的手指，数钱的速度极为迟缓，近似于电影里的慢动作，发现个别色泽有异的纸张，手指用力，反复摩擦，有把一张剥成两张的倾向。由于害怕心思恍惚，嘴里念念有词，一四五九地嘟嚷，她们延长的某个数字尾音在空气里持续地燃烧，展露着无尽的快感与满足……
第一遍清点完成时，男人已经睡着了。女人接着又开始第二次复查！
在数钱的漫长时光里，男女之间的龌龊和矛盾可以得到合理的清洗，仪式结束时，他们沐浴在一片曙光中，宛如一对璧人……
大陆纸钞流通的时间很长，一般都很脏，又没有五千一万的纸币。所以我希望国人还是多多使用信用卡，这样比较方便、比较卫生、比较安全。
有人问老爸李敖：作为一个男人，应该靠父母的钱来支持自己的自由和理想吗？
他说：当然可以，因为你有了钱，干事就会容易一些。有了钱对你就是一个优势，就像一个女孩子脸长的漂亮，这就是你的优势。真正聪明的女人应该是利用男人，欺骗男人，占男人便宜，如果老和男人吵架，那就是笨的女人。
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黄金多叫人着迷！这种着迷，更可从汉朝上溯，上溯到秦惠王时候。秦惠王打蜀国，无孔可入，于是刻了五头石牛，每只牛屁股后面，堆了一堆黄金，宣传说：“这些石牛可以大便出黄金。”蜀国国王大概也信“黄金如粪土”的，只是信的角度有点邪门，他下令去搬石牛，开道运进来。于是，石牛道完成的时候，中国的木马屠诚记也就同时演出。这个故事，造出了一句成语——“驱金牛开路”。
驱金牛开路，这是人间最立竿见影的办事哲学。圣贤豪杰、武林高手、各路英雄好汉，能妙慧圆通，驱金牛开路，而不被金牛撞倒者，天下又有几人？可是有了又怎样？没有又怎样？人永远是人，人永远归于尘土，黄金却永远不改本色。人说“发光的未必全是金子”，人错了！人不知道，永恒发光的，不幸就是金子。
⊙李敖•；《驱金牛开路》
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人们都喜欢数钱数到手发“软”的感觉……数金子更是一个力气活，是一个再懒的人都乐意干的力气活……
第一章第6节 男人的口袋
口袋也理应属于隐私的范畴，不过更确切地说，应该是最常用的“隐私”。口袋里的东西是流动的，可能没有收藏的价值，却有着真实的心情故事。只不过，你没有发现罢了。
几乎所有的女性都提出一点：最讨厌男人们将口袋塞得鼓鼓囊囊。中国男人的身材本来就不像西方人那样修长挺拔，西裤或是西装口袋里东西一多，不但鼓还重重地垂了下来，远看整个人就像个矮胖胖的大萝卜，或者腆肚肥臀会被人误会为雌性激素过多。
这是女人们从审美的角度发表的宏论，事实好像并非如此。多数女人有检查男人口袋的习惯，堂而皇之的理由是男人粗枝大叶，可能把什么东西遗忘了，但她们是冲着一种好奇心而来的。即便这个男人中规中矩，但女人仍是要翻个不休。她们不过是想从中寻找到男人独自在外时的蛛丝马迹：车票、购物发票、名片、废纸上的电话号码、打火机等等，目的是从经济与感情的角度来查证男人的进出行程表。
但物品不会说话，当某次例行检查时发现口袋里有一张带着浓郁香水味的纸巾时，麻烦就合理地产生了。女人在联想方面都是福尔摩斯，这个牌子的香水不是自己使用的，浓艳而嚣张，又迷惑人的心脾，估计出自某个低层次的娱乐业小姐，由此而引发出没完没了的智力测试，甚至造成彼此的隔阂。实际上，这不过是男人一时内急，从同事的桌子上；随手抓来的廉价且带有香味的纸巾而已。
女人最害怕的莫过于男人神不知鬼不觉的越轨之举，但她们在翻检男人口袋时却又希望发现点儿有价值的东西，这就形成了一个很有意思的悖论：害怕的东西，却总希望它出现；而真的出现了，又是自己最害怕的。女人在这个自己缠绕起来的乱麻团里左冲右杀，犹如瓶子里的苍蝇。
检查口袋一般来说是没有成效的，敢玩小蜜的男人往往智商很高，他怎么可能不警惕身边的“情报局”呢？
亚州的男人和女人都是没有什么臀部的，男人如果可以放一个皮夹在臀部口袋里，反而还能衬托出身段美——当然，这是玩笑话。我认为男孩子带一个质地很好的皮夹，里面装上信用卡，身份证，一些备用的现金和一个PDA就足够了。这样既不会显得累赘又很有效率，很有格调。
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没本钱就别想动。偷鸡也要一把米啊！
⊙李敖•；《李语录》
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对付小气鬼的方法，就是多开他的支。
⊙李敖•；《李语录》
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男人都是“偷鸡贼”，是那种又想“偷鸡”又舍不得“米”的“小气鬼”……
第一章第7节 爱人
这是一个很老土的称呼，就像蓝蚂蚁制服一样，绝迹已久。从港台移植过来的“老公、老婆”其实更土气，可一旦从美眉、靓仔们的口中用嗲音发出来，就轻易取代了“爱人”的名头。但谁也不曾料到，“爱人”就跟喇叭裤似的，现在又逐渐成了流行语。
按照词典上的解释，爱人——有“爱别人，爱护并帮助他人”的本义。例如“君子之爱人以德”、“宽厚而爱人”等等；爱人除了指配偶之外，爱人还指恋爱中的人。但现在人们说的爱人，是这些关系之外的专门用语，就是——“我所爱的人”。这种为词典带来新活力的情形，已经被绝大多数人接受并使用。每当遇到一对男女亲热得有点不“正常”时，人们往往会联想起爱人的新词义。
而当男人向不太熟悉的朋友介绍身边那位扭捏之人时，他以乖张的口吻说出“这是我爱人”之际，成了一句“真实的谎言”，但又是那么到位！
一八七二年参加美国总统竞选的惟一未婚候选人——维多利亚•；伍德霍尔就曾说过一句名言——“我是一个自由的爱人！”这个自由的爱人自然可以爱很多人了，只是不知道女选民们是否回应了他的呼吁。
反过来看，女人却极少向熟人介绍自己的男朋友为“爱人”，她们只是老实地说，这是我男朋友！至于有些场合，一对没有婚姻关系的“男女组合”当中，女人指称男人是“爱人”时，只能证明她的愚蠢——这等于是在宣布，我们是在扎姘头！但相信这宣言的背后也在告示女性友人——这男人是我的，请众姐妹靠边站吧！
爱人——这个词是我搬到北京两年后才明白的。原来就是先生太太的意思。这个词在我看来是不太妥当的，因为爱人一词是不分阴性、阳性的。而且“爱”这个字也是很重要的，在国外，如果你对某人说“I love you！”这是表明你正在全身心地投入一份感情的表示。如果只是男女朋友交往阶段，可以说是：someone I'm going out with或者someone I'm seeing，或者是boyfriend和girlfriend；如果结婚了，那就是husband和wife，有男女之分，这个说法我觉得比较妥当。
“爱人”的称谓是中国的国情，大概今后永远也不可能改变了吧！我愿意相信这宣言的背后是在告示女性友人——这男人是我的，请众姐妹靠边站吧！
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有感性无性感者，可做女作家；有性感无感性者，可做女明星；无感性无性感者，可做欧八桑；有感性有性感者，可有此种人哉？
⊙李敖•；《李语录》
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老爸李敖，你很难找到“爱人”……
第一章第8节 情书
依靠书信来传递爱慕的年代，好像早已经结束了。但是，在互联网时代，传统情书使e风吹又生，成为新新人类的一大时尚。而且，还要手写的情书，才够品味。可见，有关情爱的道具，不存在过时与否的问题。
情书的功能在恋爱中有延续亲密关系的作用。单恋者则将自己的思念化作文字，企图美化其感情，往形容词和华丽的句式方向靠拢，并把自己刻画成一个卡通式的“一日不见，如三秋兮”式的人物。在这个时候，写作者很容易进入古典文化营造起来的幻觉当中，将那些传说中的人物与自己进行很有意思的混淆，自己甚至按照他们的言行举止来处理事务。
什么样的人比较相信文字的力量呢？表面羞涩的大人物的确比一般人有更胜一筹，比如，被誉为“最狂热的情话”是出自拿破仑致约瑟芬的情书：“我将把你紧紧地搂在怀中，吻你亿万次，像在赤道上面那样炽烈的吻。”而作家的纸上感情就更不得了，乔治•；桑写道：“把你的心给我一小部分，把我的整个都拿去！”更可见其公而忘私。不容易说出口的话却可以书写出来。
实际上，依靠情书来捕获芳心，从理念上看是几乎不能成立的。因为被感动者往往是书写者本人，对方绝不会因为文字出色而做出人生决定，而决定一个人感情取舍的因素往往不是文字能够阐明的，比如钱财，比如职位，比如可观的遗产等等——这些如果写进情书，那就太庸俗了。�