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土气，你觉得自己比较清高，有点儿不屑；看着眷村的孩子狐群狗党、目中
无人地呼啸而过，你退闪一边，不说话，感觉就像目送一列你该搭上而未搭
上的火车弃你而去，载着满车快乐的人群。
回到那土气的乡下孩子身边，插班生一会儿也就有了自己的朋友。有
时候，你和他们是一体的，一块儿在溪里捞虾，在田里烤番薯，一块儿翻墙
偷闯戏院。有时候，你只能退到木麻黄树下，一旁看着：看他们摆小儿的满
月酒，看他们穿孝服办丧事，看他们上坟扫墓、进庙烧香。
镇上要作醮了，整个小镇骚动起来。大人把裤管卷上膝盖，大碗喝酒，
争论谁该是下任炉主。小孩兴奋莫名往大庙和武术馆中奔跑。敲鼓打锣的、
抬神与踏火的、进香的捐贡的。。镇上的颜色凭空多彩起来，鼓乐声激动着
人的脸色，赤足的老人三三两两蹲在庙前交头接耳。这是节庆。什么节庆？
庆祝什么？激动的人为什么而激动，祈祷的人为谁而祈祷？庙门为什么灵魂
而开，王船为谁的鬼魂而烧？你不知道，也没人会告诉你。
春去秋来，看着神轿和锣鼓从你窗前一阵一阵流过，队伍里头有你熟
悉的脸庞，他们的兴奋的脸庞。人们说这是民间信仰，但你显然不属于这个
“民间”。疏离，造就了你一双冷眼。
有时候，你深深地惊讶自己竟然真是在这儿出生成长的人。
去国经年，总不免有人问起：“你思乡吗？”我犹疑，不知从哪里说起。
思乡总得先有乡可思，我的乡在哪里？是那遍布全省一处又一处的公家宿舍
吗？我的乡人是谁？那不是刚来就是刚走的面貌模糊的人吗？还是那在水光
天色之间焚香的人？还是那在锣鼓喧天中自我窗前流过的人？我认识他们他
们又认识我吗？思“乡”，如果没有一条熟悉的路，没有一盏认得的灯，没
有一条用脚板测过深浅的小溪，如果没有一个叫得出的名字、一个记得起的
青梅竹马，没有一个依稀认得出你面孔的老者——还能称“乡”吗？我似乎
突然明白了自己今晚为何会在异国的灯下听窗外的风声。
如果你是个生在幽暗祖宅中的人，你可能根本不会出国求学；即使出
国求学也不致长期浪荡；即使长期或也不致结异国婚姻；即使结了异国婚姻
或也不致永远地成为异乡人。祖宅、田地、世代相传的人脉网络，可以有千
百种出乎意料的线索牵绊住一个游子旅人，犹如晶莹细韧的蛛网紧紧托住一
只蜘蛛。即使从大网上掉下来，也还有一条丝牵着它。既然本来就没有这样
一张属于“乡”特有的蛛网，你的浪迹天涯实在就不令人意外了。从前便是
孤岛，现在仍旧是；现在是边缘人，从前也未尝不是。
这个布局，在四十多年前父母前脚踩上渡海大轮的那一刹那，就已经
决定了吧！
然而我还是有乡可思的。譬如那些个不需要解释就能原谅你的朋友，
譬如眼前这一株乳鸭色的软枝黄蝉。童年的种种感觉，像花香一样袭来，令
人恍惚。
花，婉转开在篱笆上，开在墙头，开在铁轨旁，热热烈烈地开着比太
阳还温暖的黄色。
铁轨旁有块空地，空地上有个铁皮搭起来破仓库似的大房子，里头隔
成无数个小间，挤着无数个人家。下起雨来，空地上泥泞一片，仓库里头热
闹极了。竹床板凳全泡在水里，啼哭的婴儿坐在霉湿的床上，女人四处找瓢
盆锅碗接漏水。我紧紧抱着刚采来的黄嫩嫩的花朵，好奇地看着雨水滴在婴
儿头上。
多少年后，才知道那仓库里住的是比我们还晚到的大陆人；年幼的我
沉浸在软枝黄蝉纯洁完美的世界里，还不知道，那泡在水中的婴儿和自己已
经行走在飘零的轨迹上，渐行渐远。
第5 节 南部来的女孩
……寒风细雨中，想到这一代知识青年的使命，一股孤独之感涌上心
头，久久不去。台南的伙伴们都好吗？我们一个个走上自己选择的路，希望
最后大家都能碰头，为真理而再度结合在一起。
——成功大学西格玛社通讯，1974 年我们是谁？90 谁”这个根本问题。
可是历史有那么多重的迷雾，政治有那么多层的陷阱，谁也把握不住所谓真
相。幸好一个族群有他们共同的记忆；共同的记忆像一泓湖水，拨开水面上
的落叶，就可以看见自己的脸孔。
两年前，台北的菁英们在《人间》副刊上谈台湾的70 年代。杨泽说，
那是“蓄长发、穿牛仔裤、绿色美军外套的年代。那也是年轻人追求自由、
开始在外头租房子同居、年轻人普遍听美国民歌、摇滚乐的年代”。舒国治
这个70 年代的大学生可以在中午打四圈麻将，晚上赶到美国学校去看一场
布纽尔的电影，然后逛街逛到凌晨。陈传兴早上一醒来就按下收音机听美军
电台。萧蔓到晴光市场买进口的Lee 脾牛仔裤，“那时候，谁敢要我穿一条
台湾自己做的杂牌牛仔裤，得先杀了我。”她戴着耳机听美国摇滚乐，一天
喝两大瓶可口可乐。
都是与我年龄相仿的人，可是不对呀，我的70 年代完全不是这样的，
他们在说什么呀？拨开共同记忆的芜枝杂叶，在涟漪微皱的湖面上，我想，
我看见南北不同的记忆版本。
9661966 的中学生包围着机关大楼，准备把政府要员拖出来殴打。
1966 条长长的街，没有路灯。夏夜，人们卷起裤脚坐在屋前板凳上乘
凉；没有车辆，笑声和语音清澈地响在街头。我和兄弟们推着单车上街，骑
骑走走。海风袭来，挟着浓重的咸腥昧，空地上晾着干鱼和鲨鱼翅。
车轮在昏暗里撞上了一团软软的东西，使我跳下来。是一只肥大的黑
毛母猪闲适地躺在路中心。几只猪仔倚在它怀里吮着奶，稍大的几只在一旁
撞来撞去，晃着细细的尾巴。三三两两的土黄狗也在散步，时不时低吠几声。
害怕再撞上喂奶的猪，我们推着车走，到了海滩。渔船歇在沙滩上，
渔网摊开来晾着。
月亮自云后出来，突然照亮了粼粼的海水。我今年十四岁，我明天要
参加台南市的插班考试。
在同一个时候，一个年轻的美国人类学者来到离茄萣不远的渔村鲲鯓，
住进了民宅，开始作她长达一年半的田野调查。她记录了我的生活环境。
居民以捕鱼为业，但大部分家庭也经营各种副业。渔家捕鱼所得大约
每月六百元新台币（四十元新台币等于一美元）。但渔民亦养猪或种植番薯，
以补贴家用。年轻人多不愿继承父业，而宁可到台南工厂做工。蛤成熟时，
大批妇女及儿童被雇用剥蛤壳。剥好一磅重的蛤可得工资五毛钱。动作快的
妇人一天可赚十元，对家计补贴极大。
——《鲲鯓》，NormaDiamond，1969 年我考上了台南市立中学。邻居们
说，那是台南市最好的初中。“但是，”嘴里闪着金牙的“阔嘴”的老婆说，
“何必让女孩子读书？再读将来也要嫁人，还不如到工厂做工，赚钱好买嫁
妆。”阔嘴婶的女儿在台南纺织厂干活，每赚一笔钱就打一个黄金手镯；星
期天在家的时候，她将手镯全部戴上，一圈又一圈的，丁当作响。阔嘴婶自
己则蹲在地上剥蛤，即使戴着橡皮手套，她的手上仍是血痕累累的。
我开始了通学生涯。天还蒙蒙未亮，已经背着沉沉的书包立在派出所
对面等候台南客运。茄萣是起点站，所以往往还有坐位。一车子的中学生，
也不知吃了早饭没有，都在埋头看书。车里的灯昏暗不明，车身震动不停，
学生个个戴着近视眼镜。到了白沙，学生开始挤着站着，但是连站着的学生
也在看书——一手紧抓着头上的扶手，一手紧掐着书，多半是英文课本，在
背生字。
车子经过二层行溪畔的湾里。溪岸上总有什么东西在闷烧，一卷一卷
的黑烟白烟挟着刺鼻的辛味。不知道是谁在烧，不知道是烧什么，也不知道
是什么气味，也没人问。我们都习惯了。如果搭高雄客运线，我们会经过湖
内、太爷、车路、仁德。哪一个村子不发出一种奇怪的辛辣的化学臭味？我
们从口袋里掏出手帕，遮住鼻孔，车子一会儿就驶过去了。
经过郊区，我闻到刺鼻的化学品燃烧的味道。走近海滩，看见工厂的
废料大股大股地流进海里，把海水染成一种奇异的颜色；湾里的小商人焚烧
电缆，使湾里生出许多缺少脑子的婴儿。。你又为什么不生气呢？——《中
国人，你为什么不生气？》，1984 年11 月过了湾里，视野就开阔起来。天
也亮了，我把书本合起，欢喜地看窗外的水塘风光。水塘一望无际，波光映
着天色。不时会瞥见一尾肥鱼跃出水面，又“泼刺”一声摔进水里。清晨的
水面上还飘着一丝薄薄的白雾，有一只鹭鸶飞起。
水塘主要养殖鲢鱼和草鱼。草鱼不能在塘内繁殖，故必须向香港或菲
律宾购买鱼苗。一尾鱼苗约八毛钱至两块钱。鱼苗必须养殖一年方可食用。
一尾食用草鱼售价介于五十至六十元台币间。
——《鲲鯓》客运车颠簸得厉害，因为那是一条千疮百孔、坑坑洞洞
的公路。尤其是雨后，三步一大坑，五步一小坑，每个坑里都是黄浊的泥水。
戴着斗签骑着单车的路人无处闪避，就被喷得一头一脸。泥人倒也不发怒，
用袖子抹抹脸，继续骑车。
到了台南市中，发现台南市最好的初中也没什么了不起。苑里初中的
人从来不认为自己是苗栗县的老几，可我这转学生来到这里照样名列前茅，
说明苑里初中才是真正不吹牛的好学校呢，是不是？黄昏，我带着插班生的
落寞再度搭上台南客运往回家的路上。天色墨黑，在盐埋那一站，上来一堆
叽叽喳喳的女工。她们兴致高昂地和同伴们呼来喝去，学生却被书包压得委
顿安静。我疲倦地把头靠着窗，脑后有个人嘴里像念经一样地在背中国朝代
的顺序。高中联考就要到了。
先到的是台风。狂风挟着暴雨，好像天上破了个大洞；而这是滨海，
还有海啸和海水倒灌这我不曾听过的东西。在狂风暴雨中，中国的好青年依
旧背着书包上学去；开始淹水了，才让我们提早回家。回到茄萣，车门打开，
我一跤跌进水里，原来洪水已淹到胸部，倒灌的海水把村子像泡菜一样浸渍
起来。
我从街上游泳回家，一路上漂着人家的瓢盆桌椅。孩子们拿着脸盆在
捞鱼虾；还有比这更快乐的事吗？几千亩水塘里的鱼虾螃蟹都流到街上来
了，也流进住家的卧房和澡盆。黑鼻叔撑着竹筏滑过来，筏上有三只湿淋淋
的黑毛母猪，他正准备将它们堆到屋顶上去。
最好来一场倾盆大雨，足足下它三个小时。如果你撑着伞溜达一阵，
发觉裤脚虽湿却不肮脏，交通虽慢却不堵塞，街道虽滑却不积水，表示地下
排水系统与都市计划配合得相当密切，这大概是个先进国家。如果一场大雨
使你全身泞泥。。店家的茶壶头梳漂到街心来，小孩在十字路口用锅子捞
鱼，这大概是个“开发中”国家。
——《人在欧洲》，1988 年台风过后，所有的椰子树都死了。叶子垂下
来，树干浮着一层白白的海盐。卫生所派出的清洁队员已经清过阴沟，黑色
的污泥翻上来，在阳光下发出阵阵的臭味。淹死了的猪和狗躺在街边；要开
始喷消毒剂了。父亲带着手下几名警察，挨家挨户地去检查清洁。
晚上，做完功课之后，就听见街上喀啦喀啦的木屐声；嚼着槟榔的少
年郎三五成群地在街上溜达。乡里除了一个脏兮兮的戏院之外没有任何去
处。海滩，对渔民而言，只是个工作的场所，而且那儿有嗜血的蚊子。少年
郎喀啦喀啦地过来，少年郎喀啦喀啦地过去。十八年之后我到了日本，才恍
然大悟那茄萣少年郎脚上穿的竟是正宗的日本木屐。台湾就这样保留着斑驳
的殖民地遗风。
“我们做什么呢？”我问另一个十五岁的女孩。
“我带你去四健会。”她说。
我们到了下茄萣阿珠家。肥胖的阿珠正坐在地上结渔网。她把三个女
儿都卖到高雄市政府后面的“菜店”去了；卖掉了第三个女儿，她就起了这
栋楼房。
三楼厅里已经坐了一圈人，都是年轻的女孩子。为首的一个稍微年长，
正在谈毛衣编织和白毛猪黑毛猪的优劣；见到我来了，便向我介绍什么叫四
个“H”，四健：健心，健手，健。。忘记了。她的意思是，美国的四健会可
以帮助我成为一个手脚勤快、身体健壮的妇女来促进农业生产。
要等到十年之后我到了美国，才知道这四健会和美国新闻处一样是美
国大帝国伸向第三世界的小小触角。
十二岁以上�