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四柱特训班讲义-第11部分

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第五章论生克制化刑冲合害
第一节生
    一、生从阴阳角度上看
    有同性与异性相生之别,异性相生就是阴阳相生,同性相生就是阴生阴,阳生阳。
    其实总体就是阴阳之论。
    阳表示存在的实物或有形的东西。
    阴表示思想、精神、内在的东西。
    外为阳,内为阴。天、地;日、夜;男、女等都可用阴阳来区分,实际都是阴阳的现实表现形式。
    阳有阳刚之气,阴有阴柔之气。如地支受克,就主身体内在的病、精神损害、无形的东西;天干受克,表示外在、工作等,人家都知道,实物上的损伤。
    在五行阴阳相生中,同性相生力量小,异性相生力量大。
    由于阴阳属性不同,相生克产生的力度就不同。从古至今,命理书上均认为:“同性相生力度大,异性相生力度小”,这几乎成了命理界的公识,但笔者根据社会常理,私自认为此语欠妥,千百年来,命理学者一直继承了传统理念,以命理书上规定的理论去推断现实的人生。虽大致可以推准而难于完全符合事实。其原因之一就是有些理论脱离实际,只有理论与实际相辅,这种理论才具有代表性,普遍性和规律性,这种理论才能指导实际,理论不
具有代表性,只是代表一些片面的、少数的情况,不能做为指导实践普遍公理来用。一个正确理论的建立,是从实践中推导出来、总结出来,然后才上升为理论,这样的理论才能用来指导实际,不能先假设一个理论,想象一个理论,用它来指导实际,这样的理论是空洞的、没有实际意义,不符合实际。笔者经过长期思考,结合社会常理和社会实际,认为五行相生是:同性相生力度小,异性相生力度大。这与古书所论完全相反,并不是为了别出心裁,而是经过慎密思考,结合社会实际和社会常理而总结归纳出来的。
  我们知道五行有干支之分,又有金、木、水、火、土之别,但归根结底只用“阴阳”二字就可以慨括。四柱、八卦等等五行预测术及中医理论,其根本原理就是阴阳之理,这是总根,任何五行预测理论若脱离了这个总根,也就失去了实用价值。用阴阳理论来看宇宙万事万物,无论有形无形的都可以用阴阳来表示。阴表示无形的,阳表示有形的;阴表示思想、精神、内在的东西,阳表示身体、内体、外在的、实休的等等。从另一个角度看,天为阳,地为阴,天地阴阳交合生万物,以人类社会这个角度来看,无论种族、姓氏、年龄等等人的区别,都可以统统分为两大类:男人、女人,即阳为男,阴为女。即然四柱是用来测人生的,测生活在现实生活中的人,那么五行理论必须与现实生活中男女(阴阳)实际关系相一致,这样才能正确,反映现实。
    “同性相斥,异性相吸”是人人皆知的真理,是现实社会中万事万物普遍规律,同性气场不合,有一种排斥力,因而关系不合谐,异性气场相吸,因而有一种亲合力,能够情投意合,如胶似漆.正如社会中的男人与女人之间,男人与男人之间,女人与女人之间,亲合力最大的关系是男人与女人之间的关系,只有此二者之间才可以达到亲密无间,生死与共,为了对方能牺牲自己或是事业或是全身心付出自己全部的爱与力量,而同性之间的亲合力及为对方付出程度与之不能相比,虽古有刘、关、张三结义,然真正象此种关系,世上能有几人?他不具有代表性和普遍性,世界上现实生活中为爱为情倾心付出,甚至不惜一切代价的男女之情比比皆是,试想想又有几个男的为
了另一个男的象男女之情一样那么真心情愿付出?我们从世上男女之间婚姻恋爱这一普遍现象,可以看出阴阳相生是情愿相生、情愿付出,这种相生力能不大吗?不是情愿相生,带有同性排斥性的给予,又能给予多少?即使给你,也不会拿出他全部代价,而男女之给予却是全部的,即使不是全部的也要比起同性给予多得多。
    拋开婚姻恋爱关系不看,光看社会实际中的男男女女,在平等条件下,有些人为同性朋友办事花钱不太情愿显得不大方。但为了异性朋友,甚至这异性朋友没有那同性朋友交情深,也是愿意帮忙,甚至主动帮忙,不论他(她)出于什么目的,这一现象是不容否定的,这也正是异性之间有一种亲合力的作用结果。
    为什么正印心性之人情愿付出,有爱心有奉献精神,他能够无私奉献,给予别人多?是因为正印与日主是异性相生的关系,这种异性相生的心性,注入到日主身上来,日主也就反映出这种本性。
    而偏印心性之人,不情愿付出,对人冷漠,不通人情不愿关心别人,他的付出是有务件的,是需要回报的。偏印是与日主同性相生之五行,这种同性相生的心性也就注入到日主身上,日主也就反映出这种同性相生的本性。
情愿给予,才可能多给予,不情愿给予,又怎能多给?所以异性相生力度大,同性相生力度小,亦在情理之中。
在实际命例中,我们常说“杀印相生”主掌权柄,而很少有说“杀枭相生”主有权柄,这是为什么?所说的“杀印相生”实质就是通过正印化杀生身,因为七杀克日主是同性相克力度大,是无情之克,所以要有通关力度强的五行化解才行,这样才能将杀的贵气与权威转到日主身上,如通关无力,就为小人或灾祸了,因为正印与七杀是异性相生,所以是尽力之生,相生力度大,所以转化杀气的力度就大,而正印与日主也是异性相生,相生的力度也大,所以杀印相生主权威,而枭神与七杀和日主都是同性相生,不情愿相生,相生的力度小,所以将杀的贵气转化到日主的力度就小,自然贵气就小。因此在四柱中杀印相生,印又生身,这样的命局多半有贵气和权柄。
  二、从力量上看
    从力量上看有正常和非正常之生。
    主生方与受生方力量基本接近这…是正常相生。
    如:甲    丁     
        辰    未
    这种主生方只是减力,并不受伤,是正常相生,受生方增力。
    非正常相生也叫生多为克.
    如土多金埋,当金太弱,土偏旺以上的情况下,土多金埋是一种才能、才气,能力被埋灭得不到发挥之象。
    常见的命里表现形式:土多金埋、木多火塞、水多木漂、金多水浊、火多土焦。
    实质导致受生方受伤,受生方受损。
    实际生活中,如因对子女娇生惯养引起的,如母亲日主过旺,食伤弱,对子女娇生惯养;如日主弱,印星偏旺,说明父母对自己溺爱,都是非正常之生,这种生不但没有好处,反而还有害。
    另一种主生方太弱,被生方强旺,是被生方盗泄主生方力量,致使主方受损。
    如:己    丁    戊
        未    丑    戌
    此种情况,丁火被众土盗泄严重,丁火受伤。
    实际生活中,就象父母为了生育、养育子女,辛苦劳累成疾,衰弱有病。
这种主生方力量很弱,被生方力量强大,在命理的表现形式就是我们常说的:火多木焚、木多水缩、水多金沉,金多土虚、土多火晦。

        劫    伤    日    才
  坤造:己    辛    戊    癸
        亥    未    戌    丑
        财    劫    比    劫
        8    l8    28
  大运:壬    癸    甲
        申    酉    戌
        67    77    87
    此造月干辛金太弱,地支丑泰戌三刑土旺,金受伤,不受生,在原命局中造成土多金埋之势。
    日主接近太旺,太旺取泄,只有取金为用神。但金不得力,这样命局,不会有大作为。忌火,土、木,木克旺土易犯土怒,水为中神。
    甲戌大运,戊辰流年,全是忌神,更加重土多金埋之势,所以用神辛金被生多为克而受伤。所以此年日主患肺气肿。
    总结:凡土多金埋,一般都为肺上有病,也有一种抑郁症,就是力量释放不出来。
    火多木焚,代表思虑、神经方面等病。
    这就是断病的绝招。
      伤    食    日    食
坤造:丁    丙    甲    丙
      巳    午    子    寅
      食    伤    印    比
           1    1l    2l
    大运:丁    戊    己
          未    申    酉
          77    87    97
    日主偏弱,食伤虽迭不到太旺但接近太旺,所以命局原象就是火多木焚之象,如果逢岁运更加大这种倾向,必然日主元气会被盗泄尽,而有灾。
    此造应取印星为用,子水为用.忌火、土、金,最忌申,因冲寅木。
    丁未运,戊午流年,寅午半合火局,寅木被化泄受伤。午冲子,子水用彳中被冲败,子藏癸水,癸为足,天干为右,地支为左,寅木在支为左,阴为右,寅木为阳支为左。断左脚被烫伤。
实际:日主由于父母疏忽看护自己不小心碰倒暖水瓶烫伤脚部。

第二节  克与制
    克是两种五行相战,力量接近,互相牵制,谁也克不倒谁,这为正常之克。而制则不然,是主克方力量相当强大,被克方力量很小,这样被克方被完全制服,被制死。这时被克方代表的人就有灾了。
  克与制的区别关键是力量上的大小相差悬殊,这是从力量上讲。
  相克有同性相克与异性相克之别,这是从阴阳角度讲。
  1、同性相克力度大。2、异性相克力度小。
  如:相冲者都是同性的,所以力度大,一般同性相克,一个对一个也容易将对方制服。断灾,一般同性相克有灾大。异性相克力度小,灾就相应小些。相冲都带有方位对冲性的。如天干甲、庚;乙、辛;丙、壬;丁、癸相冲既有五行对立相冲克,也有方位对冲性。
  甲如为用神逢庚灾大,逢异性的辛金灾小。庚克甲能使甲木完全失去生克权。(如柱中有壬,这属于有救应,庚冲克甲在先,因首论冲,如没有壬就灾大,能制死)
  把握好这个力度,阴阳相生相克这个理沦,就能判断出某两年哪年有灾,或哪年更好些。
  生与克没有什么好坏之分,是没有阶级性的,看需要什么,需更生时生就为好,需要克时克就为好,不需克就为忌。
    相克要达到制的程度,往往是三个克一个才能达到制,使之无生克权。这是指异性相克。
    一方休囚,一方旺,一个冲一个可冲败,如酉冲卯主冲方力量大可一个对一个,或两个对一个;如果是卯冲酉,需三个卯才可能冲败一个酉。
    也就是在力量相等时。主克方冲被克方,两个可冲败。如被克方冲主克方,三个才可冲败,这种冲败就是制。从人的角度上看,如被牵制,就不顺,大灾包括生死。
    如:壬    甲
        申    辰     
    甲木在什么情况下能被制服呢?壬是甲的生源,需戊出现,再出庚,尤其是庚戌流年,灾最大。这壬水是甲木的救应,而不是通关,有救应是危而有救,通关是一点没有威胁。
    甲寅柱如被制死,只有出现庚申天克地冲,连根拔起才行。
    乙亥呢,就得有2—3个巳火冲亥水,如出现辛巳运,辛巳年,巳月,把乙的生源冲去再克木。
    1、一般天干虚浮无根,最容易被制服,一个阴阳相克就可以被制服。
    2、有生源的,需要切断其生源再克,才能被制服。
    3、有根的,必须连根拔起冲翻,天干再受克才能被别服。
    五行如虚浮,如用神虚浮属无根,靠山不牢,即使有荣华也是一种表面,其实用利,虚浮很难大富贵,表面风光,内里空。
    用神在地支,终身之福,终身受益。
    同理,忌神在支,终身之祸,因力量大,时刻威胁着你。
    如用神不受克的情况下,应在支取用神。
    用神在地支占一个中气,都比天干透一个干力量大,用神深藏不容易受伤。
    明是表面现象,暗为实质性的。
    暗还包括风水、地理、积德行善都属暗。测能否得到祖上荫泽,年干代表明荫,代表祖上财产等;年支为暗阴,为地理风水、为祖上德行、对自己精神上、思想上的影响等,如天干为忌,是祖上、长辈拖累你损耗你的钱财,如年干偏财为忌是受父拖累;地支为忌,主祖上风水不好,祖上没积阴德,地理水风属阴间。地支代表面大,有时也代表一些人事之事。
    天干为明,喜忌都是谁都知道,不是根本性。地支是一种暗地,是根本,思维、思想,这些部从地理、风水、暗阴所能带来的。
    如大运地支为喜用神是自己能量得到发挥,自己努力的结果。如天干出喜用神,是有别人帮,总是有限的,连就像是说别人有不如自已有,
    如天干地支
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