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话音刚落，突听“砰”地一声大响，我吓了一跳，定睛看时，只见丹鼎已飞落到丹室的角落处，陈元安却不知到哪里去了。
安放丹鼎的地方露出一个大洞，里面传出一阵“嘿嘿”的冷笑声，又听见一个粗哑的声音在里面大骂：“奶奶个熊，茅山杂毛们谋财害命，果然个个不是好人，快还我师弟命来！”
这声音嘶哑粗鄙。不是地丙道人是谁？我又惊又喜，想不到这地方如此隐蔽，天乙道人他们居然能够寻到，奇门遁甲法术果然了得，正要出言招呼，眼前突然一花，一个黑色的人影已从地洞中窜出。
天乙道人看见我也是十分高兴，他拱了拱手正要说话，一眼发现了站立在另一处的卫道士，连忙扑上前去，他出手极是凶猛，亏得我手疾眼快挡住，不然卫道士只怕早已成了一具尸体。
茅山丹宗平素只知炼丹，卫道士哪里见过灵宝三奇这样的恶道？他逃过一劫，吓得不住地哆嗦，对我说：“这人好像是你的同伴啊，怎的这般凶恶？贫道并未得罪于他，如何一上来就取贫道的性命？”
地丙道人也从地洞里钻了出来，他来不及和我说话，转身拖死狗一般从洞里拽出一个光头，“扑”的掼在地上，又俯身拉出一人，却是一直神智糊涂的阿呆。
卫道士看见那个光头。脸色顿时大变，我心下起疑，连连追问，天乙道人冷笑道：“还是让我来回答罢，这贼道士和这个光头相互勾结，几年来戕害了多少性命？不过也亏得这个光头带路，才让我们找到这个隐秘所在。”
原来天乙道人能够寻找到山谷，并非是依赖他们的奇门法术。他们尾随我和卫道士进入栖霞山中，但时间不长就在一个岔路口迷失了方向，眼前所见似乎尽是坦途，几个人立时糊涂。不知道朝哪个方向追赶，天乙道人无奈之下只好选择了一个最窄的小道，想不到七曲八折地走下来，一行人居然又回到了南京城里！
这栖霞山离城市较远，只走山路怎会回到城中？天乙道人自知古怪，一时也不敢声张，三个人重新找了个客栈住下。
到得晚上，大约八九点钟的光景，天乙和地丙道人突然发现阿呆不见了，两个人起初并不在意，直到过了半夜，仍然不见阿呆回到客栈，这才心慌起来，地丙道人揪起睡梦中的客栈老板连声追问，这才得知早在日落之前，阿呆就跟着一个胖大汉子出去了。
地丙道人埋怨说，“这阿呆神志不清，简直就是个行尸，连行尸都不如哩，行尸倒不用咱们管他吃喝，又不到处乱走。天色这么晚，这呆子莫非是被人拐卖去了？可惜咱们不会茅山术法，不然咱们拘来他的魂魄，自然就能问个究竟。”
客栈老板听得糊里糊涂，这时听见“拐卖”二字，头脑似乎清醒了许多，“哎呀”一声说道：“好教客官得知，这几年来城里确是有一个贩卖人口的团伙，专门盗卖成年男子，后来公安全城搜捕，那伙人贩终于销声匿迹，不过这些人并没有远离，暗地里仍然干着贩卖人口的勾当，但他们的手段更加隐蔽，只拣那些无家无口的流浪汉子下手，可煞作怪，寻常人贩只贩卖妇女儿童。贩卖成年男子有什么用途？”
天乙道人沉吟说：“长白山参帮走南闯北，有些参客见多识广，曾经和我谈论过一些异事。据说有人盗窃人口后并不立刻卖掉，而是养肥后再来割取人体的内部器官，就如咱们长白山一带养殖狗熊，也只是取胆作药，阿呆这早晚不来，莫非也是被这些人盗去了？”（！）
正文第七十七章棺解（中）
那活口就是这个光头汉子。他见自己的同伴死得惨烈无比，早已吓得肝胆俱丧，当下也不必地丙道人用强，就一五一十的乖乖招出，不过他只是一个负责拉人头的小喽啰，对这伙人贩的恶行只能知道个大概。
这伙人贩子共有七八个人，原先都是郊区附近几个农村的二流子，这些人平时好逸恶劳，最喜欢在朝天宫古玩市场附近转悠，古玩市场人多钱多，他们和那里的一些不良摊主相互勾结，专找那些前来淘宝却又不肯轻易出手的买家下手，最初收获颇丰，但人们增强了防范意识后，这些人就有点入不敷出了，到后来碰见一个道士，他们就改行做了人贩，专门干些贩卖人口、伤天害理的勾当。
最初人贩们不管三七二十一，只要是落单的男人就是他们的劫掠对象，但他们几次劫掠得手后，政府又开始打击。人贩们只好把眼光投向一些外地来的务工汉子，再后来境况更惨，只能对一些智障的流浪汉子下手了，这些智障汉子流落街头，本来就自生自灭，丢失了自也无人在意，好在那道士并不嫌弃，虽然压低了价格，但对人贩们来说仍然是一笔可观的收入，。他们只须把抓来的汉子送到栖霞山中，扔进一处偏僻的山谷里就行了，那道士不久自会找他们付钱结账。
天乙道人心中起疑，继续追问下去，果然从光头嘴中探知那个道士就是卫道士，当下大喜过望，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，他和地丙道人立刻逼着光头带他们到栖霞山，临走时他们一把火烧掉了城隍庙，再找那见义勇为的客栈老板时，四处找他不着，原来那客栈老板吓破了胆，乘他们审问光头的时候，早已偷偷摸摸地溜走了。
两个道人到了栖霞山，顾不上光头汉子的死活，立逼着他跳下山谷，三个人直直坠落在那片芭蕉林中。光头汉子摔了个半死，天乙和地丙道人却是又惊又喜，他们的奇门法术对地势格局最是熟悉，一眼就认出芭蕉林一带是刑伤煞重的阴气旺盛之地，在八门里属于死地，那些炼丹的道士一定就隐藏在林子的附近，只是两个人在林中寻了好久，却始终没能找到死地的入口，无奈之下，两人只好施用遁甲术从芭蕉林的地下钻入，想不到芭蕉林下就是一处直通丹室地下的地洞，地丙道人钻进地洞时，隐约听见地洞上方有人的脚步走动，他自下而上掀翻丹炉，果然找到了我们，
陈元方说丹室下面连接着养尸地，难道下面的地洞就是存放尸体的地方？我们重新跳进地洞，几个人四下查找了半天，却没能发现什么尸体，心情不免都有些沮丧，阿呆这小子生不见人。死不见尸，究竟跑到哪里去了？地丙道人逼卫道士说出阿呆的下落，不然定要让他给阿呆抵命，卫道士哭丧着脸说，你那兄弟失踪是贫道来山谷之后，如何还来怪罪贫道？说不定那伙人贩子把他卖给了别人也未可知，这山谷里却是委实没有。
地丙道人大怒，“啪”地给了卫道士一记重重的耳光，他伸手夺过卫道士脖颈后的拂尘，拂尘的手柄处瞬间变成一柄锋利的木剑，木剑轻轻一划，卫道士的喉咙处就现出了一道血迹。
卫道士吓得“扑通“一声跌坐在地上，他是个炼丹术士，并不会什么术法，身体的反应和常人无异，平时哪里见过地丙这等穷凶极恶的道士？他用手摸了一下喉咙，发现满手都是血迹，忍不住惊叫了一声，差点昏晕过去。眼前的道人凶神恶煞，自己性命只怕立时不保，他惊恐之下，再也不敢嘴硬，只好乖乖地走到地洞的一个角落里，他推开角落里的一只壁橱，只听见“吱扭扭”的一阵响声，从里面露出一扇朱红色的石门来。
卫道士对这道朱红色的石门似乎非常害怕，他停住手，脸上露出一种极为恐怖的神情，我心中一动。难道石门内并不是传说中的养尸地？卫道士这些人劫掠生人炼制丹药，又怎会惧怕什么尸体？看来这里的情形并非我想象的那么简单，一定还有什么我们无法参透的奥秘。
我正要和天乙道人商量下一步的行动，地丙道人却不耐烦了，奶奶个熊，一扇石门有什么可怕？灵宝三奇纵横天下，平生可是天不怕地不怕，他哈哈笑了一声，一脚踹开了那扇石门，又顺手把呆在一旁瑟瑟发抖的卫道士塞进石门里，大踏步走进了朱红色的石门内。
我在心里暗怪这地丙道人太过莽撞，又怕他遇到危险，连忙和天乙道人冲进石门，谁知这石门里面一片漆黑，我眼前突然一暗，似乎是到了一处悬崖边上，心中吃惊之下，收脚不住，骨碌骨碌地滚了下去。
这里好像是一个极深的大洞，黑幽幽的看不清楚，底部满是杂草污泥，我跌下去时，恰好是脸部朝地。一声惊呼还没有发出，就被满嘴的杂草堵住了声音，想要挣扎爬起，手忙脚乱中却突然抓住了一个软绵绵、冷冰冰东西，一惊之下，浑身的血液险些都凝固了，难道我们竟掉进了一处蛇窝？
想起被千万条毒蛇咬破胸腔腹腔，在里面钻来钻去的情景，我吓得魂飞魄散，连忙甩掉手中的物体，手脚并用勉强爬了起来。一时却又觉得恍恍惚惚，头皮一阵发麻，浑身的汗毛都直竖起来。
正在这时，火光一闪，一只火球直飞向空中，伴随着火球升空，天乙道人突然发出了一声狂吼，火光下，只见他身子向前一跌，猛地扑倒在地面的一堆污泥杂草中，地洞中充满了他粗重的喘息声音，似乎他也被什么东西厮缠住了。
我惊得呆住了，眼前是一个巨大的石洞，说它巨大，只是针对它的长度而言，这石洞实在是太绵长了，曲曲折折，一眼望不到尽头，石洞的中间有一道黑色的水流，顺着地势缓缓地流动，水流中载浮载沉着一些物体，火光暗淡，一时也认不出究竟是什么东西。
远处的杂草丛中，天乙道人正在和一个毛发披肩的男人纠缠在一起，两个人相互撕咬，在地上不住地滚来滚去，天乙道人口中不住发出荷荷地闷吼声，那男人披头散发，看不清面目，形貌十分可怖！
这里怎么冒出个野人？我一看这里并不是最恐怖的蛇窝，立时放下心来，眼见天乙道人渐渐不支，连忙跑上去把两人分开，一触之下，不觉又是一呆，这个形似野人的汉子全身冰冷，根本不是一个活体！
那汉子被我拽倒在地上。一时挣扎不起，天乙道人扑上去死死地扼住对方的喉咙，直到对方不再动弹方才住手，他从地上爬起身来，脸上也满是惊恐，刚才突然被这汉子缠住，只觉得全身被紧紧地捆缚住，好像一种无形的力量擒住了他，怎么，也推不开，脱不掉，奇门法术此时已全然无用，对方竟似丝毫不知疼痛一般，只顾把尖利的牙齿咬进他的身体，象水蛭一样不住地吮吸鲜血，天乙道人当年好勇斗狠，受伤无数也流血无数，但这次的失血却让他感觉异样，那是一种连体内的魂魄也随之抽出的感觉！
我踢了一脚僵卧在地上的汉子，心中也是十分惊怖，依天乙道人的描述上看，这种吸血方式只有传说中的僵尸才干得出来，难道这厮竟是个僵尸？看来自己的推测并没有出错，这里果然是茅山宗的养尸地。相传茅山宗在唐代最兴盛的时候，曾建有多处养尸地，龙门石窟就是其中最著名的一处，养尸地的主要作用，一是供道士们演练控尸的技艺，二是可以用来炼制通灵的僵尸。据说以前的茅山道士炼制僵尸，是将采集来的玄阴之尸埋入养尸地，并采集玄阴之精（月华）灌入尸口，激起尸体体内聚集的阴气，从而达到通灵受控的目的。这种僵尸并非道士们以自身的炁气控制的普通尸体，而是自身能够思维的通灵行尸，只是这种僵尸炼制极难，普通尸体容易腐烂，只有出阴灵的尸体才能炼制，所谓人有贫富贵贱，尸体也有上下高低之分。
只是这种炼尸术法早在唐初就已被严禁，养尸地只能用来供道士们练习控尸灭煞之用，却不准炼制僵尸，其中原因就是僵尸一旦练成就极难控制，往往会遗祸人间，唐代虽尊崇道教，但对茅山宗炼制僵尸一举也是大加挞伐，象那龙门石窟诸寺中塑造的神王像，其足下踏着的小鬼，其实就是茅山道士炼制出的僵尸形象。有唐以来的历代统治者都对这种邪术严厉打击，僵尸在中原大地早已绝迹，至清末只在沅湘之间还偶有所见，称为“山鬼”或“猖鬼”。现在在神农架地区和青藏高原上发现的“野人”和“雪人”，极有可能就是这类东西。
卢生在天书中曾记载过炼制僵尸之法，不过他嘲笑说：“玄阴之尸，出阴灵之躯壳，乃道家之遗蜕，以其炼尸，犹辱先祖之灵体也。”茅山宗镇尸灭煞，其上茅之才死后往往形成玄阴尸，所以卢生认为茅山道士以玄阴尸炼制僵尸是一种欺师灭祖、大逆不道的恶行。
现代社会提倡火葬，普通尸体都不易得，更何况能够炼制僵尸的玄阴之尸？后人愚昧，以为只要葬在玄阴地，即或是普通人的尸体都可以成为僵尸，实在是只知其表不知其里，见其形不见其神，没有生前的苦修，死后的尸体成为僵尸都不够资格。
天乙道人听说是僵尸，脸色更是难看，他俯下身拨开尸体遮住脸部的长长的毛发，突然间他悲叫了一声，“地丙师