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孙辈的教育问题才能从根本上得到圆满的解决。
其二，高瞻远瞩思考孙辈的未来。
孩子小的时候，离不开我们殷切的照顾，但孩子终究会长大，会迈入这个复杂多变的社会。我们管得了他一时，却管不了他一世。况且，当孩子大了，叛逆心便会滋长，那时就是我们想管也是管不了的。所以，在接管孙辈的教育问题之前，我们就应思索这样一个问题：究竟，我想给他一个怎样的未来？
当我们用一个更长远的眼光来看孩子的未来，就会发现这样一个问题：对孩子百依百顺、关怀备至，什么事也不让他动手，必然会导致孩子长大成人后会因从小缺乏锻炼，而生活自理能力较差；当由于爱过多，而看不到孩子的缺点时，我们就不能及时指出和纠正孩子的不足之处，如此，孩子看不到自己的缺点，必然会形成不健全的人格……
由此可见，在教育孩子的问题上，我们必须要爱有度、疼有限，做到宽严相济，方能让孩子拥有一个更加美好的未来！
事实上，在21世纪，爷爷带孙子已不单单只是家庭问题，更是一个重要的社会问题。毕竟，孙子是祖国未来的花朵，孙子带得好坏，直接关系到未来社会的繁荣与昌盛。事实证明，在我们身边，有不少孩子在爷爷辈儿的精心教导下，顺利迈上了成功之道，赢得了为数不少的鲜花和掌声。
同时，我们必须承认，隔代教育的好处是双向的，不仅于孩子有益，更于自己的身心有益。
◇◇老年人的时间和精力比年轻人更加充裕，对待孩子也多了一份耐心，这能让老人与孙辈们在交流上更加深入细致，使孩子能够更加深刻地体会亲情的温暖，也使我们自己老有所为，不至因为赋闲在家而心中空落。
◇◇儿童天性纯真，无忧无虑。我们在与孩子相处时，难免被他们的天真童心感染，令自己也拥有一颗童真之心。如此，时间即便能在我们的脸上刻下数道痕迹，也无法磨灭我们那颗不朽的童心。
记得曾经读过这样一句话，只要教育者能做到“四有”——言之有理、行之有度、教之有方、爱之有心，都可以收到良好的效果。其实，若想让孩子收获一个美好的未来，也并非困难之事。只要我们做长辈的勤加研究儿童心理，将我们的爱，通过科学的载体正确施与孩子，在不久的将来，他们必会因此而开花结果，带着我们的爱自由飞翔。
“教育孙辈”有窍门
◆建立科学的教育观念。没有科学的教育方式，再多的肥料也只会成为毁坏树苗的罪魁祸首。有了科学的教育方法，我们才能将自己的爱，一点一滴地注入孩子的体内，成为他们成长中不可或缺的养分。
◆尽量避免与孩子的父母起正面冲突。当我们的教育方式与孩子的父母不一致时，不妨静下心来大家一起仔细商讨，切勿与他们发生正面冲突。争吵与强硬行事不但无法解决问题，反倒会使孩子幼小的心灵蒙上阴影，在他们心中留下家庭不和的印象。
◆勿要盲目相信经验。经验虽是我们的宝贵财富，但盲目相信经验，却可能让我们无法识别真理所在。时代在变，爱孩子的方式也有所改变，如一味不求变通地将过去的经验用在孩子身上，只会适得其反，播下爱的种子，却无法收获爱的果实。
人生体悟
对于老年人来说，孩子是生命新的曙光；对于社会而言，孩子是未来顶天的栋梁。当我们将孩子抚养成人，便是为社会培育了一棵撑天的大树。相信只要我们遵从科学的教育方式，并且顺从其心理发展规律爱他们，孩子定会不负我们的期望，茁壮成长，最终成为国家的栋梁之材。
只有当我们的“心”养好了，身体才会随之平安、长寿。我们亦只有将静心、平心、清心等当作一种人生美德去对待时，我们才能真正做到养心、修性，从而达到养生的目的。
在中国传统养生之法中，精神食粮远远重于物质营养，情绪锻炼大大优于身体锻炼，心态平衡亦大于生理平衡。所以，自古就有养生名言“养身必先养心”流传千年，且深入人心。
那么，究竟何为养心之道呢？
养心之道的关键即为养性，孙思邈认为：“性既自善，内外百病悉皆不生，祸乱灾害亦无由作。”何为性？“于名于利，若存若亡，于非名非利，亦若存若亡”。按照现代的观点通俗说来，便可归结为三点：培养自己高尚的道德品质；跳出以自我为中心的人生观；淡泊对名利的追逐。
心性修炼既成，便需要一个载体来达到维持良好心性的状态，这个载体便是心境。如若说良好的心性犹如一颗灵丹妙药，那心境便是炼制并承载这颗药丸的炼丹炉。老人若是没有一个好的心境，那心性的修炼便只能是雾里看花、水中望月了。
那么，究竟如何才能为自己营造一个良好的心境呢？我们不妨来看看下面这些方法。
◇◇多多微笑。微笑是舒展心情的一种极好方法，常常保持微笑的表情，不但能使人忘却忧愁、摆脱烦恼，亦能使人心情好转、振奋精神。不单如此，当我们逐年累月养成微笑的好习惯，我们就会感觉内心充满了喜悦，充满了自信。
◇◇常常想象美好的景象。美好的自然景象能令人身心愉悦，烦恼自然一扫而光。当我们无法亲身体验到这种美妙的感觉时，不妨采取空间想象法，让我们的心灵飞越时空，与大自然心神交融。古有高僧云：“静神养气。”当我们将心神置身于美好的景象之时，身心入定，烦闷之气等生活中不快的情绪都会随之消失。
◇◇多听健康音乐。一曲健康的乐曲能调节人的情绪，陶冶人的情操，培养人的意志。当我们心情不佳、情绪低沉时，选择适当的音乐欣赏，不但能使不良情绪得到抑制，更能使我们的精神为之振奋，心境大为好转。
众所周知，无论是养性，或是锻炼心境的最终目的便是为了平心定气，使我们的身体机能在暮年之时仍能达到最佳，达到百病难侵、身心愉悦的效果。除了上述借助外界因素辅助之外，以下的养心三要决，亦是自内而外，由心而发，更有助于我们养心养神。
◇◇莫要惦记生病。疾病似乎与人心意相通，如若我们将它遗忘，它也极少来打搅我们的身体，而当我们无端担心害怕它时，它却偏偏会找上门来。老年人若想驱逐疾病，便要让自己的心中牢记健康二字，相信自己的身体，相信自己拥有一颗抵抗疾病的心。
◇◇莫要惦记衰老。生理年龄我们虽无法改变，但心理年轻却是可以由自己做主的。当我们相信自己的心理年龄只有20岁时，心态便会年轻许多，心情愉悦了，生理方面的调节也会顺畅许多，自然也就达到了延缓衰老的作用。
◇◇莫要惦记烦恼之事。烦恼由心而生，杂乱烦躁的情绪则会干扰我们修养身心。当我们遇见烦心之事时，将它牢记心中，是丝毫没有益处的，如若将它抛之心外，坦然寻找解决问题的方式，反倒有助于我们修炼心神。
我们要坚信，心灵维系着我们的健康，维系着我们的世界。只有当我们的“心”养好了，身体才会随之平安、长寿。我们亦只有将静心、平心、清心等当作一种人生美德去对待时，我们才能真正做到养心、修性，从而达到养生的目的。
“修养心境”有窍门
◆静心顺气。只有静心，方能保持平和的心境。而唯有拥有平和的心境，才能让我们看见生活更加美好的一面。老年人切忌心乱，心乱伤神，心神一旦全乱，气息便会紊乱不顺，身体机能也会迅速下降，疾病也会趁虚而入。静心便是要我们在浮世之中做到触乱不惊，如此，气顺心静，外界魔障也就难以入侵我们的身体了。
◆善心养神。神是精气之魂，养神，其实就是一个我们不断净化自己灵魂的过程。如是，当我们拥有一颗善良仁爱之心，我们的灵魂也会变得分外美丽。当我们向他人施与善心之时，同时也修炼了我们的心神，让我们不受不良心态的影响。
◆清心养德。生活中能使我们动心的名利之事数不胜数，如若我们没有一颗清净之心，难免被这些外物所影响。养心贵在养德，当我们面对物欲横流之时，德高方能心静，而只有清心才能抵制这些东西对于我们的干扰、诱惑，还我们的心灵一片宁静。
人生体悟
“采菊东篱下，悠然见南山”，这是世外桃源之主人陶渊明的内心写照。人到老年，若能时时刻刻保持一份无牵无挂淡然平和的心态，对天地万物都抱以欣赏的情怀，不但有益于健康养生，亦可真正体会到晚年的美好与欢快。
锋芒毕露的精明与假装糊涂的大智慧实在不可同日而语。当我们斤斤计较众多小事时，总是会因绊脚的石子而苦恼，而大智若愚者却会将石子踢到一边，眼中早已收获了众多美丽的风景。
郑板桥说：“难得糊涂。”这句话不仅对年轻人大有裨益，对老年人而言，更是非常有益。人到晚年，与其精明一些，不如偶尔糊涂一次。这糊涂不是不聪明，不是不智慧，而是一种精明的大智慧、一种超越智慧的大境界。
千百年来，人们一直对于何种人最聪明颇有争论。有人认为，凡事精明算计，乃为聪明；另有人说，懂得见风使舵者，不失为一种聪明。但所有的看法，却都不及苏轼的那句——“大勇若怯，大智若愚”来得透彻、深刻。
古人的智慧实在不可小觑，那句“人不可貌相，海水不可斗量”，是永远不会过时的至理名言。当楚庄王三年“不鸣”时，其身边又有几人不认定他是一位糊涂昏君？而终到他“一鸣惊人”之时，四周之人方才恍然大悟，赞叹之声随之接踵而来。这，便是糊涂的智慧。
古代帝王学会了糊涂，可将其用作一种政治策略，而对于我们老年人来说，学会糊涂亦是非常必要之事。因为，糊涂对于我们而言，不仅是一种由内而外的修炼，更算得上是一种真正的智慧，一种经历了时间洗礼的睿智之举。
难道不是吗？对于我们来说，还有什么比健康更加重要的事情吗？那么，为了自己的身体健康，我们在某些事情上面糊涂一些，又何尝不是一种智慧之举呢？事实上，在我们生命的旅程中，假装糊涂要比事事精明有益处得多。
◇◇糊涂使人心态更加良好。懂得糊涂的人，不会被小事干扰心情，也不会因小事而郁结烦闷。他们看透了人间百事，因此，对于某些事情，他们深知聪明在外不如糊涂行事。因为糊涂，他们看得更开，心胸更加宽阔，心态也更加良好。
◇◇糊涂让人眼光更加长远。精明的人一心想得到西瓜，却始终都只拣到芝麻；而真正聪明的人，却从不着眼于眼前的小利，大利反会接踵而来。其实，大智若愚者并非依靠运气行事，他们的目光更加长远，运筹帷幄，成竹在心，只是不露声色罢了。
◇◇糊涂使人更有人缘儿。“非礼勿听、非礼勿看、非礼勿言”，在此，我们也可将其理解为一种糊涂的境界。试想，人们究竟愿意和一个处处看似精明的人走得更近，还是乐意与一个懂得糊涂的人为友？事实显而易见了。
当我们自以为对某事拥有锦囊妙计之时，不妨摸摸胸口，问问自己：一直纠缠于此事，于己可有益处？在这件事上浪费时间，又是否真的值得？毕竟，我们的时光已宝贵如金，将如金的时光耗费在一些无关的小事上，又岂是真正明智之人所为。遇事糊涂一些，不仅可以放宽我们的胸怀，更可为我们省下大量时间，让我们尽力完成自己喜爱之事。
那些在小事上看似精明的人，总是着眼于脚下，当他们不停地为了脚下的石子而苦恼时，大智若愚者却早已将石子踢到一边，眼中早已收获了众多美丽的风景。如此，究竟哪方更加聪明，我们便可一目了然了。
但无论如何，老年人运用糊涂的智慧，都绝非是要自我欺骗。在许多事情上，我们的眼睛虽假装不见，但心里一定要对此有座天平，孰是孰非，都要做到心中有数。这就好比一场棋局，最开始步步为赢的人并非一定能笑到最后；而假装糊涂之人，会令对手放松警惕并渐渐落入已布好的口袋阵，这才是真正的高手。
“学会糊涂”有窍门
◆眼不见心不烦，糊涂一些心更宽。烦恼之事不入眼，在我们的记忆中便不会存档，自然也就没有烦恼找上门来。我们不妨对于一些看不过眼，却又无伤大雅的小事，多多绕行，切莫自寻烦恼，气伤了身子。
◆大事抓，小事放，糊涂一点更悠闲。作为一家之长，原则上的大事自然是不可不管，但一些与己无关的小事，不妨睁只眼闭只眼，让它过去也就罢了。老年人偶尔糊涂行事，便不会过于劳心，自在一些岂不更好。
◆管千事，管万事，眼拙心明才管事。无论我们心系千事、万事，如若无法看到事情真正的本质，那么即便看到