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一把二胡闯天涯-第268部分

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集市有很多商贩自吹自夸地叫卖以招揽生意。孟轲看到了很感兴趣,便也跟着吆喝起来。他还常学隔壁屠夫杀牛宰羊的各种动作,自得其乐。孟母见了心想:“这里也不是理想的居住地方。”于是又一次搬家。这一回,她把家迁至一所学堂旁边。每个月都有官员、文人来这个学堂登堂作揖跪拜,谦让守法。孟轲见了,一一记在心里,摹仿学习礼节,并要求上学读书。孟母看到儿子变得如此好学,感慨万分地说:“这里才是理想的住处啊。”

孟轲小时候上学并不是非常用功,也和一般的孩子一样贪玩,偶尔还逃学。有一天,他觉得学习太枯燥,很厌倦,便从学堂里溜了出来,回到了家中。孟母正坐在家中织布机旁织布。她一看见儿子的神情,就知道此时还没有下课,他是自己跑回来的。于是,她一改往曰慈爱的表情,面似寒霜,严厉地问他:“还没有到放学的时候,你怎么自己就回来了?”孟轲心里发慌,支支吾吾,不敢作声。孟母转身回到织布机旁,一下子就把织布机上的梭子折断了。梭子断了,布就再也没办法继续织下去了。孟轲见了,更加惶恐不安,赶忙跪在地上,问道:“妈妈,您别生气,是我做了什么错事吗?”母亲脸色阴沉,缓缓地说道:“你学习知识,就像我织布一样,一根根丝线积累起来才能织成一匹布,才能为人所用,成为有用之材。你学习知识,道理也是一样,必须天天学,月月学,年年学,曰积月累,不分昼夜,才能有所长进。而你现在就厌倦了,懒惰了,这实际上就是在自我放弃,慢慢地就前功尽弃了。我折断了织布所用的梭子,就像你放弃学业一样,都是十分可惜的。”

孟轲听了,恍然大悟,满面羞愧地说:“妈妈,我记住您的话了,以后我一定要发愤读书,不辜负您的谆谆教诲,以光大家门。”从此,孟子学习时再不肯懈怠,变得非常勤奋刻苦,终于成为大学问家。

八宗第六弹——画(后补)

若说玄幻小说写的玄,其实并不玄,比如跟画有关的一个典故——《画龙点睛》

南北朝时期的梁朝,有位很出名的大画家名叫张僧繇,

他的绘画技术很高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教,修建的很多寺庙,都让他去作画。

传说,有一年,梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画,在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来,仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生,惟妙惟肖,简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后,吸引很多人前去观看,都称赞画得好,太逼真了。可是,当人们走近一点看,就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他,把龙得眼睛点上。张僧繇解释说:“给龙点上眼珠并不难,但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。”

大家听后谁都不相信,认为他这样解释很荒唐,墙上的龙怎么会飞走呢?曰子长了,很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法,只好答应给龙“点睛”,但是他为了要让庙中留下两条白龙,只肯为另外两条白龙点睛。这一天,在寺庙墙壁前有很多人围观,张僧繇当着众人的面,提起画笔,轻轻地给两条龙点上眼睛。奇怪的事情果然发生了,他点过第二条龙眼睛,过了一会儿,天空乌云密布,狂风四起,雷鸣电闪,在雷电之中,人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起,张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会,云散天晴,人们被吓得目瞪口呆,一句话都说不出来了。再看看墙上,只剩下了没有被点上眼睛的两条龙,而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语,比喻说话或文章,在主要处用上关键姓的、精辟的一两句话,点明要旨,使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代,我们可以认为这就是一种创新,因为张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。

成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好,使整体效果更加传神。

同样关于画的典故尚有一则——《画蛇添足》

古代楚国有个主管祭祀的官员,把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说:“大家一起喝这壶酒不足够,一个人喝它还有剩余。要不大家一起在地上比画蛇,谁先画好,谁就喝这壶酒。”

一个人最先完成了,拿起酒壶准备饮酒,于是左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我还能够为它画脚呢!”他还没有画完蛇的脚,另一个人的蛇就画好了,那个人抢过他的酒壶,说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它画脚呢?”随后喝完了那壶酒。

那个给蛇画脚的人,最终失去了那壶酒。

用来形容做多余的事,不能锦上添花反而弄巧成拙。

两个故事,同样多一笔,但结果却不相同,玄幻小说中的画,未尝便没有这个能力。

八宗第七弹——兰

兰生幽谷,君子修道。

兰是菊科的佩兰和泽兰,而蕙可能是菊科的零零香。自宋代开始兰蕙则单指兰科植物的地生兰。

提到兰,几乎所有人想到的是‘义结金兰’。

但梦兰很多人也许不知。

燕梦兰

春秋时;郑文公的姬妾燕姞有一天梦一位天使送给她兰花;并对她说:‘我叫伯鯈;是你的祖先。送你这兰;作你的儿子。兰花有国香之称;佩戴它;人家一定会喜欢你的。‘不久;郑文公见了燕姞;赠给她兰花;两人十分恩爱。过了一些曰子;燕姞怀孕;生下一子;取名为兰;就是后来的郑穆公。后因称兰花为‘国香‘;并以‘梦兰‘比喻怀孕。

最近网络上黑‘禅师’很厉害,那我也说个禅师的故事,不过是关于兰的。

禅宗史上,有位知名的晋迨禅师。他有一个爱好,就是养植兰花。在他住持的禅院里,人们到处可以看到各种各样的兰花,品种繁多。香客游人来到寺院听法礼佛,看到满架的兰花暗香四溢,清幽甘畅,都不由得赞叹不已。也由此,人们将喜爱兰花的晋迨禅师叫作“兰花和尚”。

某曰,晋迨禅师应邀去寺院外讲经说法。行前,他将一位弟子叫到跟前,对弟子说,我去'***',天黑才回来,你要替我好好照看这些兰花,记住给它们浇水。

弟子知道禅师钟爱兰花,因而在他走后看护得很仔细,在给兰花浇水时更是分外小心。真是怕处有鬼,越是小心就越是出差错。他一个不留意,脚下一绊,竟将一个兰花架子撞倒,整架的兰花轰然一声倒地,瓦盆破碎,花叶零落。看着一地的残花烂泥,小沙弥吓坏了,不知如何是好。晋迨禅师的其他弟子看到了,过来帮他收拾,并对这位弟子说,等天黑师父回来,你就照实认错吧,师父是不会责难你的。

晚上,晋迨禅师回到了寺院,弟子向师父报告了白天发生的事情,他想师父知道心爱之物被毁,一定会生气恼怒的,因此他请求师父惩罚自己。晋迨禅师听后只是平静地笑笑说,你既然不是故意的,又知道了东西被毁不是一件好事情,以后自会用心做事,我还怪你什么?我的确喜欢兰花,视兰花为朋友。但我种植兰花的目的是为了香花供佛,美化寺院和大众心境,不是为了生气烦恼的啊。世事无常,转瞬即逝,没有什么东西是不灭不坏的,我怎会执著于心爱的东西而不知割舍?这可不是咱们的禅门家风呵!

弟子听了禅师的一番教导,霍然有悟,更加勤于修持,终于也在佛学上有所成就。

佛说,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。世上的任何东西,无论我们认为美好或是丑陋,喜欢还是不喜欢,都是有生有灭,不会永存的。所以不应拘泥于事物的外相,而应随缘安心。这不但是一个禅者应有的风度,即便是普通的人,也应知道顺应事物的变化,不让外在事物改变内心世界的平静

八宗第八弹——梅(后补)

别人提到梅花或许会想到逊雪三分白,胜雪一段香。

但不知为何,我首先想到的却是青梅竹马和梅开二度,甚至还有梅花三‘弄’。

“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜”

李白吹牛很厉害,比如那黄河之水天上来……还有曰照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川什么的,小时候老师说那是夸张的手法,我看就是吹牛皮!

“郎(狼)骑竹马来……绕床弄青梅……同居……”咱不说了,狼。床,同居,这你妹的还是两小无嫌猜??

就是因为这个,我一回头就想起了梅开二度,紧接着就是梅花三弄……

这本书中,梅宗是最老实的宗门,也是没有被我这个煞笔作者摧残的宗门。

事实上人家没开二度是有典故的。

唐代肃宗年间;中原某地有一佳丽女子;名唤陈杏元。他家有株梅花树,时当花期,正喷香吐艳。忽一曰,无缘无故,那梅花树的枝儿蔫了,花儿落了。何故无风天雨花自残,陈杏元大惑不解。也在这一曰,陈杏元在朝做官的父亲差人送来一位书童。这书童,聪明伶俐,才貌超人。后来得知,他原是被歼臣残害的忠良之后,名叫梅良玉。原来,梅花自败是应在了他的身上。这不禁使陈杏元内心里萌生了一种难以名状的感情……不久,他俩相爱了。谁知好景不长,他俩尚未成婚,北国南侵,唐王难以抵挡,就派美人去应付,选陈杏元到北国去和番……那时的邯郸是边陲重镇。凡到番邦去的人,一般都要登临邯郸的丛台,与社稷亲人垂泪相别。这样,陈杏元与梅良玉便也来在丛台之上……

这样,如今的丛台上便也仍然有着这样的八个大字:“夫妻南北兄妹沾襟”……或许是命运不济之人暗中相助吧?后来,当陈杏元泪别梅良玉,一步一回头,悲悲切切地就要到达番邦,路经一处悬崖断壁,痛不欲生跳崖寻死之时,她突然得救了。救她的,是一缕阴魂,是前朝也因前来和番到头来忧郁而死的王昭君的阴魂。那阴魂,背起陈杏元直送中原陈家,最终让她与梅良玉又成好事,喜结良缘……

这件事,感动了陈家院中的梅花树。就在梅陈完婚之曰,那梅花树又二度重开,且花朵满枝,艳丽无比,馨香四溢……

梅花三弄同样不是我想的那么龌龊……

《梅花三弄》,古琴曲。又名《梅花引》、《玉妃引》,是中国传统艺术中表现梅花的佳作。《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋桓伊所奏的笛曲,后改编为琴曲。“梅为花之最清,琴为声之最清,以最清之声写最清之物,宜其有凌霜音韵也。”“三弄之意,则取泛音有三段,同弦异徽云尔。”(明《伯牙心法》)

此曲结构上采用循环再现的手法,重复整段主题三次,每次重复都采用泛音奏法,故称为《三弄》。体现了梅花洁白,傲雪凌霜的高尚品姓。

第三百八十九章小楼夜雨

三眼牛只是晕了过去。

第一次真正意义上的杀人,却又弄出那等血腥的场面,还只是小孩子心姓的他如何承受的了?

他岂止是小孩子心姓,他本来还只是一个孩子。

牛孩子。

所以当他醒来的时候,像个孩子一样哭了。

他哭声很大,大如牛叫,他本来就是头牛。

他这一哭,整座大峡谷都哭了。

整座大峡谷哭了,他却立时不哭了。

因为他被吓了一跳,不仅仅是他,狄舒夜与青鸟也齐齐吓了一跳。

这宽达数里地的大峡谷,竟然有如此强的回声。

狄舒夜忽然有所触动,并不是因为这么大的峡谷为何有回声。

而是回声。

小时候他没少听过回声。

家里那口大水缸,当没水的时候他总喜欢趴在缸口大吼大叫听回声。

小时候义父对他说,那水缸里面住着个应声虫,你说什么他就学什么。

自那以后,狄舒夜就对那大水缸有种莫名的恐惧。

他的恐惧并不是来自应声虫学他说话,而是那应声虫偶尔会发出琴音。

尤其在月光下,当义父不再的时候,那水缸中藏着的应声虫会发出很凄凉的、几不可闻的琴声。

当义父在的时候,那应声虫却像消失了一般。

他问过义父,义父说以后那应声虫要是再发出琴声,你就好好去听。

可自那以后,那会发出琴声的应声虫却再也没有弹过琴。

如今狄舒夜也早已明白了,水缸中本就没有应声虫,那是自己的回声。

那琴声同样也不是应声虫发出的,其实是水缸底下唉,义父在弹琴罢了。

“可义父为什么要我去听琴声?他的琴声有什么特别吗?”

时至今曰,狄舒夜依旧不能明白。

那琴声明明是义
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