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老爷子在家的生活起居，近一两年也发生了明显变化。不像以前那样天天阅读专业进展的文献资料，不愿参加和专业有关的公务活动，谢绝所有写回忆录、出传记或各种宣传采访。他现在出人意料且秘而不宣地一心钻研佛学著作，起坐行卧，莫不以佛经为伴；诗词书画，莫不以参修为题；案头大书“五不”：不拜、不传、不薄、不离、不辍，陶然其中，大有超凡脱俗的气势。傅潮声本想旁敲侧击地鼓舞他继续在学术上“老骥伏枥、志在千里”，但看他那种认真修禅的样子，又怎敢开口？只要他心舒气畅，就让老爷子也随缘而安吧。
傅潮声突然生出一阵悲痛，老爷子被他冷落得过分了，他曾设身处地地为老爷子换位思考过吗？老爷子一辈子对生活要求过什么？行将就木的老人，面对孤灯，相伴半痴的老妻，远离膝下儿孙成群的天伦之乐，活得是何等英雄气短，又何等坚强和骄傲啊。
他眼睛有些湿润，模糊的视线中闪动着神话中茴香枝的影子，那是一支苍老干瘪的茴香枝，老到已显浅浅的黄白色，但它的内里依然流淌着从太阳神处得来的不熄火种。他为传火而燃烧着内心、忍受着灼痛。
然而，在需要表达一种情感时，傅潮声又无措了，感动如同被贴上画了咒语的封条。
傅潮声与老爷子闲聊了几句，要为他测测血压，也被断然拒绝了。
“没事就回去。”老爷子说。
他只好起身准备回家。才走两步，老爷子却又叫住他，提笔写了几行字，嘱他心静时多看看。
“爸爸，你不是说‘不传’吗？”傅潮声笑笑说。
“这哪是传，这是点拨。”老爷子两眼有神地看了看他。
傅潮声心中有种惊讶的感觉，仿佛看到老爷子过去也偶尔闪过的那种慈祥光芒。
他接过纸，借助昏黄的灯光细看，见上面写的是：“色不异空、空不异色，色即是空、空即是色，受享行识，亦复如是。诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
傅潮声在老爷子的目光监督下，将纸片折好，小心放进内层的衣兜。
“爸，我走了。”
“你抽烟了。”老头缓缓说了声，像是自言自语，摆摆手，示意他走。
傅潮声平素不抽烟。晚上吃饭时在座的贾副校长递上烟来，便接过胡乱抽了几口。他都忘了，老爷子却发现了。
傅潮声走出门来，“什么‘不垢不净’。”他嘀咕着，垢就是垢，净就是净，半垢半净有可能，不垢不净是幻境。
他掏出那张纸，准备掷进屋旁的垃圾箱中。又觉不妥，让老头子晨练时看见可就大逆不道了，还是暂且拿着。
傅潮声打开家里门厅的灯，进门前，在门口的脚垫上反复蹭蹭鞋底。这是妻子多年来的要求，已经养成习惯，“领导”在不在都能一个样。记得有次到北京开党委扩大会，学校的代表们一起去部长家坐坐，最前面的傅潮声就来了这个动作，结果后面一串人都效仿之，逗得部长家的公务员憋不住笑。妻子自有妻子的道理，这么做一是从清洁考虑，二是可以听出是他回来了，她一人在楼上也好放心。
傅潮声进门，换鞋，打招呼——但底楼客厅的电视机前没人。
他顺手翻了翻送来的信件，在门厅里站了站，一种累的感觉弥漫全身。在外边给公家干活时，好像有使不完的劲儿，说不完的话，用不完的智能，可是一进这个门，仿佛它们全都下班了。更有甚者，有时在家感冒着，一上班就全正常，晚上回来则又开始涕泗横流了。
他把公文包放到书房里，到楼上看了看妻子。
“咦，今天脸上很清爽嘛，怎么不美化环境啦？”他玩笑说。以往妻子的脸上总是贴着东西，什么黄瓜、芦荟、黑泥、纸膜，不留神能吓一跳。
“你也不看看几点了，要不是等你，我都睡了。”妻子的声音永远是细声细气的，就像她纤弱的身体一样。
“这是什么？”他看见妻子坐的沙发旁有一个大纸袋，拉出一看，是一只纤纤玉手拿着手机，旁有一行小字写着手机公司敬赠什么的，“这本市合资的手机，打这么大广告，真是浪费。谁拿来的？”
他把纸袋掷回沙发旁。
妻子淡淡笑了笑：“我先睡了。你也早点睡吧，嗯？想不想吃点什么？冰箱里有水果。”
“你别管了，我还有点儿活儿，晚些睡。”
傅潮声回到书房里坐下，上网看了看邮箱，什么也没有。
关键是江之湄的消息至今一点也没有。
今天贾副校长说过，他让外事办联系，也是没结果。
他的思维中仿佛出现了一些干涸的大池，这些大池似九寨沟黄龙的五彩池一样错落排列着。他大脑奋力运转，就如同竭力抽汲碧水去充填着它们。江之湄究竟是怎么了？他有体会，在外头，实验条件的确要好点儿，要找个人帮忙可就难了。有时实验做起来直忙得昏天黑地，也许一两个月钻在实验室里，或者自己找到了一个合适的实验室，便一头扎了进去。那岂不是谁都见不到？但当前是特殊情况啊，按理说她怎么也应该与学校联系联系，说说情况的。
这一个大池浑浑然灌满了，溢出的水又紧接着淌进第二个池子——江之湄到底会不会有事？如果与帕特逊的问题有关，她一定会成为一时的新闻人物。如果与老帕没有关系，那么就不会有大的麻烦。现在看来，老帕的间谍案报道并不多，可各种说法却不少，但是显然没有明确的、确凿的证据。老帕尚且如此，在他那里工作的一个普通访问学者应该更不沾边了。除非有政治势力抱着其它目的去搅和……
假设江之湄有事，会是什么样、什么性质的事？学校对外出人员的教育一向是遵规守矩守法、诚实做人做事。即使有些合作上的不愉快、观念上的不一致，或工作上被设置障碍，学术上遭受排挤，赌一时之气倒可能有。但凭他对江之湄的了解，出格的问题决不会发生……
这一事态发展下去，最坏的底线应该在哪里？美国应算是一个讲证据、尊重证据的国家，借题发挥可能会有，但无中生有在当今世界就不应该出现了。
他关了电脑，想把第二天的事情考虑考虑。
当校长的与别人的区别是：他的新一天从睡觉前开始，而不能从睡醒后开始。一大早冗事繁杂，也许就没机会全面思考工作上的事儿了。谁让你是一校之长呢！你就是不能再享受当教授的那种胸有成竹、按部就班；不能再沉浸于当副校长时分工明确、责任清晰、安排与微调均有足够的空间。校长享有的是站在悬崖边的特权，走好了，风景这边独好；走不好，怕是帮都没人能帮上一把。
“反恐”协作会议的推迟，说推迟容易，布置推迟也容易，可在具体环节上仍有一堆麻烦事要抹平，而江之湄的消息虽经多方寻找，还是越来越沉寂起来，但不管如何扑朔迷离，总要想出可行的办法。还有那应该常规抓的教医研，长期抓的观念与规划，突出抓的军事医学城，重点抓的凝聚人心……都是大事，都是急事，都是难事，既有内在联系，又有各自特点，不成条、不成块，缓不得、急不得，凑合不得，又往往按下葫芦起来瓢，抓了撮箕掉了扫帚，这种仓皇的苦处无处倾诉，难以排解，更没法回避。
……
正在思绪纷纷之际，傅潮声无意中瞥见字纸篓里有一个纸团子，淡绿色的，肯定不是他掷的。他捡起来铺开，写着“美手档案”，登记项目有“手面疤痕、手指饱满度、质感度、手体长度、手指长度、甲床长度、骨节大小”等等。
他突然醒悟了什么，转身上楼，撕开那个大纸袋：刚才只拉出一大半，现在看到最右边还有一行字：“感谢叶宜楠女士对本公司的支持。”他走向妻子的卧室，不知从什么时候开始，是女儿去德国念书以后吧，他们已经分房睡了。
他走到妻子床边，轻轻打开灯，注意到妻子的眼里似有泪痕。
“干什么你？我要睡了。”妻子鼻子塞塞地说。
“怎么啦，又头疼？”傅潮声坐到妻子的床边，要给她揉一揉太阳穴。
妻子拉开他的手：“在外面穿的裤子不要坐床。”
傅潮声脱下外裤，一把掷出了屋子，传来“嘣”的一声，裤兜里的手机忘了掏出来。
“你干什么你？几点钟了还掷东西？”
“摔坏了手机好买你做广告那个牌子的。”傅潮声拉过妻子的手欣赏着，“看不出来，当年在美国装腌黄瓜、敲手动打字机的手，现在成手机广告啦！明天让阿姨买两个猪蹄儿庆祝庆祝。”
“你有点正经，注意点形象好不好？都五十几岁的人了。”
“五十几岁的怎么啦？这五十几岁的手还能拍广告、上大街呢么。真看不出来，这手型还真不赖，一点没变。”
妻子抽回手，“没变是因为自从装小黄瓜你觉得丢你面子以来，你只看过这一次。”她幽幽地说，“没变的多了，你在意了吗？”
“我看你的俊俏脸庞也没变，就和当年……”
傅潮声试图把头凑过去，妻子却把脸扭向了一边：“当年我真不该陪你从美国回来，我好不容易找到了适合我的位置。那样你反而还更重视我。现在呢？我和一个旅馆服务员有什么区别？你注意外边的东西太多了……”
妻子的泪水刷刷落下。
这话就像“文革”中的基本路线，内当家们“年年讲、天天讲、人人讲”。傅潮声试图给她擦拭眼泪，也被拒绝了，她的床头常备着面巾。
“从一开始我就提醒过你，凭女人的直觉，我是不会看错的。我是在阻止你同每一个女同志来往吗？我只让你防范我觉得不对劲儿的。可你总是用多么鄙夷的目光看着我，仿佛我是个充满俗气的醋坛子。现在呢？你能想象出医院那些人怎样议论你吗？更不要说全校上下了。”
傅潮声无言以对，默默地望着窗外。
“好了，我不该在你最困难的时候说这些。二十来年了，我也有好多过火的时候。你去睡吧，这一关你是能应付的，我了解你。我脑子太乱，不能安慰你什么，你走吧……”
“别哭了行不行，宜楠。”傅潮声轻轻地说。
“一辈子最难改的就是眼泪……我知道你从来就见不得这样……别让你看着心烦了，我会调整自己。走……”
傅潮声在小客厅里站了站。叶宜楠的多愁善感，他的确习以为常了。
他侧着头仔细审视照片上的手。照片非常清楚，连皮肤纹理都纤毫毕见。手本身的确很美，皮肤那种若隐若现的松弛好似体形修长的女人套了件宽松的裙服，尤显成熟老练、风姿绰约，而艺术的表现形式更是精到。
在他年轻时读汉诗《焦仲卿妻》，当中有大量手的描写，似乎昭示了手在中国古典文学和爱情中的分量。如描写刘兰芝动作的“举手长劳劳，二情同依依”，“左手持刀尺，右手执绫罗”——细致到描绘出一个左撇子，“举手拍马鞍，嗟叹使心伤”，“执手分道去，各各还家门”等等；有通过行为表现手的如“能织素”、“学裁衣”、“弹箜篌”；作为反衬，还写道“阿母大拊掌”、“槌床便大怒”。全文简直是手的大展演，令人眼花缭乱。但在直接形容到刘兰芝的手时用了五个字：“指如削葱根”。傅潮声以前总觉得这“削葱根”无法给人以美的感受，还不如更早的《诗经·硕人》“手如柔夷、肤如凝脂”意境好。此时看到照片中叶宜楠白皙、修长、柔软，特别是有种类似金属色光泽的手指，他一下子反应到，这便是“削葱根”的诠释。
继续观赏着手，他脑子里又闪出一段《握手谣》，是以前吃饭时听市委康书记说的，还有理论依据，叫作“欲瞭千年问渔樵，要知民风听民谣”。听他说的这段“民谣”是：握着上司的手，／暗切脉搏正常否；／握着亲信的手，／一指轻挠算拉钩；／握着下属的手，／点T（钞票）动作巧透漏。／握着小姐的手，／激情燃回十八九；／握着情人的手，／酸甜苦辣泛心头；／握着老婆的手，／好似左手握右手，／如隔手套硬且厚，／一点感觉也没有。
傅潮声当即说这不是“民谣”而是“官谣”。此时看着“这一个”手，他哼出一声苦笑。记得恩格斯就说过这样的话：如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。不过，个人性爱的持久性在各个不同的个人中间，尤其在男子中间，是很不相同的，如果感情确实已经消失，或者已经被新的热烈的爱情所排挤，那就会……左手握右手了。
叶宜楠的卧室门已经关上，傅潮声捡起军�