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八年，春，宋公、卫侯遇于垂。垂，卫地。不期而会日遇。遇者，志相得也。
三月，郑伯使宛来归邴。凡有所归，例时。邴，郑邑。○宛，於阮反。邴，彼病反，一音丙，《左氏》作祊。
＇疏＇注“凡有所归，例时”。○释曰：宣十年春“齐人归我济西田”，定十年夏“齐人来归郓、讙、龟阴之田”，并不书月，故知“例时”也。此月者为下入邴月也。一解以擅易天子之田，故谨而月之也。
名宛，所以贬郑伯，恶与地也。去其族，恶擅易天子邑。○恶与，乌路反，注及下同。去，起已反。擅，市战反。
庚寅，我入邴。徐邈曰：“入承郑归邴下，嫌内外文不别，故著我以明之。”○别，彼列反。入者，内弗受也。日入，恶入者也。邴者，郑伯所受命於天子，而祭泰山之邑也。王室微弱，无复方岳之会，诸侯骄慢，亦废朝觐之事，故郑以汤沐之邑易鲁朝宿之田也。诸侯有大功盛德於王室者，京师有朝宿之邑，泰山有沐浴之邑，所以供祭祀也。鲁，周公之后；郑，宣王母弟，若此有赐邑，其馀则否。许慎曰：“若今诸侯京师之地，皆有朝宿之邑，周有千八国诸侯，尽京师之地，不足以容，不合事理。”○复，扶又反。废朝，直遥反，下同。觐，巨靳反。诸侯春见天子曰朝，秋见曰觐。令，力呈反。
＇疏＇“入者内弗受也”。○释曰：重发传者，嫌易田与兵入异，故重发以明之。○注“周有”至“事理”。释曰：《孝经》说文。
夏，六月，已亥，蔡侯考父卒。诸侯日卒，正也。
＇疏＇“日卒，正也”。○释曰：重发之者，宋公起例之始，蔡侯嫌爵异，故重发以明之。举此二者，足以包宿男，故宿男不复发传也。
辛亥，宿男卒。宿，微国也。未能同盟，故男卒也。
＇疏＇“未能同盟”。○释曰：杜预以元年盟於宿，宿亦与盟，则以宿为宿男之国。此传云“未能同盟”，则以彼宿为地名，与杜异也。
秋，七月，庚午，宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。宋序齐上，王爵也。瓦屋，周地。外盟不日，此其日，何也？据僖十九年“夏，六月，宋公、曹人、邾人盟於曹南”，不日。
＇疏＇注“据僖”至“不日”。○释曰：不据石门而引曹南者，以曹南三国与此相合，故引之也。
诸侯之参盟於是始，故谨而日之也。世道交丧，盟诅滋彰，非可以经世轨训，故存日以记恶，盖《春秋》之始也。○参，七南反。丧，息浪反。诅，庄虑反，下文同。诰誓不及五帝，五帝，谓黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜也。诰誓，《尚书》六誓七诰是其遗文。五帝之世，道化淳备，不须诰誓而信自著。○诰，古报反。誓，市制反。五帝，孔安国云：“少昊、颛顼、高辛、唐、虞。”郑玄有黄帝无少昊，余同。范依郑。颛顼，上音专，下音许玉反。帝喾，苦笃反，高辛名。
＇疏＇注“五帝”至“自著”。○释曰：五帝虽有军旅会同，不须诰誓而信自著也。六誓者，即《尚书·甘誓》、《汤誓》、《牧誓》、《泰誓》、《费誓》、《秦誓》也。七诰者，即《汤诰》、《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》、《康王之诰》是也。
盟诅不及三王，三王，谓夏、殷、周也。夏后有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有盟津之会。众所归信，不盟诅也。○夏，户雅反。钧音均。亳，步各反。盟津音孟，本亦作孟。
＇疏＇注“三王”至“诅也”。○释曰：经史通以王为夏、殷、周也。盟津之会，昭四年《左传》文。三王众所归信，故不设盟诅也。《尚书》舜命禹征有苗而戒於众，则亦誓之类。《周礼·秋官》司盟官掌盟载之约，则是盟事。而云“诰誓不及五帝，盟诅不及三王”者，舜是五帝之末，命禹徂征，是禹之事，故云“不及五帝”；周公制盟载之法者，谓方岳及有疑会同，始为之耳，不如《春秋》之世屡盟，故云“不及三王”也。
交质子不及二伯。二伯，谓齐桓、晋文。齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。诸侯率服，不质任也。○交质音置，注同。二伯如字，又音霸。召，上照反。
＇疏＇注“二伯”至“任也”。○释曰：经典言五伯者，皆谓夏伯昆吾，商伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文。今此传以周末言之，故知谓齐桓、晋文也。其“召陵之师”、“践土之盟”，亦昭四年《左传》文也。
八月，葬蔡宣公。月葬，故也。
九月，辛卯，公及莒人盟于包来。包来，宋邑。○包音苞，一音浮，《左氏》作“浮来”。可言公及人，不可言公及大夫。称人，众辞。可言公及人，若举国之人皆盟也。不可言公及大夫，如以大夫敌公故也。
螟。螟，亡丁反。
冬，十有二月，无侅卒。无侅之名，未有闻焉。未闻者，不知为是隐之不爵大夫，为是有罪贬去氏族。穀梁子不受之於师，故曰未有闻焉。○去，起吕反或曰，隐不爵大夫也。若侠卒是。○若侠音协，九年经同。或说曰，故贬之也。若无侅帅师入极是。
＇疏＇“或曰”至“贬之也”。○释曰：若是不爵命大夫，二年传不得云贬。彼入极为贬去氏，则此亦为贬去氏，就二说之中，后“或曰”是也。“公子益师卒”，传曰：“不日，恶也。”则此不日亦恶可知矣。
九年，春，天王使南季来聘。南，氏姓也。季，字也。南季，天子之上大夫。氏以为姓也。所以别姓者，经有“王季子来聘”，“祭伯来”，王、祭皆非姓也，嫌与同，故别之也。季云字者，明命为大夫，不以名通也。○别，彼列反。祭伯，侧界反，下同。凡国名、邑名及人名氏皆於始音，后不复出。若假借之字，时复重音，后放此。聘，问也。聘诸侯，非正也。《周礼》天子“时聘，以结诸侯之好，殷覜以除邦国之慝，间问以谕诸侯之志，归脤以交诸侯之福，贺庆以赞诸侯之喜，致禬以补诸侯之灾”。许慎曰：“礼：臣病君亲问之，天子有下聘之义。”传曰：“聘诸侯，非正”，宁所未详。○好，呼报反。覜，他吊反。慝，他得反。恶也。间问，间厕之间。脤，市轸反，祭肉也。禬，户外反，或古外反。
＇疏＇注“《周礼》”至“未详”。○释曰：范所引者，《周礼·大行人》文也。郑玄云：“时聘者，亦无常期。天子有事，诸侯使大夫来聘亲，亲以礼见之，礼而遣之，所以结其恩好也。殷覜谓一服朝之岁也。慝，恶也。一服朝之岁，五服诸侯皆使卿以聘礼来覜天子，天子以礼见之，命以礼政禁之事，所以除其恶行。”间问者，间岁一问诸侯，而有省之属谕诸侯之志者。谕言语，谕书名，其类也。归脤以交诸侯之福者，交或往或来者也。贺庆以赞诸侯之喜者，赞，助也。致禬，凶礼之吊礼。禬，礼也。补诸侯之灾者，若《春秋》澶渊之会，谋归宋财。”然“时聘”“殷覜”二者，是诸侯臣使於王也。其“间问”“归脤”“贺庆”“致禬”四者，王使臣使於诸侯也。范此注引《周礼》者，证有下聘之义也，而传云“非正也”，故云“宁所未详”。然则答郑玄之驳，则云叔服重天子之礼者，以此传既非，故别为之说。
三月，癸酉，大雨震电。震，雷也。电，霆也。电，徒练反。霆，徒丁反。又，徒顶反。
＇疏＇“震，雷也。电，霆也”。○释曰：《说文》云：“震，霹雳也。”阴击阳为电，电者即雷之光，与此传异者，《易·说卦》“震为雷”，故何休亦以震为雷。霆者，霹雳之别名，有霆必有电，故传云“电，霆也”。或当电、霆为一也。
庚辰，大雨雪。志疏数也。八日之间，再有大变，阴阳错行，故谨而日之也。刘向云：“雷未可以出，电未可以见。雷电既以出见，则雪不当复降，皆失节也。雷电，阳也；雨雪，阴也。雷出非其时者，是阳不能闲阴，阴气纵逸而将为害也。”○雨，于付反。数，色角反。向，舒亮反。见，贤遍反。复，扶又反。
＇疏＇“志疏数也”。○释曰：谓灾有远近，远者为疏，近者为数也。○注“刘向”至“害也”。○释曰：何休云：“夏之正月，未可大雨震电，此阳气大失其节。犹隐公久居其位，不反於桓，失其宜也。”异发於九年者，阳数可以极，而不还国於桓之所致。”大雨雪者，“盛阴之气大怒，此桓将怒而弑隐公之象”。刘向之言，与何休意不甚异，但取变异之象少差耳。
雨月，志正也。雨得其时则月。
＇疏＇注“雨得其时则月”。○释曰：雨得其时则月者，若僖三年夏“六月，雨”是也。
侠卒。侠者，所侠也。侠，名也。所，其氏。
＇疏＇“侠者，所侠也”。○释曰：徐邈引尹更始云“所者，侠之氏”，今范亦云““所，其氏”，则所者是侠之氏族，但未备爵命，故略名耳。麋信以为所非氏，所，谓斥也。
弗大夫者，隐不爵大夫也。侠不命为大夫，故不氏。隐之不爵大夫，何也？曰，不成为君也。明将立桓。
夏，城郎。郎，鲁邑。
秋，七月。无事焉，何以书？不遗时也。四时不具，不成年也。
冬，公会齐侯于防。防，鲁地也。会者，外为主焉尔。
＇疏＇“会者”至“焉尔”。○释曰：重发传者，嫌华戎异故也。
十年，春王二月公会齐侯郑伯于中？隐行自此皆月者，天告雷雨之异，以见篡弑之祸，而不知戒惧，反更数会，故危之。○见，贤遍反。数，色角反。夏，翚帅师会齐人、郑人伐宋。翚，隐之罪人也，故终隐之世贬之。
六月，壬戌，公败宋师于菅。败例日与不日，皆与战同。管，宋地。○公败，必迈反，又皮迈反，后亦同。于菅，古颜反。
＇疏＇注“败例”至“宋地”。○释曰：庄十年传例曰“不日，疑战也”者，言不克日而战，以诈相袭，则不疑当书日。故桓十年“冬，十有二月丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎”，范云“结日列陈，则日”，是也。今注云“与战同”，则此败宋师，是克日而战也。
内不言战，举其大者也。战然后败，故败大於战。
辛未，取郜。郜，古报反，《字林》工竺反。
辛巳，取防。取邑不日，此其日，何也？据僖三十三年，“伐邾，取訾娄”不日。○訾，子斯反。不正其乘败人而深为利，取二邑，故谨而日之也。礼不重伤，战不逐北，公败宋师于菅，复取其二邑，贪利不仁，故谨其日。○重，直用反。逐北如字，又音佩，本又作“逐奔”。复，扶又反。
＇疏＇注“礼不”至“逐奔”。○释曰：“不重伤”，僖二十二年《左传》文也。“不逐奔”，上五年传文。
秋，宋人、卫人入郑。
宋人、蔡人、卫人伐载。郑伯伐取之。凡书取国，皆灭也。变灭言取，明其易。○载如字，本或作戴。易，以豉反，下文同。不正其因人之力而易取之，故主其事也。三国伐载，自足以制之，郑伯不能矜人之危，而反与共伐，故独书“郑伯伐取之”，以首其恶。其实四国共取之。○恶，乌各反。
冬，十月，壬午，齐人、郑人入郕。入者，内弗受也。日入，恶入者也。郕，国也。恶，乌路反
十有一年，春，滕侯、薛侯来朝。天子无事，诸侯相朝，正也。事谓巡守、崩葬、兵革之事。○薛，息列反。守音狩，本亦作狩。
＇疏＇“十有一年”。释曰：言“有”者，十是盈数，更以奇从盈，故言“有”，欲见一者，非十中之物也。○注“事谓”至“之事”。○释曰：《书》云：“肆觐东后。”是天子巡守，当方诸侯有事。许慎、郑玄皆以为天子丧葬，诸侯亲奔，故范亦以为天子崩葬为诸侯之事也。桓五年诸侯从王伐郑，是天子举兵革，诸侯亦有事也。言无此等事，诸侯得相朝；若有，即不得也。
考礼修德，所以尊天子也。诸侯来朝；时，正也。朝宜以时，故书时则正也。
＇疏＇“考礼修德”。释曰：诸侯相朝，所以正班爵，奉王命，故云“考礼修德”也。
犆言，同时也。犆言，谓别言也。若“穀伯绥来朝，邓侯吾离来朝”，同时来，不俱至。○犆音特，独也，本或作特。累数，皆至也。累数，总言之也。若“滕侯、薛侯来朝”，同时俱至。○数，所主反。
夏，五月，公会郑伯于时来。时来，郑地。
秋，七月，壬午，公及齐侯、郑伯入许。
冬，十有一月，壬辰，公薨。公薨不地，故也。不地，不书路寝之比。○比，必利反。