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不管是讲法理还是讲民主，周树人对于投票结果都挑不出任何可以指责的地方。可周树人心里面就是感觉不爽，对他来说这实在是一种全新的体会。
除去这个内容，人大作为权力机关，还真的享有巨大的权力。例如政府1917年工作报告中关于1917年已经完成的工作报告，以及1918年财政预算。各种数据看得周树人头晕目眩。什么是财政，政府的钱到底是怎么发行，还有货币回笼计划到底是个什么意思。周树人发现自己根本听不懂。这不仅仅是专业术语问题，而是周树人根本没办法对全国有一个概念。
例如新建立的东北三省到底是什么样？为什么要撤销热河省？人民党提出了一个未来三十年内废省建郡的讨论草案到底基于什么目的。周树人发现别说全国，就连浙江废省建郡，到底以什么理由建郡，到底把浙江分割成多少个郡。他作为土生土长的浙江人都理解不了。
周树人感觉自己唯一能够理解的则是“问责制”，就是说怎么建立劳动群众对政府以及人大等机构的监督。周树人倒是真的理解了。不过他对人民党提出的“群众路线”“法治框架”“保护公务员”的说法又感到了狐疑。
人民党很实在的提出了“认知程度”的问题，就是关于群众们对各种制度的认知程度，人民党提倡的平等，与人民认知的平等，两者之间到底有何种差别。如何处理这种差别。
周树人对人性的黑暗面颇有认识，一朝权在手便把令来行，这对谁都是一样。如果是一个不平等的社会，每个人都会有希望自己立于别人之上，到底以什么为判断标准。这可是一件非常艰难的事情。
反正人大会议就这么开呀开呀，人大代表们更多的是来学习的。人民党把一个中国的模样描述给大家听，大家听的晕晕乎乎，树立了正确或者不正确的理念，最后对人民党提出的议题投赞成票拉倒。
就连周树人也发现，自己真正面对国家大事的时候，尽管很想实行人民权力，可具体操作中，也只有这么随大流。
会议上所有代表都明白的，也就是陈克当选国家主席这件事，就连尚远当选政府总理，很多人大代表都不知道尚远是谁，也不知道伤员都干过什么。所有人都投票给陈克的时候，还是知道自己在干什么。投票给尚远的时候，很多人就不知道这庄严的一票到底是个什么意思。
经过了这次人大会议，周树人觉得自己成长了不少。坐在书房里面指摘天下事很容易，真的把天下事往面前一方，这些人大代表们根本就不知道这是什么。
到了1918年1月，人大会议结束后，果然如同周树人所想，文人对各阶层成为“小星”是极为反对的。各地都有无聊人提出了各种嘲讽。
倒是人大代表冯煦与沈曾植倒是发文试图驳斥这种污蔑诗经的问题。
“嚖彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公，宦命不同。”是《诗经？？召南？？小星》中的一章。这两位学者认为这是指一位小吏的感受。
后来在诸多人胡乱解释，认为此诗之意为颂扬后妃之德。汉代郑玄便认为，“小星”即众多无名的星，用以比喻周王的众妾。南宋朱熹的看法近似：“南国夫人承后妃之化．能不妒忌以惠其下，故其众妾关之如此。盖众妾进御于君，不敢当夕，见星而往，见星而还……遂言所以如此者，由其所赋之分不同于贵者，是以深以得御于君为夫人之惠，而不敢致怨于往来之勤也”深奥之极。故小星在古代又借指“妾”。
冯煦公开认为这种辩驳纯粹是三纲五常的思路导致的曲解。
尽管反对冯煦的文人远比支持冯煦的人多得多，但是冯煦好歹通过这件事开始试图确立自己的立场。
对于这些争辩，人民党根本一点兴趣都没有。对人民党来说，真正的大事在于1917年11月，俄国爆发十月革命。列宁领导布尔什维克推翻了临时政府，获得了莫斯科等大城市，以及俄国相当国土的领导权。
布尔什维克建立的苏维埃正式向人民党发电报，电文中请求中国政府与俄国一起退出第一次世界大战。电文中说苏维埃正式派遣使者到中国来与人民党做正式谈判。
莫道前路无知己206章构架（八）
陈克没有学会上网之前，一度相信过列宁说要归还所有沙俄侵吞中国领土，后来斯大林就不认账了。后来等到学会上网，特别是网络上开始出现各种比较专业的讨论之后，陈克才知道这话就是谎言。
当年苏俄想退出战争，就和德国人签署了《布列斯特…立托夫斯克和约》。这份合约充分显示出伟大的列宁同志到底有多么老奸巨猾。
布尔什维克一直是少数派，列宁领导布尔什维克获得成功，真的是因为列宁同志卓越的个人能力。当时参加一战的俄国局面恶化到民众无衣无食的地步，民众最大的渴望就是停战，希望国家能把所有精力都放在国家建设上，至少让民众有饭吃。
列宁同志看穿了当时的局面，如果布尔什维克不能在极短时间内把力量集合起来，一旦欧洲战争结束，苏俄就必然灭亡。所以列宁同志就和德国签署了《布列斯特合约》。签署过程也是一波三折，德国人在合约中要价极高。布尔什维克中央不乐意，所以第一次、第二次投票都否决了列宁的意见。其中布哈林跳的很欢，几次反对他都带头。这只怕也是后来在《列宁在十月》中出现“布哈林是叛徒”这句台词的原因之一。
列宁最终以退出政府和中央委员会为要挟，布哈林对此毫不在乎，斯大林也未发生动摇。托洛茨基不同意列宁的意见，但为了防止列宁辞职和党的分裂，他的态度发生变化。在他的影响下，出现了4票弃权。结果列宁的主张以7票赞成、4票弃权、4票反对获得通过。
2月24日，苏俄政府重新派出了谈判代表团与德国进行谈判。
3月3日，布列斯特和约正式签订。按照合约，苏俄割让323万平方公里领土，赔款60亿马克。托洛茨基被解除了外交人民委员的职务。
德国战败后，于1918年11月11日同协约国签订了停战协定，苏俄政府立即于11月12日宣布废除此条约，使得该条约的内容实际上成了一纸空文。
率先退出一战的苏俄，抓住宝贵的时间完成了力量的集结，所以布尔什维克在铲除敌人时候手段之毒辣果决，也是与当时的局面有着极大关系。研读过这段历史的陈克当然不会相信列宁同志真的想把沙俄侵占中国的领土都给吐出来的屁话。
人民党一直不关注俄国，就是因为陈克并不清楚十月革命到底会不会爆发，现在既然十月革命爆发了，陈克当然也不会傻到会去相信列宁同志的话。
“布尔什维克也是信仰马克思共产主义的吧？”人民党的同志里面对布尔什维克很是不了解，实际上人民党根本就没有空搭理北方的邻居。
“是的。”陈克答道，“这个政党里面有些不世出的人杰。”
被称为人杰就已经是很了不起了，人杰之上又被定义为“不世出”，那就更加可畏。特别是这是人民党领袖说出的评价，人民党中央政治局全体会议的同志们立刻打起了精神。
“陈主席你还去过俄国？”游缑忍不住问道。
“我看列宁同志的文章，这个人厉害的很。”陈克轻描淡写的答道。人民党与第二国际有联系，虽然关系也不咋样，好歹第二国际向人民党提供了很多能够公开的文献。
“那咱们怎么对付俄国这档子事情？”游缑继续问道。
“我想和俄国达成睦邻友好的关系，前提是中俄两国能够恢复尼布楚条约。如果可以的话，我还是希望咱们的伟大诗人李白的出生地能够回到中国版图内。”陈克依旧轻描淡写的答道。
没有人民党的中央委员会错误理解陈克的态度，虽然大家都不想用察言观色的方式来求得陈克的欢心，不过大家都知道，陈克越是轻描淡写的说话，就说明陈克心里面越是充满了狠劲。大家都没看错，陈克眼中有着一种找不到焦点的模样，脸上更是一丝表情都没有。这足以证明陈克也在考虑着到底该怎么应对未来的局面。
这也是同志们觉得陈克十分有趣的地方，他好像随时都能进入一种说不清的状态，在那个状态里面，陈克会用一种同志们都无法想像的视野去看待世界。在这个状态下，陈克甚至还能和大家基本正常的谈话。
“咱们现在根本没有兵力打俄国，即便紧急动员，在东北顶多能够维持三十万兵力。”华雄茂说道。
“现在还没到军事解决问题的时候”陈克的双眼还是没有焦点的模样，不过他还是否决了华雄茂的建议。
“那要等到什么时候？”华雄茂问。
这个问题终于让陈克闭上了眼睛，片刻后陈克张开眼睛，目光锐利有神的看着华雄茂，“即便北方的领土索要不回来，也不是问题。我们宝贵的国力还是放在当下更好。而且只是把目标放在给列宁同志增加些麻烦的程度，那法子可就太多了。”
即便不知道陈克到底准备怎么给列宁同志添麻烦，但是人民党中央已经明白，当下如何对待列宁同志领导的布尔什维克以及苏俄已经被定调了。
人民党到现在一直没什么对待盟友的经验，确定把列宁同志作为潜在敌人之后，人民党的同志都觉得轻松不少。章瑜问道：“列宁同志的使者到了我们这里，我们应该如何对待？”
陈克答道：“告诉他们，我们始终反对帝国主义战争，但是为了中国的利益，我们不能退出协约国集团。这是利益的多面性，请列宁同志能够理解我们的苦衷。”
“哦？居然要和列宁同志说实话呢！”章瑜登时就来了兴趣。如果对方真的是能够听明白这话，而且能够实事求是面对人民党态度的话……，还真的是了不起的人物。
陈天华微微皱眉，“但是我们作为信奉共产主义的政党……”
“首先就要实事求是。”陈克从中截断了陈天华的话，“马克思主义首先强调的就是唯物主义，马克思主义首先要解放的就是马克思主义者本人。我们不要被空泛的理论所拘束，因为我们活在一个物质的世界里面。修正主义当然搞不得，但是靠形而上就能走通社会主义乃至共产主义道路么？社会主义和共产主义之所以先进，首先就是因为他们是科学，而不是宗教。”
“那么怎么讲马克思主义的科学性呢？”陈天华对这个话题很感兴趣。
“科学首要特点就是能够证伪。非科学的本质不在于他的正确与否，而是在于它的不可证伪性。所以我讲过数学和逻辑学就是非科学，因为他们不用任何经验去验证它们。如果我们要证明社会主义和共产主义是一门科学，那么就需要能够证明，他们是能够证伪的。是有办法能够证明，它们是错误的。如果能把这些错误一项一项的验证，那么剩下的是什么呢？剩下的就是正确的方法。”陈克忍不住讲起了这些有些离题太远的东西，但是作为一名信奉马列毛的家伙，陈克不能不在接到列宁的消息之后谈到这些。苏联的例子太过于伟大，也太过于让陈克不能释怀。如果不是历史上毛爷爷在党内强力清除苏联模式，天知道中国会出现什么糟糕的结果。
但是这话未免太玄乎，作为信奉马克思主义的政党要给马克思主义证伪，这怎么听都有欺师灭祖的嫌疑。同志们互相瞅着，很是不解陈克的意思。
陈天华说道：“陈主席，你能不能用更简单的话解释一下。”
陈克冷哼一声，朗声说道：“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
这是《道德经》的开卷语，浓缩了中国哲学中对待科学对待世界的基本态度。读起来比陈克抄袭的《猜想与反驳》都要玄的多。
陈天华能当上党口的常委，也不是吃干饭的，在其他委员或者皱眉深思，或者干脆瞠目结舌的时候，陈天华笑道：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
“就是如此，马克思主义认为世界上的真理都是相对的，是辩证的。我们坚持马克思主义，我们坚持的是用理论来实践，我们相信的是生产力是推动社会发展的动力，我们相信的是劳动创造人本身，我们还要学习一切文化中先进的部分。但是，我们绝对不能把马克思主义请来当神位，当牌位。如果咱们做不到，咱们是斗不过帝国主义，更斗不过列宁同志的。”说完这些，陈克仿佛呼出毒气一般长长舒了口气。
陈克说到这里，同志们即便不理解那些文言文，也已经完全理解了陈克的态度，《矛盾论》里面反复讲，矛盾是永恒存在的。�